1樓：匿名使用者
於易水送別拼音版注音：
cǐ dì bié yān dān ， zhuàng shì fà chōng guān 。
此地別燕丹，壯士發衝冠。
xī shí rén yǐ mò ， jīn rì shuǐ yóu hán 。
昔時人已沒，今日水猶寒。
於易水送別翻譯：
在這個地方荊軻告別燕太子丹，壯士悲歌壯氣，怒髮衝冠。
那時的人已經都不在了，今天的易水還是那樣的寒冷。
於易水送別賞析：
唐高宗儀鳳三年(678)，駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。儀鳳四年(679)六月，改元調露(即調露元年)，秋天，駱賓王遇赦出獄。是年冬，他即奔赴幽燕一帶，側身於軍幕之中，決心報效國家。
《易水送別》一詩，大約寫於這一時期。
從詩題上看。這是一首送別詩。從詩的內容上看，這又是一首詠史詩。
詩人在送別友人之際，發思古之幽情，表達了對古代英雄的無限仰慕，從而寄託他對現實的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。
「此地別燕丹，壯士發衝冠」，這兩句通過詠懷古事，寫出了詩人送別友人的地點。此地指易水，易水源自河北易縣，是戰國時燕國的南界。壯士指荊軻，戰國衛人，刺客。
《史記·刺客列傳》載，荊軻為燕太子丹復仇，奉命入秦刺殺秦王，太子丹和眾賓客送他到易水岸邊。臨別時，荊軻怒髮衝冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!
」然後義無反顧，勇敢地啟程．這位輕生重義、不畏**的社會下層英雄人物，千百年來一直活在人們的心中，受到普遍的尊敬和愛戴。詩人駱賓王長期懷才不遇，侘傺失志，親身遭受武氏政權的**，愛國之志無從施展，因而在易水送友之際，自然地聯想起古代君臣際會的悲壯故事，借詠史以喻今，為下面抒寫懷抱創造了環境和氣氛。
「昔時人已沒，今日水猶寒」兩句，是懷古傷今之辭，抒發了詩人的感慨。昔時人即指荊軻。沒，死亡。
荊軻至秦庭，以匕首擊秦王未中，被殺。這兩句詩是用對句的形式，一古一今。一輕一重，一緩一急，既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價值，同時也傾訴了詩人的抱負和苦悶，表達了對友人的希望。
陶淵明曾有《詠荊軻》詩說：「惜哉劍術疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有餘情。
」表達了對荊軻的崇敬與惋惜之情。賓王此詩，同陶詩交相輝映，但在意境的創造上更為含蓄有味。「今日水猶寒」中的「寒」字，寓意豐富，深刻表達了詩人對歷史和現實的感受。
首先，「寒」是客觀的寫景。此詩作於冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，「寒」是對歷史的反思。
荊軻這樣的古代英雄，雖然奇功不就，但也令人肅然起敬，詩人是懷著深切緬懷之情的。荊軻其人雖然早就不復存在了。可這位英雄疾惡如仇、視死如歸的英風義概還在，作為歷史見證的易水河還在。
詩人面對著易水寒波，彷彿古代英雄所唱的悲涼激越的告別歌聲還縈繞在耳邊，使人凜然而產生一種奮發之情。複次，「寒」也是對現實的概括。詩人於易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺得意冷心寒。
「寶劍思存楚，金椎許報韓」(詠懷)的駱賓王，有著遠大志向，他願灑滿腔熱血，幹一番驚天動地的事業。然而現實是「天子不見知，群公詎相識」(《夏曰遊德州贈高四》)，生不逢時，沉淪寂寞，詩人心中充滿孤憤不平之氣，如易水河一樣，悠悠不盡。詩人在「前不見古人，後不見來者」的偉大孤獨中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負和無盡的憤懣。
詩人感懷荊軻之事，既是對自己的一種慰藉，也是將別時對友人的一種激勵。
這首詩的中心在第四句，尤其是詩尾的「寒」字，更是畫龍點睛之筆。「寒」字，寓情於景，以景結情，因意構象，用象顯意。景和象。
是對客觀事物的具體描繪，情和意，是詩人對客觀物件在審美上的認識和感受。正如古人所說：「象者，出意者也。
」詩人在自然物件當中，讀者在藝術物件當中。發現了美的客觀存在，發現了生命和人格的偉大表現，從而把這種主觀的情和意，轉移到客觀的景和象上，給自然和藝術以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩歌創作和欣賞當中的「移情作用」。「今日水猶寒」中的「寒」字，正是這種移情作用的物質符號，這是此詩創作最為成功之處。
這首詩題為送別，可又沒有交待所別之人和所別之事，全詩純為詠史抒懷之作。但吟誦全詩，那種「慷慨倚長劍，高歌一送君」的壯別場景如在目前。這是為什麼呢?
