1樓：匿名使用者
竹石咬定青山不放鬆
立根原在破巖中
千磨萬擊還堅勁
任耳東西南北風
哪些動植物，生長過程中，需要經歷艱苦的奮鬥。請把這些過程告訴我 詳細些。謝謝 10
2樓：姿耀十年
蝴蝶破繭--經歷萬般艱苦
蝴蝶是一種「完全**」的昆蟲，也就是要經過卵－幼蟲－蛹－成蟲等四個階段。每一個階段裡，蟲的體內都會產生巨大的變化。
1. 卵：蝴蝶每次產卵可以多達數十至數百粒，因種類而有所差別。
母蝶會將卵產在幼蟲賴以維生的食草植物上，免除它孵化出來時尋找食物的困擾。卵的顏色和形狀會隨種類不同而有所差異，形狀有圓形、橢圓形、酒杯形…等等。顏色大多為白、黃、綠…等等，表面光滑，有的還具有各式各樣的花紋。
卵的外殼對於這個時期的蝴蝶幼蟲具有絕對的保護作用，使裡面的小生命能安心的成長。
2. 幼蟲：當卵內的胚胎形成幼蟲之後，幼蟲會咬開卵殼爬出，第一頓大餐就是卵殼，當它把卵殼吃掉之後，就開始吃它的食草植物，幼蟲時期是蝴蝶主要的覓食階段，不停的吃、長大、脫皮。
幼蟲剛孵化出來稱為「初齡幼蟲」，而後每脫一次皮就多增加一齡，每次脫皮前不動稱為「眠」，在成長過程中將會經過4~6次的脫皮，最後成為「終齡幼蟲」，這時候它會去尋找適當地方開始分泌膠質包裹身體，並且逐漸形成蛹的形狀，而整個化蛹的過程大概要花上一天的時間。
3. 蛹：蝴蝶的蛹雖然看起來一動也不動，其實在它體內正在進行大變化。
一方面必須破壞幼蟲時期的身體構造，另一方面又要創造組合蝴蝶成蟲美麗的身軀，這種破壞又建設的行為實在太不可思議了，令人不禁要讚歎生命的奧祕。蛹依照生長方式可以分成三種型式：
(1) 垂蛹：蛹頭朝上，蛹**以絲環繞並綁於樹枝上。
(2) 掛蛹：蛹尾朝上，絲在尾端，將蛹倒掛於枝條上。
(3) 包蛹：以絲包裹身體，而後藏於花、果中。蛹多具有保護色或擬態，而且都附著在隱蔽處，以防敵人發現。
4. 成蟲：蛹在經過了一段時間之後，成蟲會努力從蛹掙脫出來，這個過程我們稱之為「羽化」，剛羽化的蝴蝶，爬出蛹殼後，蝴蝶身體內的液體會由肌肉擠壓，經過翅膀送到翅內撐開皺皺翅膀，然後由腹部排出這些液體，這時翅膀也癒合了，等翅膀乾燥之後，蝴蝶就可以展翅高飛了。
3樓：
荷花。出淤泥而不染那些。可以去網上搜一下
哪些動植物在生長過程中需要經歷艱苦的奮鬥
4樓：真帆丶
任何動植物都需要經歷艱苦的奮鬥。世間不是缺少奮鬥，而是缺少發現奮鬥的眼睛。
植物的生長，有衝破泥土、石塊，還會有害蟲、洪澇災害等等；動物更是要面對嚴峻的自然環境，要躲避天敵，還有人類的獵殺等等。
精衛填海的神話故事
5樓：京城「老炮兒
精衛，上古神話人物，炎帝女兒，在東海溺死，化身精衛鳥，銜石立志填平東海
6樓：喵喵喵
傳說，在很久很久以前的上古時代，有一個監管太陽按時東昇西落的神，人們叫他炎帝。炎帝有個最寵愛的小女兒，叫女娃，她從小就希望能和父親一起到東海去看壯觀的日出，可是父親總是沒有時間帶她去。
有一天，女娃實在按捺不住自己的好奇心，她獨自一人離開家，前往東海。翻過一座座高山，蹚過一條條大河，她終於來到東海邊。當時正好是早上，一輪朝陽從東海噴薄而出，在海面上灑下萬道金光，在火紅的朝霞映照下，一群雪白的海鷗在空中盤旋飛翔。
女娃被這美麗的景色迷住了，她忍不住跳進水裡，歡快地遊起來，不知不覺就游到了大海深處。就在這時，天突然變了，風暴來了，狂風在女娃耳邊雷鳴般咆哮，黑暗的海面掀起滔天的巨浪。女娃驚慌失措，奮力向岸邊游去。
突然一個浪頭打過來，女娃被捲入了深深的海底。
幾天後，一隻小鳥在女娃沉沒的地方破浪而出，她長著長長的白喙，紅紅的腳爪，身披烏黑光亮的羽毛，頭上戴著一頂漂亮的花羽冠，發出「精衛，精衛」的叫聲，人們就給她取名精衛。
