1樓：引經據典正法
我們今天用功修行，大家都很認真在精進，有沒有效果呢？這個自己要常常去檢點，我們的妄想是不是少了，煩惱是不是輕了？如果今年妄想比去年減少了、煩惱輕了，那就說明你修行的功夫得力了，你有了進步了。
妄想少、煩惱輕，相對的一定是智慧增長。我們檢點功夫，要從這個地方去觀察。
假如我們的妄想、雜念、煩惱跟去年還一樣，甚至於比去年還多，那你修行的功夫叫白修了，一絲毫都不得力，白修了，等於沒修。經上給我們說的，若一日到若七日，七日就成功。那我們現在同修們唸佛不止唸了七天了，七十個七天都不止了。
為什麼你還沒有訊息呢？唸了七年，唸了七十年也沒訊息，原因在什麼地方呢？絕對不是經上有錯誤。
佛經上講的沒有錯誤，錯在我們自己這一邊。
我們自己只要好好的去檢點檢點，把這個根源就找出來了。我們的信有問題，信不深，信心不深。我們的願不懇切。
我們的信心要跟世間名利財色作一個比較，就比出來了。所以我前面跟大家作個比喻，今天晚上有個機會，你去談一筆生意可以賺一千萬，今天晚上你來不來聽經？不來啦。
這個比較，去信錢財的心，比信阿彌陀佛的心，不曉得超過多少倍。信佛的心像水上浮萍，若有若無。這樣的信心念阿彌陀佛，不但七十年不成功，七百年也不能成功。
道理在此地。所以信願行都有問題，不懇切。真正是懇切的話，七天決定成功。
我們在《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面看過這個例子。有人唸佛三天五天七天就往生了，他也不生病，預知時至，佛來接引。所以證明佛給我們講的，若一日到若七日，是真的，不是假的。
如果我們用心，心要專一，七天沒有不成就的。根性利的，一天就成功了。根性利的心比較清淨，妄想雜念少的人，一天這個境界就達到了。
妄想雜念較多的人，就要個三四天五六天，七天是個極限。如理如法的修行，這一心不亂實在是可以得到的。
2樓：aaa**王
當然不是這樣 一般身copy體 疾病 毛病 脾氣 習慣bai 個性 財運 都逐漸好轉du
的 就是修行的zhi好！
修行好壞不在念了多少佛，多少經dao，就看你的執著心放下沒有！
執著心沒有了，羅漢層次！
執著心、分別心沒有了，菩薩層次！
執著心、分別心、妄念沒有了，成佛了。
3樓：匿名使用者
上師是三世諸佛的總體，即其身為僧眾、語為妙法、意
為佛陀，總集三寶；又身為專上師、語為本尊、意為空行屬，總集三本尊；又身為化身，語為報身，意為法身，總集三身。上師是過去諸佛之化現、未來諸佛之源泉、現在諸佛之補處。從慈悲與恩德方面來講上師超過了一切諸佛，因為上師攝受了賢劫諸佛也不能調伏的-我們這些末法時期的可憐眾生。
佛陀說：「上師即佛亦即法，如是上師即僧眾，一切能做乃上師，師為具德金剛持。」佛陀說：
「沒有上師之前沒有佛，千劫諸佛等一切如來都是通過上師的竅訣而成就的。」阿難曾經請問世尊：「在修行的過程中是不是大部分成就都來自於上師？
」世尊回答說：「不，不是大部分，而是全部。」
一個人修行所得的所有成就全部來自於上師！沒有上師不可能有任何成就，沒有上師不可能有任何機會解脫。就好比一個病入膏肓的人，要想痊癒必須要依靠一個良醫，才能挽救生命一樣。
所以想徹底解脫，必須要依止上師！
人在修行中可以有很多上師嗎
4樓：洪象
請參考。
"常師copy兄！法無量，誓願學。參學隨著不同寧波車，學法把眾生度走不也好事？
多師不妨害修行，賜教！善財童子五十三參，正好說明大乘菩薩，必需廣學各種法門利益眾生；即使這樣，但仍然要依次第循序漸進的。正因為我們不是如善財童子的上上根基，所以起修時更應專一依止一位根本上師，精修一法才易於成就。
"～常觀世音恩師
"師傅您好！請教師傅，後學病中體虛，醫囑用豬肉和牛肉多煮湯吃，後學紅教的上師開示病用無妨，格魯上師說最好不吃，挺困惑，求問師傅。即使跟多少位上師修學，在一切法的抉擇上，必要依從根本上師的言教為準。
其實古來作根本上師的條件要證到果位，上師叫吃便吃；但今時末法，也必需以佛陀所教去抉量。"～常觀世音恩師
"文老師，末學問題：修法依師最多跟從多少人呢？比方一個班級，有班主任，也有每一科各別的授課老師，然而班主任對學生升級的決策權是最大的；即使某些同學會喜歡其他科目的老師，但大家的重心還是會放在班主任上。
所謂一臣不侍二主，根本上師只有一位，儘量不分散心力，所有法門跟從一位根本上師學習。 "～常觀世音恩師
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