因為所詠的歷史本身就是壯別，這同詩人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點上也是相同的。易水跨越古今，詩歌超越了時空，全詩融為一體。
一古一今，一明一暗，兩條線索，同時交待，最後統一在「今日水猶寒」的「寒」字上，詩的構思是極為巧妙的。
這首詩以強烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩風影響，標誌著唐代五言絕句的成熟，為唐詩的健康發拓了道路。
2樓：黎明的曙光
易水送別
唐：駱賓王
此地別燕丹，壯士發衝冠，惜時人已沒，今日水憂寒。
古詩「易水送別」怎麼讀？
3樓：愛情中的那點事
《於易水送別》
yú yì shuǐ sòng rén、
唐代：駱賓王
táng dài ：luò bīn wáng此地別燕丹，壯士發衝冠。
cǐ dì bié yàn dān ，zhuàng shì fā chōng guàn 。
昔時人已沒，今日水猶寒。
xī shí rén yǐ méi ，jīn rì shuǐ yóu hán 。
譯文：在這個地方荊軻告別燕太子丹，壯士悲歌壯氣，怒髮衝冠。
昔日的英豪人已經長逝，今天的易水還是那樣的寒冷。
4樓：多多文哲
cǐ dì bié yàn dān ，zhuàng shì fā chōng guàn 。
此 地 別 燕 丹 ， 壯 士 發 衝 冠 。
xī shí rén yǐ méi ，jīn rì shuǐ yóu hán 。
昔 時 人 已 沒 ， 今 日 水 猶 寒 。
朗誦詩句的技巧：格律詩的朗誦技巧 一般意義上的格律詩，指中國古典五言、七言的絕句和律詩。「格」是格式，「律」是聲律，聲律包括平仄和押韻。
格律詩對其字數、句數、平仄、押韻和對仗都有嚴格的要求。 根據詩的字數和句數的不同，又可分為三種，即律詩、排律和絕句。 律詩：
有五言、七言之分。五言律詩每首為八句，每句五個字，共四十個字。排律：
也叫「長律」，至少在十句以 上，有長達一二百句的，多是五言，七 言的很少。 絕句：又叫「截句」，是擷取律詩的一半之意。
絕句也分五言、七言。五言 絕句每首四句、每句五個字，共二十個字。七言絕句每首四句，每句七個字，共二十八個字。
1、格律詩講究平仄、押韻與對仗。 平仄，是根據古代漢語的聲調來確定的。律詩的平仄格式是固定的，形成幾種格式。
「平」，在古代漢語中指「平聲」，在現代漢語中則指「陰平」和「陽平」。「仄」在古代漢語中指「上聲』、「去聲」和「人聲」。而在現代漢語中指「上聲」和「去聲」。
詩歌的平仄交錯，可使聲調多樣化，使人聽之和諧悅耳、音韻鏗鏘。 對仗，就是在一聯的出句和對句中(每兩句相配稱為「一聯」，一聯的前一句 叫做「出句」，後一句叫做「對句」)，把同類性質的詞依次並列起來，如名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞、副詞對副詞等(絕句不講究對仗，用不用對仗都可以)。對仗的種類有很多種。
押韻，指把同韻母的字放在同一位置上(一般都放在「對句」的句尾處)押韻 不止是律詩不可缺少的條件之一，也是一般詩歌所應具備的共同特點。 總之，格律詩講究平仄，注重對仗，注意押韻，有自己的聲律美和形式美。
2、格律詩的朗誦要劃好語節。 凡格律詩都有一定的句數和每句的字數，它是用明顯的格律來包容凝聚的思想感情。因而，我們在朗誦前，應參照詩句的具體語義及每行字數劃分為一定規格的語節來表現它。
語節，相似於**中的節拍，每一語節中字數多，字的疏密度就小，反之，字數少，其疏密度就大，這就形成了語流速度的不同。中國古典詩歌的節奏比較規整，節拍感很強，它們都體現在語節上，而語節的存在正是格律詩的重要標誌。不同的格律詩有不同的語節劃分。
