1樓：zobbo翀
做夢是因為日有所思夜有所夢。要是不是白天想太多，就是您的睡眠不是很好，注意休息，就會改善，有信仰是可以的，別迷信就可以了，幫到你希望採納，謝謝
夢見自己掉懸崖了,不停的下墜,下墜了好久,中途我念阿彌陀佛了,最後我被救了
2樓：匿名使用者
一般來說，跌落之夢表明自己對生活中的某些事情失去了控制。究其原因，可能大到讓你憂心的失業危機，也可能小到讓你無法應付的日程安排。
夢見高空墜落一般是沒有安全感或者失落的表現，而被人救了說明你目前所遭遇的狀況會有所改變的，從某種程度來說是好事。
夢見自己念阿彌陀佛。
3樓：因緣法
如果您是學佛者，這樣的夢在暗示您雖然業障已經消去不少，但仍然很多，因此不能見佛面。或者是福報不足。因此，還要精進修行，懺悔業障，眾善奉行。
4樓：匿名使用者
仁兄：夢中能有善知識提醒你念佛，可見你的宿世（前世）有大善根。那個鬼怪就是你的宿世怨親債主。
我們無始劫以來作惡無數，所以，怨親債主也無數。夢中顯現，也是他找到了你，要報復與你。老和尚就是你的前世的師傅。
可能是哪個佛菩薩，你曾和他結緣甚深。你念佛功德使得鬼怪不能以惡眼視之，正是觀世音普門品裡說的那句話。看樣佛菩薩名號真的有這麼神奇的力量。
夢中能放光飛起來，其實你現實中唸佛一樣放光，身體輕盈。這就是修行的力量。老和尚給你講的經典，應該是告訴你一切如幻，如夢亦如電。
不要太執著你所見的聽到的，感覺到的任何東西（金剛經）。有大字標註，可能代表著如果你想學習的話，對於你來說，一點不難。雖然夢裡清楚，醒來忘記了，但是，你的潛意識已經受到教化了。
很可能已經理解了非常多了。南無大悲觀世音菩薩
5樓：8萬4千法門
1 我們凡夫總會做夢，夢是怎麼回事？夢是你的精神、意志不集中，阿賴耶裡面的業習種子起現行。種子裡面有善、有惡、有福、有禍，所以你做的夢千奇百怪不一樣。
2 學佛的人，學得很勤，很精進、很努力，常常夢見佛菩薩，夢見參加法會，或者常常夢見聽經講經，我們都常常做這個，這是不是好現象？如果不著相，這是好境界。
3 佛在《楞嚴經》上跟我們講得清楚，不要去著相。要記住《般若經》上佛給我們說了個總原則： 「 凡所有相，皆是虛妄 」 。
4 常常夢到佛菩薩，絕不放在心上，也不要告訴人。你告訴別人，你已經著魔了，你已經錯了；人家真正有功夫的，他一句話也不說。
5 見如不見、聞如不聞，這是好境界。什麼叫好境界？你阿賴耶識裡頭佛法的種子起了作用了，它有力量了，這是好事情。
要從這地方認為自己很不錯了，別人都比不上我，你就起了傲慢心，就生起煩惱，那就錯了！
6 夢中見佛的人很多，這有兩種原因：一種是現前修行的功夫 —— 大勢至菩薩在楞嚴會上所說的 「 憶佛唸佛，現前當來，必定見佛 」 。
7 你常常唸佛、常常想佛，佛就會在夢中示現；如果你常常想的是貪嗔痴慢、損人利己，你夢中就會見到妖魔鬼怪 ——「 一切法從心想生 」 ，這是一個因素。
8 另外一個因素，你這一生雖然沒有修行，甚至於也沒有想學佛，你過去生中的善根，這個時候緣成熟了， 「 你有感，佛就有應 」 ，佛來現相，目的是啟發你的信心，觸動你宿世的善根。
6樓：匿名使用者
念阿彌陀佛，那是最後的方法了。持名唸佛屬於淨土法門，應該是宿世善根現前。
如相無相的，一般般若性空的經書，都是實相無相之理。以金剛經為代表。
7樓：鄒朝忠
