1樓：匿名使用者
你漏說了一樣，有付出才會珍惜，否則不會重視。就好比慧律法師賣回楞嚴經貌似收1000新臺幣答。可是那整楞嚴經跟字典一樣那個價只能算是普通的市價。
但是法師說：「收錢不是為了賺你們這個錢啊，而是讓你們回去能看他。否則你們有的人免費領走，回到家裡往書架上一放，然後就不管了。
」所以啊，收費很正常，就看收多少了。如果去貧困地區開法會不但不能收費，反而還要通過佈施來引人過來聽。就看依照的是什麼緣法了。
至於商業性的，商業性行為也是世間法，其本身並無好壞屬性，大菩薩依世間法隨緣取用度眾生，利用一下商業性也是可能的，就看拿賺來的錢幹什麼了。
2樓：宗陽子
以前佛陀住世的時候，國王想要聽佛陀說法，還需要供養佛陀呢。你說佛陀缺那一頓飯吃還是少那一件衣穿？ 僧人傳法和收錢，不是買與賣的關係，所以那根本不是商業性質。
3樓：匿名使用者
很多事情，從不同的角度，就會得到不一樣的答案。你或許遇到什麼事情了吧，相信自己沒有做錯事情，心裡坦然就好。凡事沒有根本的錯與對，如果一定要找到答案，就是犯了執著的忌諱了，你說呢？
祝你每天有個好心情！
4樓：匿名使用者
同意！你這個問題復提得很好制。 我參加法會感覺不付錢，就有點愧疚。
憑什麼出家人給我們做法會呢？ 所以沒有福慧的人，學佛就很困難，就只能停留在信仰層面。 寺院門票那麼貴，為什麼還有那麼多人進去呢，原因很簡單，大家都有希望和寄託。
人那麼多，當然需要售門票，限制一下了。如果寺院人少一些，我倒覺得是好事情。
5樓：匿名使用者
真正的佛教僧侶是不能接受金銀錢財之類的東西的，直到現在南傳上座部佛教仍然保持這個傳統。
其它佛教則沒有這麼嚴格遵守釋迦牟尼佛制定的律法。
6樓：嘟嘟_貝貝
說是佛教法會bai但是佛陀在世時並沒du有佛教法會一zhi說，（這裡說的dao法會是超拔冤親債內主的法容會，和佛陀的法會是有區別的，佛陀的法會在於傳法.)之前的佛教都是靠弘法利生，接受的都是四方供養。從來不會說我今天講一段經要收多少錢的。
現在的法會是以超拔冤親債主、積福延壽等為目的舉辦的。自然場面越大來的人越多，所用的開銷也就越大，出家人沒錢，這錢自然要來自信眾。這叫取之於民用之於民。
但取了多少用了多少又有誰知道呢？
從一開始寺廟就背離了佛教的宗旨。
7樓：匿名使用者
不是說所有的法會都是這種帶走商業性質，而是現在很多人都藉著這個名頭搞錢。出家人裡自然有很多真正有修行的，但是更多的都是一個現出家相的普通人，面對金錢的**又有多少能保持本心？
8樓：匿名使用者
誰說的 深山裡的苦行僧 靠著你的供養 ，緩步把他們 都餓死呀。
9樓：空義居士
漢傳佛教並沒有完全執行佛陀的戒律，且對於佛制戒律，大多數比丘認內為「小小戒容可舍」、「隨方毗尼」，所以普遍可以唱詠歌樂(唱贊佛曲等)、耕田種地(農禪並重)、積蓄錢財(標價佛事、功德箱等)、**買賣等(流通處、以寺養寺等)，但這在上座部（嚴格執行佛陀戒律，不增不減）是無法想象的行為，漢傳佛教的圓融、方便，與上座部的保守相比差別極大，但不論如何，圓融和保守都是為了佛法的巨集揚，只是採取的方式不一樣
給人做佛事能否收起適當生活費~佛教網
10樓：水中應天
給別人做佛事？bai你是說沒du有出家的在家zhi修行人給別人做佛事對嗎dao？這是絕對不可以的，不內要說收錢，容就算是不要錢給別人做佛事也是不可以的。
在家居士也叫作白衣，白衣主法就等同於平民行使國王的權力一樣的可笑。這樣已經是造業了還要收錢。僧人身披福田衣，眾生供養僧人會為自己以及家人種無上福田，在家人不能為眾生種福田，收錢就是欠債，這個債越滾越大還都還不起。