精衛就是女娃的靈魂變成的，她痛恨無情的東海奪去了自己的生命，不甘心就這樣死去，於是化作小鳥，發誓要填平東海。從此，精衛就住在了佈滿荊棘的發鳩山上。每天天不亮，她就銜著小石子或者小樹枝，飛到東海上空，把它們投下去。
海上咆哮的風浪裹挾著她，一次次地想要把她淹沒，她拼盡全力在風浪中穿行，即使美麗的羽毛被折斷也不畏懼。她辛苦地銜樹枝、銜石子，尖尖的喙被磨鈍了又長出新的，纖細的腳爪也變得越來越粗糙，但是她從不停歇。
東海發怒了，他問精衛：「你為什麼這麼恨我呢？」「因為你奪去了我年輕的生命，你將來還會奪去千千萬萬像我一樣年輕無辜的生命。」
東海奔騰著，咆哮著，掀起山一樣的巨浪，向她發出了怒吼：「小鳥兒，算了吧，你的力量微不足道，而我是無邊無際的，就是再過一百萬年，你也休想把我填平。」
「不，我要填，哪怕是幹上一千萬年，一萬萬年，哪怕到宇宙的盡頭，世界的末日，只要我永不停歇，一定會把你填平的！」 精衛看著狂暴的東海，堅定地說。
然後，她又飛回發鳩山，銜起一顆石子投進了東海。就這樣，日復一日，年復一年，精衛迴圈往復，銜木石以填滄海，從來沒有停止過。
擴充套件資料
「精衛填海」是中國遠古神話中最為有名，也是最為感人的故事之一，世人常因炎帝小女兒被東海波濤吞噬化成精衛鳥而嘆息，更為精衛鳥銜運西山木石以填東海的頑強執著精神而拋灑熱淚。
後世人們也常常以「精衛填海」比喻志士仁人所從事的艱鉅卓越的事業。人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做「冤禽」、「誓鳥」、「志鳥」、「帝女雀」，並在東海邊上立了個古蹟，叫作「精衛誓水處」。
戰國時期所著的《山海經•北山經》中記載：「炎帝之少女名曰精衛。精衛遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。」
譯文：精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。
7樓：9點說史
太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鍾愛的女兒.有一天，女娃駕著小船，到東海去遊玩，不幸海上起了風浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠不回來了。炎帝固然掛念他的女兒。
但都不能用他的光和熱來使她死而復生，只好獨自悲傷罷了。
女娃不甘心她的死，她的魂靈變化做了一隻小鳥，名叫「精衛」。精衛長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點象烏鴉，住在北方的發鳩山。她恨無情的大海奪去了她年輕的生命，因此她常常飛到西山去銜一粒小石子，或是一段小樹枝。
展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶湧的海面上回翔著，把石子或樹枝投下去，要想把大海填平。大海奔騰著，咆哮著，露出雪亮亮的牙齒。
凶惡地嘲笑著:「小鳥兒，算了罷，你這工作就算幹上一百萬年，也休想把大海填平呢。」
精衛在高空答覆大海:「哪怕是幹上一千萬年，一萬萬年，幹到宇宙的終盡，世界的末日，我也要把你填平!」「你為什麼恨我這樣深呢?
」「因為你呀—奪取了我年輕的生命，將來還會有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去。」「傻鳥兒，那麼你就幹吧—幹吧!」
大海哈哈地大笑了。精衛在高空悲嘯著:「我要乾的!
我要乾的!我要永無休止地幹下去的!這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會把你填成平地!