我剛夢到自己在海邊被鬼怪困住，往山上跑到半山腰,危難之際盤坐在半山腰上面朝大海,念著阿彌陀佛,風消雲散之際，突然山崩地裂，山上大石往我頭頂落下，我既然無任何的懼怕，之後無數的石頭堆滿成山，堆成的小山變成了我的相貌，光芒萬丈，之後我就醒了，請大家也幫我解解。
夢見佛背對我我念阿彌陀佛？我念阿彌陀佛時，佛頭像背對著我腦袋發一次光？？？？
8樓：潛川
（不知道百度為何針對我這答案老是刪除。這個答案我以前回答了無數次，不僅翻看佛書**，也多次向高僧大德請教，通過反覆的驗證及嘗試、檢驗，從三五十字完善到數百字，才有這樣詳盡的答案！但是我還是要貼在下面，當然還在不斷的完善充實）：
——這就是好夢呢！代表你與佛有緣。但凡夢到佛菩薩羅漢法師僧人寺院，一般來說，做這樣的夢，都代表你與佛有緣，儘量不要過分在意夢的內容。
因為我們現在所用的解夢方法，要麼是周公解夢（中國），要麼是西格蒙德·弗洛伊德（西方），他們雖然是人中之傑，但是佛卻是「南無娑婆世界三界導師、四生慈父、人天教主、三類化身」這樣的偉大所在，他的智慧與高度，遠遠不是周公及弗洛伊德所能仰望的。
所以一旦夢見佛菩薩羅漢、僧人寺院等，這些夢就不會有特別的含義，而是代表了你跟佛有緣。這些情景的出現，代表了你的上一世乃至更多的上一世因為種種緣故，佛在你的識海里種下了種子，然後這一世又因機緣巧合喚醒了記憶，告訴你應該與佛親近，多做善事，好好修行。甚至我們在放生的時候，對著放生的動物念三皈依或南無阿彌陀佛六個字，都會植入這些動物的識海里，然後往生後蒙佛力加持指引轉世為人，作為人的時候，也會做這些夢，來喚醒與佛的因緣。
佛菩薩羅漢都是得道的高人，從來不會去幹涉和改變別人的命運，所謂「命自我造，運自我求」，佛菩薩羅漢會依照佛法給予我們指點如何前進的方向，教會我們的方法。因此，上一世乃至更久遠的過去我們與佛有緣，因而種下的種子，今生通過特別的契因呈現在夢裡，讓你對佛升起親近心和恭敬心，能夠在這一世多做善事多積福德，而且，因為有這個種子在，如果修行，也能比別人更加有悟性、有靈根，也意味著我們今後如果做善事，積累的福報也會更加有利於我們。
——另外，也順帶普及一下做夢的原理。在佛教的眼裡，夢分為四種：
一、宿業夢。
即過去生中所造的經歷的重現，有時候夢中夢的這個境界，從來也沒有見過，也沒有想到過，為什麼會作這個夢？這一生沒想到沒見過，前生曾經想過做過，我們的阿賴耶識裡頭有種子，種子起了現行。人在清醒時，意志比較容易控制；睡眠時意志控制能力就很弱，於是多生多劫之前的宿業，有時會現行，就會作很多奇怪的夢。
二、妄想夢。
這個就是「日有所思，夜有所夢」而導致，最為常見。
三、預兆夢。
預見未來要發生的事情的夢。原理很簡單，就是三世因果所導致，只不過我們常人不能理解而已。在我們所處的空間，時間猶如只向前延伸而不回頭的軸線；而在更高的維度，時間可以一覽無餘。
四、鬼神入夢。
鬼神來託夢，這個也是有因緣的。假如我們要是夢到過去的，或者是家親眷屬朋友，那地藏經上有說得很明白的。凡是夢到這些，都是他有困難，他有痛若的時候，想來求你幫助。
老夢見自己從一個很高的懸崖上摔了下去，下面有很多蛇，嚇的自己馬上就醒來坐在床上了，很害怕，怎麼辦？
9樓：匿名使用者