因此，劃好語節就成為朗誦格律詩的第一步。 下面我們重點來看看五言和七言絕句、律詩的劃分情況。 中國古典詩歌中每句都有一定的「頓數」，並有規律可循。
一般「五言詩」是每句兩頓，每頓兩個字或一個字，並且主要是第三個字或第五個字可以一個字成為一頓。而「七言詩」則比五言詩增加一頓為每句三頓，其主要是第五個字或第七個字可以一個字成為一頓。實際上，格律詩的節奏主要在於平仄格律，而平仄的安排又是與「頓」相結合的，在頓與頓之間，就形成了一定的語節。
照此說來，我們無須再自劃語節了，按照以上劃分規律不是可以了嗎?誠然，照此規律朗誦是可以的，它可有較強的韻律感、品味感與吟誦感，有時，還可有力地點指詩眼。但有時會破壞詩句中語義的完整性。
因而，從這一角度出發，有些詩可以減少頓數，將五言詩改為一頓，將七言詩改為兩頓。這樣，可以使詩的末尾語義完整，讓人聽得更清楚。 例：
李白的《靜夜思》可劃分為兩種： (一)床前——明——月光， 疑是——地上——霜。 舉頭——望——明月， 低頭——思——故鄉。
(二)床前——明月光， 疑是——地上霜。 舉頭——望明月， 低頭——思故鄉。 例：
《早發白帝城》 (一)朝辭——白帝——彩雲——間， 千里——江陵——一日——還。 兩岸——猿聲——啼——不住， 輕舟——已過——萬重——山。 (二)朝辭——白帝——彩雲間， 千里——江陵——一日還。
兩岸——猿聲——啼不住， 輕舟——已過——萬重山。 以上五言詩和七言詩究竟劃分為哪一種更合適，可根據詩文的具體情況而定。如果用在古詩詞賞析中，可用第一種劃分稍好些，因它能較好地體現中國古典詩歌的格律特徵。
而在一般朗誦中，用第二種劃分較好些，因它能較完整、清晰地體現詩義，朗誦起來也不過於死板。尤其在詩句的最後三個字為一個密不可分的概念時，就更需要用此種劃分法來朗誦，否則會因形害義。
3、押住韻腳 在詩句末尾韻母相同的字稱為韻腳。馬雅可夫斯基曾說：「沒有韻腳，詩就會散架子的。
韻腳使你回到上一行去，叫你記住它，使得形成一個意思的各行詩維持在一塊兒。」在中國古典詩歌中，押韻更是極為重要的，沒有韻腳難稱格律詩。韻是詩歌語言**性的重要條件。
例如《春曉》。這是一首格律詩，朗誦這首詩時，應該注意每個字都要吐音清晰，淌出詩的節奏。每行詩句都可處理為三處停頓：
春眠／不覺／曉，處處／聞／啼鳥。夜來／風雨／聲，花落／知／多少。 唸到「曉、鳥、少」時，字音要適當延長，略帶吟誦的味道，使聽眾能感覺出詩的音韻美和節奏感。
前兩句是寫詩人早上醒來後看到的景物，朗誦時要用柔和、舒緩的語調，音量不要過大。「鳥」字的尾音可稍向上揚，表現出詩人見到的是春光明媚，鳥語花香的明朗景象。後兩句寫詩人想起昨天夜裡又颳風又下雨，不知園子裡的花被打落了多少。
在讀「花落知多少」時，要想象出落花滿園的景象。可重讀「落」字，再逐漸減輕「知多少」三個字的音量，表現出詩人對落花的惋惜心情。
翻譯：想當年，荊軻和燕太子丹在此訣別，壯士悲歌壯氣，怒髮衝冠。昔時的俠士已經不在了，然而今天的易水還是那樣的寒冷。
賞析：因為徐敬業用駱賓王的「討武檄文「流傳天下，駱賓王被武則天抓進監牢。但武則天念其才華而不忍殺之，想讓他為朝廷做事，但駱賓王拒絕了，想返回家鄉。
駱賓王非常苦悶：一方面為自己的處境忿忿不平，又不滿意武則天的統治；一方面想為推翻唐朝幹出一番事業，又要念及武則天的不殺之恩。在這種彷徨壓抑中，駱賓王寫出了「易水送別「這首詩。
這首詩雖然名為「送人」，實際上重點卻是借描寫燕丹送荊軻表現出今日送別的壯烈情景，抒懷詠志，曲折地表達了詩人苦悶的心境。
《送別》王維的古詩帶拼音，送別詩王維的古詩要帶拼音的
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送別詩，要原創！要古詩。謝謝送別詩王維的古詩要帶拼音的
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