1樓：我是濤爸
如果許願實現了，還願需到許願地的。之所以很多寺廟香火好，就是因為許願靈驗，而香客往復多。
去年11月的時候在普陀山許了願，今年2月底的時候實現了，該還願麼？能不能就近的寺廟還願？
2樓：家在山裡
看來你的虔誠有了回報，真心的祝福你！這要看你當時是許的什麼願，如
果實現怎樣還願，是重回寺廟上香還願還是在家或當地的觀音寺廟上香還願，一定要遵守你許下的願言。如果當你沒有許諾如何還願，要看你許的是大願還是小願，如果關乎你前途命運或家中大事的大願而且你又十分虔誠，你最好回寺廟上香還願。如果是一般的小事或你的確不方便 也可以不去，可以在家或就近的寺廟還願，前題是無論怎樣還願必須誠心敬意不可等閒視之。
願菩薩保佑！喃無大慈大悲觀世音菩薩！
3樓：冀中閒客
呵呵。這個問題啊。
我還真是很有體會。
特糾結。特害怕吧。
根本沒有必要！
但是要注意的是什麼。
就是你把願望許給誰了。如果是神仙。就要還。
如果是佛菩薩。就不用了。
如果你的願望很明確。比如說。是普陀山的什麼地方修什麼。
那就要去。
如果不明確。比如說。我如果實現願望了。捐錢印經。那就什麼地方都可以。
別當作負擔。
佛菩薩難道看到你為難他會高興麼。
放心吧。佛菩薩非常大度。
願你誠信向佛就好啦。
4樓：木繹
許願是一定要還願的。你許下什麼願做到即可。
可以去附近的寺院，都是佛菩薩的道場。沒有分別。
除非你在許願的時候說過要會普陀山還願，
南無阿彌陀佛
5樓：閒情偶寄
該還願怎麼許的願就怎麼還願唄 別食言就成
6樓：迷糊靈魂
不能，一定要到那個寺去的哦~~~
哇，願菩薩佛祖也保佑我吧~~阿彌陀佛……
7樓：
還願：把當初許願時承諾的事做到。比如供養三寶，在**都一樣，不必到當初許願的地方，除非你許願就是一定要到某某地。
阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
還者，返也！
若實返本歸元，則何願不還。
倘於一心之旨未達，則所還之願不過是
「飄飄黃葉止兒啼」罷了。
下文是青州「子非魚」居士的文章節選
供養您作為參考
筆者的回答也僅供您參考
＝＝＝＝＝
磬音聲聲催犢返----武夷共修散記 2009-01-27
.....
禪宗見地真達到了，自然是魔來斬魔，佛來斬佛的。而**說法，也是禪宗樣的直指人心。有某位同修，想修習佛法，卻又不知如何去選擇明師。
於是去浙江普陀山求觀音菩薩指點，希望遇到明師後，再來向菩薩還願，結果不久就遇到**。適逢年底，該位同修去浙江普陀山還願，路上給**發簡訊，說要去普陀山還願，並想順路去看下**。結果沒想到被**打了棒子。
並讓師兄馬上到山上來參加共修。晚上，這位師兄在小參中提起此事，**說（非**原話），修行人要對自己負責，諸供養中法供養為最，真正的還願是自己修行有成就，與法相應，真正修行成就了，與諸佛菩薩同一鼻孔出氣，這時你還要去**還願。
對一些纏綿於文字般若、境界般若中的學佛者，這無疑是當頭棒喝。放眼天下，幾乎大部分的學佛者都陷在文字與境界中不能自拔。我也只所以這次不想寫，也是在轉化自己熱衷文字的習氣。
所以很多修行人，大多在這些境界中誤了平生，為此**特別指出，修法要以《金剛經》為照妖鏡，遇到境界或者難以解決的問題，用此經多照一下，自然渙然冰釋。並又慈悲指出《心經》簡短不到三百字，已經給修行人指出了修證的次第，從「照見五蘊皆空開始」，到「得阿耨多羅三藐三菩提」。
筆者並不排斥如法儀式之作用/
可能佛典讀得少，
筆者並未發現經論中有提到「還願」的文字，
倒是有「迴向」的儀軌
另外，也提及一點發願的情形，
比如近代的禪宗大德虛雲老和尚，曾一度朝禮五臺山，
是邊行邊拜，歷經很長世間，這個過程本質上可以說是一個加行吧.....
如求心理小安慰，倒是可以搭個飛機啊，火車啊，輪船什麼的再去趟普陀。以免偷懶之嫌。 其實，若能當下一念誠敬，即可與道有少分相應，去附近寺廟有何不可。
鬼神尚具他心，菩薩豈昧汝意。
最後，若欲本心大安詳，必先理路上了明瞭，再發行願，行起解絕。。。
普陀山的觀音太靈了，還願的話一定要去許願的地方那裡還願嗎？
9樓：匿名使用者
別的寺廟會告訴你在哪都可以，只要心誠，地方不是問題。普陀山的會告訴你，這是佛主的賜福，在哪都可以，只要心誠，地方不是問題。但是！
但是！但是之前有一個人來還願，給了88888的香火還願，後來又生了一個，還有一個沒來，就再也沒聽到訊息了
10樓：aaa**王
一定得去許願的地方！！
燒香後直接說就行 請佛幫助達成什麼心願 達成什麼結果等等·····事成了會來多多燒香 多多擺供答謝神佛
事成後要還願！
還願就是多多 燒香 多多擺供就行 一般水果都行，梨不行 乾果 瓶裝水都行的 燒香 磕頭 自己說明來意 答謝等等·········
11樓：贏在選擇
首先恭喜你喜得貴子，
不管是不是普陀山的觀音顯靈還是湊巧，
如果你要還願的話，
還是得去你許願的地方還願，
有時間還是去一趟吧，
祝你們全家幸福，
希望我的回答可以幫助到你。
請問我去年在普陀山許了願，上週五去還願了，明年還去嗎
12樓：匿名使用者
再去和此願無關了
但可以集公德一類的
13樓：匿名使用者
三年許願！第四年還願！
14樓：匿名使用者
明年還要去，還願要三年
去年在普陀山祈願,今年可以在靈隱寺還願嗎?