您自己是最好的解夢人，因為自己最瞭解自己。夢大部分是自己可以找到原因的，所謂日有所思夜有所夢，或者一直懷念，一直在意的，一直擔心的，有的則是電影看多了，遊戲玩多了，這些是可以找到原因的，這樣的夢心理因素多一點，不用太在意。當然還有些夢根本找不到理由，突如其來，這可能就有點預示了，惡夢的話有這個可能是預示我們的運氣會在一段時間內不好（夢的情景一般不會發生在現實，只是一種表象，就像夢裡被蛇纏著，被老鼠爬到身上很難受等等，現實是不見得會發生的，這是種預示，可能運氣不好，被人說壞話啦，工作不順利了等等），感覺很灰暗，這時候可以一心念阿彌陀佛來把這個壞運氣驅散，體會念阿彌陀佛時心裡那種祥和軟軟的感覺，自己慢慢會感覺到心情很輕鬆，阿彌陀佛已經融入心裡，身體裡。
通過念阿彌陀佛整個人籠罩在佛光之下，就不容易被壞運氣入侵。所謂佛光普照，人人都可以，不是一定要戴裝飾來得到，只要將阿彌陀佛融入心中，就是佛光普照。當然能不能有效驅散，是要看自己的誠心的，誠心體現在哪，一是真的相信有這個力量，心誠則靈，二要一心向善，假如是做錯了事要發自內心的去懺悔。
並且後不再做。三一定要一心來念唸到心裡去，念得越多越好。不光是做惡夢，日常生活中能這樣唸佛也是可以趨吉避凶的，有的家裡一個老太太唸佛就可以保護一家人，因為老太太無慾無求了，也可以發出善心，而且雜念少，還真信。
就可以保護家裡免遭橫禍
本師釋迦牟尼佛在《地藏經》中對夢到鬼是這麼說的：若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
假如做夢夢到已去世的人，很可能說明她有求於您，夢假如給您很難受的感覺的話，就說明她處境不好要您幫她，怎麼幫呢，就念阿彌陀佛四個字，祈求阿彌陀佛幫助她，要多念。那樣就可以幫到她。我的母親去世後，我姐姐也經常做那種噩夢，很難受心酸，各種場景，都顯示母親處境很苦，然後，我就叫我姐念阿彌陀佛，每天有空就念一段時間，唸完了，就發個願，願阿彌陀佛救助我的母親。
沒有多長時間，我姐就不做惡夢了，最後，我媽還託夢告訴她，她現在好了，要我姐不要難受了。這是我姐親身經歷的，就是念阿彌陀佛可以幫助到已經去世的人，不管她在**。
如果精進學佛的話，有時候噩夢則是消罪的表現，這種夢早上起來反而會感覺輕鬆。我就曾經做過這樣的夢，非常血腥，可怕，學佛之前沒夢到過的，但是早上起來心情很輕鬆
本師釋迦牟尼佛在《佛說大集會正法經》中對惡夢是這樣說的：諸有修習菩薩行者。能布一切善法種子。
一一成熟。既成熟已即能出生一切善法。善法生已生大歡喜愛樂佛法。
彼善法種雖經多劫終無能壞。藥王軍。當知是名初發心菩薩。
而彼所得一切善法。聚集了知轉倍增勝。雖復夢有所見。
而能離諸怖畏。何以故。一切業障悉得清淨。
不造惡法離諸苦惱。惡境現前而不能動。若於夢中見大火聚光焰熾盛。
菩薩見已不生怖畏。何以故。諸煩惱薪為智慧火之所焚燒。
無能亂故。又於夢中若見大水。而不清潔徹底濁穢。
菩薩見已亦不生怖。何以故。已盡一切所作業故。
如牛撤軛而得自在。又於夢中持以利刀。自斷其頭復斷他頭。
菩薩爾時亦不生怖。何以故。貪嗔痴法諸煩惱中而為根本。
菩薩已斷無所懼故。藥王軍。彼初發心菩薩於六趣輪迴已得解脫。
而復於中隨順受生。皆是菩薩以方便力。示現化度一切眾生。
而實菩薩常生諸佛清淨剎中。一切如來所共攝受
10樓：冰雪之羋
想一些輕鬆的事，邊聽輕**邊睡也可以吧。。。。
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