1樓：長嶺妙音
居士的願望較多！
首先告訴居士，這三位不能放在一起！原因如下：
一、土地
專爺，是保一方屬平安的地仙。先生供奉土地爺爺當然是為了保家了！這個也可以理解。
二、財神是古代的一位賢達之士，名字我忘了，官至宰相，後辭官做生意；無論做什麼總是賺錢，並且體恤百姓疾苦，把賺的錢多數都賑濟百姓了，因善良之心感應，得生天道，做財神，是天仙啊！居士供奉財神，當然是求財了。
三、觀音菩薩是大菩薩，在西方極樂世界協助阿彌陀佛救度眾生，「攝唸佛人歸於淨土」---轉凡成聖，脫離輪迴。
前兩者，還在「六凡」之中，不能脫離生死的煩惱。後者已經是聖者，近於佛境！凡聖不可放在一起供養！況且居士供養的「三種願望」不同，應該分開供奉，分別發願！
另外，我曾經去過土地廟，見過土地爺爺奶奶，土地爺爺奶奶好像不喜歡佛、道這樣的教義！我看見在土地廟後邊有被摔碎的佛像和道教的像！我也因此問過別人，回答說：
都是摔碎了放在廟後邊的！----不要因此得罪了土地爺爺奶奶，那樣也不好！
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2樓：小買賣人兒
妙音大士說的財神是文財神范蠡。我國民傳的財神有很多位，有文有武、此為專
正財神。還用屬偏財神（主管發「橫財」的），還有準財神，還有利市仙官，很多位的；還有善財童子呢。
財神是我國原創道教的上仙。土地神是道教的地仙之一，為道教所屬。
而觀音菩薩就是佛教上仙了，和道教既不同宗、也未同源，不在一個範疇之內，沒有可比性。
信仰和宗教各人有異，樓主若是極虔誠的，就請人實地勘驗。若是心裡崇拜的，就按你自己願望安坐。道門屬二位可近奉，而佛門菩薩可相隔距離。
一套觀音菩薩,財神爺,土地爺怎麼擺放
3樓：y心靜如水
你把菩薩放在中間 ,財神爺 和土地爺 放在菩薩左右兩側 平時燒香禮拜一起供養就好 .....
家裡有觀音菩薩財神爺土地公應該怎麼擺放上香應該哪個先上?
4樓：天外玄機
觀音菩薩放中間 財神放右邊，禮拜者的角度看。土地一般放在左邊。
先上觀音，然後上財神，最後上土地。
5樓：安伊茜
師兄，法安！
觀世音菩薩居於**且最高，監牢地神（土地福德尊神）居於右側，財神尊者居於左側，兩位尊神皆低或與觀世音菩薩相平，不得高於菩薩，緣是尊神乃是**，低於菩薩，尊敬之故。
上香之時，誦《香贊》，只於觀世音菩薩座前清香三炷即可，另外可供淨水一盞，恭敬合掌，誦觀世音菩薩名號3遍，再誦《迴向偈》，就可。處理香灰及香根、淨水，需燃香一支，誦《贖果偈》1遍，方可。
且，有條件時，供花、果、燈，水是基礎。
6樓：百度使用者
當然先拜人民幣....
7樓：褒偉懋毓筠
菩薩擺上面,財神在收銀臺上方.土地在地上,就是在菩薩下方,我在南方打工時大部分老闆都是這樣擺.僅供參考
8樓：寧國陀高韻
財神和土地要在觀音菩薩的下面。程度不同的。
9樓：渾棠環孤菱
觀音菩薩擺正中間，財神爺和土地公都是**正神，可以擺在觀音菩薩的一左一右。上香也是先給觀音菩薩，然後是財神爺和土地公。
觀音 財神 土地公怎麼擺放
10樓：潛川
按道家的擺法（玄天上帝屬於道家神仙），以左為尊：觀音居中，玄天上帝居觀音左手，土地公居觀音右手。
按佛教的擺法，以右為尊：觀音居中，玄天上帝（屬於六道輪迴的天道）居觀音右手，土地公居觀音左手。
11樓：匿名使用者
菩薩不是神。不同於財神和土地公。但是神明也應當敬重。以恭敬心去擺吧。
12樓：匿名使用者
財神和觀音，並列放上層，土地當然在底層了
13樓：匿名使用者
您自己看著順眼就可以…緣分是您自己的…
家裡有觀音菩薩和財神爺，應該怎麼擺放？
14樓：匿名使用者
阿彌陀佛,家中有財神和觀音菩薩,最好供在同樣高的地方，分兩個位置放最佳，口 口 ，財神要放在比人坐位置高的地方，文財神面向門內，不能放在人坐的對面，放在你坐對面有口嘴，放在你坐相順的地方,放點幹茶葉和平果，保估你招財，順利進財。觀音菩薩最好用紅布把下面墊比較乾淨，放上幹茶葉和幾個平果永保平安，阿彌陀佛。因我家是佛，有緣才回答，阿彌陀佛
15樓：匿名使用者
財神和觀音菩薩是很多家庭或者飯店經常供奉的物品，可以保佑平安、財運大吉。但是如果這兩樣物品要是擺放在一起，可就有講究了，並不是可以隨意亂來的。
文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。首先，觀音菩薩和財神不能供奉在一起。原因是觀音是大菩薩，是聖者，在十法界中位居第二。
十法界依次是：佛、菩薩、緣覺、聲聞、天道、修羅、人道、旁生、餓鬼、地獄。前四者為聖，已經了脫生死煩惱，後六者為凡，還在六道輪迴中輾轉。
財神在天道，在六凡之中，也沒有了脫生死。 觀音在西方極樂世界，輔助阿彌陀佛救度眾生，當然也可以保護居士及家人的平安，供奉觀音是居士的一個願望。 財神是古代的賢達之人，善於做生意，賺錢救濟窮苦百姓，故而生到天道。
居士供奉財神，是有發財的願望，是另一個願望。 觀音最宜「坐西向東」，此外，因為觀音清淨無暇以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。 財神可以根據實際情況，在客廳東南北側都可以。 觀音和財神不要擺放在一起為妙，如果一起切記菩薩在中，財神在旁。
16樓：匿名使用者
財神招財， 家裡財神爺擺放位置的禁忌，平時擺放要注意這些！
17樓：匿名使用者
菩薩應供奉在大廳正面牆中間，財神爺供奉在菩薩後面牆左下邊一點，要是財神爺沒開光的話也就沒必要擺放了．香爐設二個，燭臺一付．
家裡財神爺跟觀世音菩薩應該怎麼擺放
18樓：蒙季呼偲
財神和觀音菩薩是很多家庭或者飯店經常供奉的物品，可以保佑平安、財運大吉。但是如果這兩樣物品要是擺放在一起，可就有講究了，並不是可以隨意亂來的。
文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。首先，觀音菩薩和財神不能供奉在一起。原因是觀音是大菩薩，是聖者，在十法界中位居第二。
十法界依次是：佛、菩薩、緣覺、聲聞、天道、修羅、人道、旁生、餓鬼、地獄。前四者為聖，已經了脫生死煩惱，後六者為凡，還在六道輪迴中輾轉。