」她飛翔著，嘯叫著，離開大海，又飛回西山去，把西山上的石子和樹枝銜來投進大海。她就這樣往復飛翔，從不休息，直到今天地還在做著這種工作。
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「精衛填海」是中國遠古神話中最為有名，也是最為感人的故事之一，世人常因炎帝小女兒被東海波濤吞噬化成精衛鳥而嘆息，更為精衛鳥銜運西山木石以填東海的頑強執著精神而拋灑熱淚。
後世人們也常常以「精衛填海」比喻志士仁人所從事的艱鉅卓越的事業。人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做「冤禽」、「誓鳥」、「志鳥」、「帝女雀」，並在東海邊上立了個古蹟，叫作「精衛誓水處」。
典籍記載
戰國時期所著的《山海經•北山經》中記載：「炎帝之少女名曰精衛。精衛遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。」
譯文：精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。
8樓：匿名使用者
精衛填海：相傳精衛是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚自己。
基於不同研究視角，人們把「精衛填海」神話歸於不同的神話型別。顯然「精衛填海」神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的「死後託生」神話，即將靈魂託付給現實存在的一種物質。『精衛填海」還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。
有研究者認為：「中國上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡，其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無能為力，同時也透出了生命的脆弱。」女娃的死就是一種因事故而亡，展現出了人生命的脆弱和大海的強大。
著名作家茅盾則認為：「精衛與刑天是屬於同型的神話，都是描寫象徵百折不回的毅力和意志的，這是屬於道德意識的鳥獸神話。」
擴充套件資料：
「精衛填海」神話源遠流長，對其內涵的解讀眾說紛紜。
對於「精衛填海」神話的解析，如袁珂認為精衛填海「表現了遭受自然災害的原始人類征服自然的渴望」。此類解釋與長期影響中國的神話研究的馬克思對於神話的解釋有關。馬克思在《政治經濟學批判》導言》中指出：
「任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。」
此外，倪濃水從敘事學角度將其解讀為「南北方文化鬥爭」的一個寓言和象徵，「認為它是當時南北歷史文化和政治對抗的一種隱喻性神話敘事」。
田兆元通過「東」與「山」要素分析認為「炎帝神農氏的東進失敗是敗在蚩尤氏手下，就相當一次溺水，化為精衛鳥表達炎帝部落失敗後還保持自己的精神理想，填海表達一種復仇對抗的情緒」。
段玉明則認為「精衛填海」或是一個關於太陽的神話，敘述了一段太陽沉沒的故事。女娃是太陽的象徵，也是商的象徵，它的沉沒隱喻了商的覆滅。精衛努力的不過是要恢復一種舊有的太陽秩序，而其蘊涵的則是一種商人的復國願望。
範正生根據「精衛填海」神話暗含的歷史資訊，認為「精衛填海」是部族婚姻歷史事實的產物，是炎帝部落集團與少昊部落集團帝俊時代王子婚姻的真實反映，它實際描寫了炎帝公主女娃嫁與帝俊部落王子後思親的傷悲意緒，是對女性婚姻及命運悲劇的形象寫照，也是中國歷史上最早「和親」史事的反映。
王紅旗認為在距現代2023年海平面上升達到最高點，「海岸線西進到今日太行山腳的京廣鐵路線一帶，此後海平面逐漸回落，海岸線也隨之東退。精衛填海和愚公移山的故事，正是對上述滄海桑田變化的古老記憶。」
迄今為止，較為明晰解讀「精衛填海」神話母題的，應推臺灣神話學者杜而未。運用泛月亮神話理論，杜氏認為「精衛填海」是關於月晝化為禽，夜化為少女亮盈縮母題的神話。杜氏的解讀多系附會，觀點雖新，卻難服人。
另外有一學派，高朋，李靜，孫蔚青等人則運用人類學、民俗學等學科理論方法對「精衛填海」神話的文化內涵進行解析，分析「精衛填海」神話展示的是遠古母系社會時期的鳥圖騰信仰，詮釋當時氏族制度下女性地位的高低，折射出中華民族的某種民族精神。「精衛填海」神話展現出女性主義的悲劇精神和悲劇意識，是對以往「大團圓結局」神話的一種顛覆。
通過神話文字的研究，挖掘其豐富的文化內涵，需要多元的視角。「精衛填海」神話是遠古人類留下的史事記錄，由於距今太遠，對其解說見仁見智。
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