1樓：匿名使用者
古人認為在不同的地方看到的月亮是一樣的，因此認為月可以超越空間，正所謂「天涯共此時」。
所以無論是浪漫主義的、還是現實主義的詩人，無論是婉約派還是豪放派，無論是詩還是詞，都喜歡借月託情。
面對同一輪明月，抒發的感情卻各不相同：有感嘆世事多艱、光陰易逝的；有排解懷才不遇、慨嘆宦海沉浮的；更有表達對理想的追求：「俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月」。
為什麼古代的人那麼喜歡寫詩？
2樓：匿名使用者
古代的人多讀四書五經，大多數人要考狀元，而且古代的人認為會作詩是一件很光榮的事情，所以無論作的怎樣，都喜歡寫詩。古代富貴人家的小姐都嫁有才華的人，都對賦的人，要會對賦一定要會自己寫詩。
3樓：匿名使用者
科舉考試有用。人脈有用，**大都會寫詩。
4樓：匿名使用者
因為古代的科舉制度作詩，對對聯是最起碼的，必須的，是門檻。
為什麼古詩人那麼喜歡對月喝酒吟詩？
5樓：
有意境 對月思鄉 皆酒消愁 給人一種朦朧美
6樓：溫柔攻
古人認為 月亮有神祕的力量 ，潔白。 還有就是 傳說上面有嫦娥，嚮往到月亮上面，也就能成仙了。
為什麼古代人會作詩
7樓：牛牛的天空下
一．古人寫詩（詞），其實就是那時的一種日記，現在叫寫微博，還可以叫做晒心情。
古人 所的寫詩（詞）中，四季變換有之，登臨山川有之，人生際遇有之，悲歡離合有之……「日記」寫的最全的要數杜甫。我們常常把他的詩歌稱為 「詩史」，說他的詩歌是唐朝由盛轉衰的歷史，這是從國家的角度講的。但從個人角度來講，他的詩歌是「日記」，從青年時代一直寫到暮年的病危時刻，記錄了他的理想、他的奮鬥、他的落魄、他的遺憾。
如果按現在的口味起名的話，那一定是《杜甫——最早的京漂》《杜甫升職記》《杜甫流浪 記》。其他的詩（詞）人也一樣。李白今天隱居，明天出山，後天在京城，在後天被貶，都有「日記」留存，成了名篇。
蘇軾在仕途生涯中，黃州的「日記」最精彩，一直傳頌至今。
二．古人寫詩（詞），是科舉的需要，是登龍門的需要。
在唐朝，詩歌作為科舉的考試內容之一，自然引起了士子們的重視，因此寫詩成了重要內容。
著名的山水田園詩人王維因為詩寫得好，他的詩流傳廣泛，影響不小，就連皇帝家的公主都誦讀他的詩，後來為他參加科考奪得第一名奠定了基礎。李白的詩在唐朝廣為流傳，就連皇帝李隆基都知曉他的大名，原因就是李白自己詩歌的廣告做得好，當時的太子賓客賀知章十分賞識他的才華，因此向皇帝推薦李白，李隆基後來召李白做翰林學士。在大唐，作詩成為仕進的一條重要渠道，全唐詩的洋洋大觀和科考不無關係。
三．古人寫詩（詞），是朋友、親人之間交往的需要。
在眾多的詩詞中，有贈別、懷人等型別。這些詩詞，表現了朋友之間眷戀不捨互相安慰、風雨同舟的真摯的感情。如王勃《送杜少府之任蜀州》、杜甫 《春日憶李白》、李白《送友人》王維《送元二使安西》、高適《別董大》、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、杜甫《月夜》、柳永《雨霖鈴》透過這些膾炙人口的名篇， 我們彷彿看到離別的淚水，遠去的行舟。
一首詩詞，勝過千言萬語。詩人之間相處時間之短，見面之少，是我們現代人不可想象到。詩（詞）的感情濃厚，非今人可以體會的。
四．古人寫詩（詞），是排遣苦悶，或者說是娛樂的一種方式。
古代詩作中也有歡樂的篇章，但絕大多數的篇目是書寫懷才不遇、理想抱負不能實現的苦悶、被貶之後遠離國都的失意、離別思鄉的痛苦。古代的交通困難，通訊不便，生活條件惡劣是難以想象的。古詩中的常常出現的「寒」字，不要以為是平常的字眼，我們從中可以體會到徹骨的寒風。
那時沒有空調暖氣，衣服保暖性也差，這是我們現代人難以體會到。詩人或居住驛館，或居於寺廟，或居於衙宅，在風雨之夜，獨對孤燈；或者春江花朝，漫步江邊。思親思家思友，各種情感 湧上心頭。
因此作詩成了排遣寂寞的一種方式。如甫的《春日憶李白》《望月》，張繼的《楓橋夜泊》等等。宋代辛棄疾、陸游的諸多詞作都是為排遣苦悶而作的。
其次，詩詞寫作也是娛樂的一種方式。寫好的詩（詞），尤其是優秀的詩作，通過親友的傳抄，流傳開來，歌女以其為唱詞，在宴會為那些文人雅士上演唱，有著重要的娛樂功能。如王昌齡的《從軍行》、王之渙的《登鸛雀樓》、王維的《渭城曲》在唐朝廣為傳唱。
宋代柳永的詞流傳甚廣。「凡有井水處皆有柳 詞」，甚至金國人都知道。這些詩（詞），在當時承擔了相當多的娛樂功能。
五．古人寫詩（詞），是為了立言，為了不朽。
儒家有「三不朽」之說，即「立功、立德、立言」。古人寫詩詞也是「立言」的一種。因此凡有有作為的士人都有詩集或詞集流傳於後世，成為他們的精 神地標。
《杜工部集》《李太白集》《東坡七集》《稼軒長短句》……透過他們的詩詞，他們的光輝風範書寫在歷史豐碑上。我們追慕先賢的品格，他們的作品激勵 後人更加奮發有為，這些詩（詞）蘊藏了無窮的正能量，滋養一代又一代人的精神。
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