財神在天道，在六凡之中，也沒有了脫生死。
觀音在西方極樂世界，輔助阿彌陀佛救度眾生，當然也可以保護居士及家人的平安，供奉觀音是居士的一個願望。
財神是古代的賢達之人，善於做生意，賺錢救濟窮苦百姓，故而生到天道。居士供奉財神，是有發財的願望，是另一個願望。
觀音最宜「坐西向東」，此外，因為觀音清淨無暇以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
財神可以根據實際情況，在客廳東南北側都可以。
觀音和財神不要擺放在一起為妙，如果一起切記菩薩在中，財神在旁。
19樓：譚問萍少能
如果家裡供奉觀世音菩薩的話，觀世音菩薩供在中間，財神供在旁邊。
不過，常言道，佛氏門中，有求必應。求官位得官位，求男女得男女，當然也可以求錢財。如果你對觀世音菩薩很有信心的話，就可以不用供財神了。譬如能求皇帝辦事，比求縣官更加有用不是嗎？
20樓：和竹霜鵾
如是坐北面南的方向，觀音在左（東），財神在右（西），要兩個香爐，正常是財神不可也觀音放在一個堂上供奉的！如果就只能在一起供奉也要是分兩個香爐。因為觀音是佛教。
財神是道教的天神。無論是佛像還是觀音像都要略大於（或高於）財神像！
另外觀音燒的香是觀音香。財神燒的是財神香。所以最好是分兩個香爐！
道教的財神：利市仙官、進寶天尊、納珍天尊、玄壇真君（即趙公明）、文財神比干、武財神關羽、偏財五路神（即戶神、灶神、土神、門神、行神。
佛教財神：北方多聞天王（財寶天王）、善財童子、五姓財神（即綠、白、紅、黃、黑財神
21樓：因緣法
以主次論，觀世音菩薩在主位，財神在側位。
因為觀世音菩薩是等覺大菩薩，是法王子，故放尊位。財神，為**，在側位。
22樓：匿名使用者
財神招財， 家裡財神爺擺放位置的禁忌，平時擺放要注意這些！
23樓：法藏
面對供桌從左到右，，財神，，觀世音菩薩
24樓：匿名使用者
財神擺設
在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。
，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上「招財進寶」的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：「福星」手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。「祿星」身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。
「壽星」手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有「祿星」才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
擔任文職的，以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老闆，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑麵的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。
有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡，仍然有很多人儲存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門，其他則不必如此。
「關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。「地主財神」，全名「五方五土龍神，前後地主財神」。
在中國傳統的社會裡，「地主財神」供奉在屋內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，因此屋內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!
故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜「坐西向東」，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位**擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在「天神」之下，那便較為適宜!
總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
觀世音財神爺土地爺一起坐位好嗎
居士的願望較多！首先告訴居士，這三位不能放 在一起！原因如下 一 土地爺，是保一方平安的地仙。先生供奉土地爺爺當然是為了保家了！這個也可以理解。二 財神是古代的一位賢達之士，名字我忘了，官至宰相，後辭官做生意 無論做什麼總是賺錢，並且體恤百姓疾苦，把賺的錢多數都賑濟百姓了，因善良之心感應，得生天道，...
財神爺和觀音菩薩不能擺一起嗎，財神爺和觀音菩薩不能擺一起嗎
最好不要供來在一起。菩薩是十法自界中的四聖bai法界，屬於出世du間的聖賢，而財神並沒有脫zhi 離輪迴只是六dao凡法界中的一個鬼仙而已，充其量屬於天人。怎麼可以與四聖法界的菩薩供在一起平起平坐呢。所以如果家裡條件許可最好是分開供養然後分別單獨設立香爐。但是如果家裡的空間實在是有限，供在一起也可以...
財神爺和菩薩能一起放嗎觀音菩薩和財神爺一起擺放可以嗎？
不能 最好分開供養 就是不用一個香爐就行 財神必須開光正規才行 不然是空殼 白燒香的 也不能對大門 佛像裡放 般若波羅蜜多心經 神像裡放 高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像裡 封底 佛教開光儀軌 簡易彙編 先上香唱誦 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 三稱 磬 木魚 稱聖號 南無本師釋迦牟尼佛 三稱 請聖...