你要賺生活費可以去打工可以找工作。不要做這樣不負責任的事。
11樓：匿名使用者
你不好好修，卻要給人做佛事，還收費，你咋想的？？？
大型的佛教法會裡面很多方丈大和尚都手持如意~請教各位這個如意有什麼寓意和作用呢？謝謝~
12樓：塵鼓春歌
如意是說法及法會之際，講師所持之器具。此物原為印度古時之爪杖，梵語為 anuruddha（阿那律），系由骨、角、竹、木等所制，柄長三尺，形狀如雲，或如手形，乃搔背止癢所用，以其能補手不能到之處，而搔抓如意，故稱為如意，又稱癢和子。然在我國及日本，又成為一般之持物，表示吉祥之意。
在佛教中，法師於說法及法會時，亦持用之，猶如官吏之笏，用以備忘。據釋氏要覽卷中如意條所載，齊高祖嘗賜予隱士明僧紹一支竹製之如意，梁武帝亦曾賜昭明太子一支木犀如意。另據佛祖統紀卷六智顗傳載，智顗受慧思之命，代為講說般若時，慧思手中持一如意臨席稱讚之。
13樓：天嘯風
如意』也是佛教的器物之一，它的梵名叫做『阿那律』。
『如意』的用途，略有二種。一種是為了抓癢而用的，據音義指歸說：『古之爪杖也，或骨角竹木刻作人手指爪，柄可長三尺許。
或脊有癢，手所不到，用以搔抓，如今之意，故曰『如意』。這種『如意』，也叫做『癢和子』。
另一種『如意』，則是作為記事備忘之用的。據禪林象器箋說：『如意之制，蓋心之表也；故菩薩皆執之。
狀如雲葉，只如文殊亦執之；豈欲搔癢也？今講僧尚執之，多私記節文祝辭於柄，備於忽忘。要時手執目對，如小之意；故名『如意』。
若俗官之手板，備於忽忘，名「笏」也』。
綜合上面的說法，所以日僧無著道忠大師（禪林象器箋編著者）曾說：『凡佛菩薩所執器物，動有所表。蓋說法到人疑處，令彼能通曉，猶如爪杖搔癢處痛快，故執此表其相。
若復依此義，則文殊雖執；亦何妨焉』？
『如意』的質料：有用木竹刻的、有用銅製的、有用鐵鑄的、有用玉石雕琢的。
『如意』的用場，凡是『講經、論議、傳戒、升座』等場合，都有人持用它。如意以木刻、鐵鑄或玉石雕琢而成，頭作靈芝或雲葉形，柄微曲。《禪林象器箋》說：
「如意之制，蓋心之表也，故菩薩皆執之……今講僧尚執之，多私記節文祝辭於柄，備於忽忘；要時，手執目對，如人之意，故名如意。」如意也是佛教法器之一，凡是講經、論議、傳戒、升座等場面，都有主僧持用它。
14樓：我是錢總
這個應該是中國固有的器具，和印度無關。言盡於此。
佛教有什麼法會，佛教的法會主要包括哪些形式
一般的有往生普佛 消災普佛 大夢山 瑜伽焰口 水陸法會 其中有主壇 楞嚴壇 華嚴壇諸經壇 法華壇 內壇等。還有好多儀式灑淨 送聖等 浴佛節 祝聖 例 天津市掛甲寺每到一個佛菩薩涅盤 聖誕 成道前一天晚上7點祝聖 盂蘭盆會 農曆7月15日 以及地藏 七 觀音 七 彌陀 七 藥師 七 楞嚴 七 法華 七...
佛教的法會日期是多少？一年之內全部法會
1 佛誕日即釋迦牟尼誕生日。中國漢族地區和日本均以農曆四月初八為佛誕日 蒙 藏族地區為四月十五日 傣族地區為清明節後十天。2 佛成道日 即釋迦牟尼在菩提樹下悟道成佛的口子。一般在農曆十二月初八，屆時佛寺要舉行紀念儀式，並煮 臘八粥 以供佛。3 佛涅架日 即釋迦牟尼逝世的日子。一般在農曆二月十五日。4...
泰國佛教是大乘教法還是小乘教法，泰國四面佛是大乘佛教還是小乘佛教
是小乘教法無疑，取方便法門，向樓上說的一樣，根據不同根器的人用不同的度化方式 泰國是小乘bai 佛教。不過佛教法門無 du大小之分，切莫zhi因為小乘佛dao教的 小 而輕視。佛教法回門因為要適合答不同根器的佛教徒，遇緣不同而已。就好比有個小朋友出生在山溝溝，腦袋也不聰明，人也懶惰，不肯去念希望小學...