15樓：妙慧姐姐
現在沒有時間去普陀山，等待有空再去，菩薩不是真的要你還願，就是我們對菩薩有一份恭敬心，所以一定要去感恩菩薩保佑我們。
16樓：捷白楓
許願還願，就是人們把它說的太神祕了，其實許願只是心裡的一個願望，沒有哪個佛說你許願了，必須得還原，那樣他就不是佛了，許願還願，只是自己一個心理安慰
17樓：匿名使用者
最好在**許願，就到**還原
這樣才是正確的
普陀山 還願 今年不能還，能明年再還麼
18樓：匿名使用者
我是個道士
儘量是今年去還，要是有什麼原因去不了，那就只能明年去還願不過一定要記得
菩薩慈悲，不會怪罪的
記住，神明不可欺
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
19樓：
菩薩慈悲以慈悲為懷
不會怪罪的
最好還是今年去
如果你實在有什麼事情
去還願的時候跟菩薩說清楚
20樓：匿名使用者
親身體會,不能拖的. 時間沒有都只是藉口, 擠一擠總會有的.
21樓：匿名使用者
菩薩慈悲以慈悲為懷，不會怪罪的
如果今年太忙，就明年吧，隨緣
南海普陀山朝拜後如何還願？
22樓：匿名使用者
應該是**還願都可以！因為佛無處不在。在哪尊佛前還願都可以，因為十方三世諸佛等無差別。一即一切，一切即一。不要起分別之心，自己給自己增加煩惱。
多好的回答啊，樓主居然不採納。可見世間凡夫煩惱重重不得解脫。（建議樓主在採納答案的時候要仔細甄別，不要隨自己心意任意取捨，你要知道，對這種關於佛法的問題的回答不是給你自己一個人看的，而是給所有眾生看的。
你的取捨很大程度上決定了後面眾生的取捨（除了部分人有修學的人），所以，提醒你在做答案選擇的時候，要慎重再慎重，慎，慎，慎，為人也為己，請思量。
23樓：普陀溪口遊
.我大膽猜測你是福建人，因為根據你的描述我就知道了，珞珈山都去還有大乘庵就知道了，你忘了在哪許願，可以看出你當時許願時是否不夠專心，還是許的太多，不過不要緊，菩薩又怎麼會怪我們這些善男信女呢，對不，我個人建議，你可以到最大的普濟寺還願，畢竟是最大最古老的，要緊的是裡面菩薩非常齊全，不管你求啥都能求到，所以到普濟寺每尊菩薩都感謝下就行了，有啥可以hi我，或者看下我資料最下面一行進去你就明白了
24樓：匿名使用者
要修習觀世音菩薩.「普門品 」法要
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念：「南無觀世音菩薩」。 （喃摩）：
歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：
觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。
此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。
觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚歎 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.多念：「心經」，以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.誦「大悲咒」，多做供養禮拜菩薩的各種法事。
去年去普陀山拜南海觀世音菩薩，許的願望實現了。今年按計劃去還
您有對佛菩薩的恭敬心 感恩心就可以啦。這些都沒事的，不嚴重！來例假的話也可以拜佛，但不要正對著，稍稍偏一些。拜佛在心不在形式早晚都可以。佛菩薩絕對不會介意你是否進貢香火的足夠，這也不是做交易，不在這個。一念善便與佛相應，得到佛菩薩的保佑，做惡的話佛菩薩也保佑不了。願您一切吉祥如意。1.女性生理現象，...
我去年在某公司工作，打算今年離職，公司以我沒有交接為由扣發我
首先，如果已經過了試用期，那麼勞動者在合同期內需要提前三十天書面提出辭職，勞動者負有配合交接的義務，公司不能剋扣員工工資，但若因員工沒有交接導致損失的，公司有權要求勞動者進行賠償。打算今年離職，那就是現在還沒有離職啦？打個離職申請上去給領導批，只要批了不管你有沒有交接都不能扣工資，這是違法行為。可以...
今年暑假旅遊自助行，驢友進！（青海湖，敦煌，普陀山和舟山沙雕節）
去西部。商丘有去烏魯木齊的火車 可以先坐到蘭州吃碗牛肉麵 然後再去西寧 青海湖玩了一圈後 繼續往西 經過德令哈 大柴旦 公路去敦煌 或者先去敦煌 然後原路返回蘭州去西寧 或者公路走g315 過了德令哈就到青海湖拉 最後從西寧直接回家。暑假旅遊自助行,建議參考 中國戶外資料網.那裡面的資料很全面面 我...