1樓：匿名使用者
好了?讀了這個故事，我得到了很大的啟發，不要被別人的外表所矇蔽專，關鍵是要看內心是怎樣的
屬！其實，從故事中的這些人物身上我看到了現代人所具備很多人性和社會性。我們在生活中遇到任何事，不要像唐僧、豬八戒一樣，不動腦筋，不仔細觀察，人妖不分，這樣就容易上當，我們要向孫悟空學習，認真思考，仔細觀察，分清好人和壞人，像孫悟空擁有一雙「火眼金睛」。
同時，我也感覺到集體的力量是強大的，團結一致才能戰勝妖怪。一旦自己內部不團結，妖怪就會趁虛而入。這正是唐僧被抓走的主要原因。
在生活中，我們不要被表面現象、虛情假意、偽善的一面矇騙。有些人表面是虛偽的，內心是陰暗的，利用各種卑鄙手段，達到自己不可告人的目的。我們要分清是非，分清好壞，團結起來，才能戰勝任何**。
由此引申到一個民族，若想在世界民族之林中佔有一席之地，那麼我們就要團結起來，我們的民族才能強大、昌盛。
2樓：匿名使用者
讀了這個故事，我得到了很大的啟發，不要被別人的外表所矇蔽，關鍵專是要看內心是怎樣屬的！其實，從故事中的這些人物身上我看到了現代人所具備很多人性和社會性。我們在生活中遇到任何事，不要像唐僧、豬八戒一樣，不動腦筋，不仔細觀察，人妖不分，這樣就容易上當，我們要向孫悟空學習，認真思考，仔細觀察，分清好人和壞人，像孫悟空擁有一雙「火眼金睛」。
同時，我也感覺到集體的力量是強大的，團結一致才能戰勝妖怪。一旦自己內部不團結，妖怪就會趁虛而入。這正是唐僧被抓走的主要原因。
在生活中，我們不要被表面現象、虛情假意、偽善的一面矇騙。有些人表面是虛偽的，內心是陰暗的，利用各種卑鄙手段，達到自己不可告人的目的。我們要分清是非，分清好壞，團結起來，才能戰勝任何**。
由此引申到一個民族，若想在世界民族之林中佔有一席之地，那麼我們就要團結起來，我們的民族才能強大、昌盛。
3樓：匿名使用者
感想：可惜孫悟空一心為主，俠肝義膽，卻抵不過豬八戒的幾句讒言。所以提醒我們很多時候遇到事情，不能只看眼前的情況，也不能聽信一面之詞，而是要多方面調查、多方面瞭解情況，才不會做另自己後悔的決定。
4樓：匿名使用者
讀《西遊記》第二抄十七回
三打襲白骨精能緊緊地bai抓住鮮明的主題,用生du動的語zhi句深刻地刻畫出人物dao的惡與善,正反兩方面性格.
文中的白骨精為了達到捕抓唐僧,吃唐僧肉長生不老的目的,喬裝打扮,變成**,老媼和老翁,接二連三來欺騙唐僧,以偽善一面引人上當受騙.幸虧有孫悟空這樣的金晴火眼看清妖怪及陰謀,出現了三打白骨精的場面,故事引人入勝,越看越想看.情節中也生動描繪了唐僧分辨不了善與惡,是與非,被假善一面迷惑,反責怪徒弟,把孫悟空趕走,最後還是落在白骨精手中.
我也從文中悟出一個道理,人們不要被表面現象和虛情假意,偽善的一面矇騙,特別在如今社會裡,有些人的表面是虛偽的,內心是陰暗的,常常想方設法達到自己不可告人的目的,卻使用各種卑鄙手段.有些人常常用某種利益引誘你,又可能挑撥你和朋友之間的交情.所以人時時刻刻都要檫亮眼睛,要知道「害人之心不有,防人之心不可無」。
5樓：匿名使用者
讀《西遊bai記》第二十七回
三打白骨du精能緊緊zhi
地抓住鮮明的主題,用生dao動的語句深刻地刻畫專出人物的惡與善,正反屬兩方面性格.
文中的白骨精為了達到捕抓唐僧,吃唐僧肉長生不老的目的,喬裝打扮,變成**,老媼和老翁,接二連三來欺騙唐僧,以偽善一面引人上當受騙.幸虧有孫悟空這樣的金晴火眼看清妖怪及陰謀,出現了三打白骨精的場面,故事引人入勝,越看越想看.情節中也生動描繪了唐僧分辨不了善與惡,是與非,被假善一面迷惑,反責怪徒弟,把孫悟空趕走,最後還是落在白骨精手中.
我也從文中悟出一個道理,人們不要被表面現象和虛情假意,偽善的一面矇騙,特別在如今社會裡,有些人的表面是虛偽的,內心是陰暗的,常常想方設法達到自己不可告人的目的,卻使用各種卑鄙手段.有些人常常用某種利益引誘你,又可能挑撥你和朋友之間的交情.所以人時時刻刻都要檫亮眼睛,要知道「害人之心不有,防人之心不可無」。
6樓：匿名使用者
三打白骨精
能緊緊地抓住鮮明的主題,用生動的語句深刻地刻畫出人物的惡與善,正反兩專方面性格.
文中屬的白骨精為了達到捕抓唐僧,吃唐僧肉長生不老的目的,喬裝打扮,變成**,老媼和老翁,接二連三來欺騙唐僧,以偽善一面引人上當受騙.幸虧有孫悟空這樣的金晴火眼看清妖怪及陰謀,出現了三打白骨精的場面,故事引人入勝,越看越想看.情節中也生動描繪了唐僧分辨不了善與惡,是與非,被假善一面迷惑,反責怪徒弟,把孫悟空趕走,最後還是落在白骨精手中.
我也從文中悟出一個道理,人們不要被表面現象和虛情假意,偽善的一面矇騙,特別在如今社會裡,有些人的表面是虛偽的,內心是陰暗的,常常想方設法達到自己不可告人的目的,卻使用各種卑鄙手段.有些人常常用某種利益引誘你,又可能挑撥你和朋友之間的交情.所以人時時刻刻都要檫亮眼睛,要知道「害人之心不有,防人之心不可無」。
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