1樓：匿名使用者
過去人們習慣把呼吸、心臟功能的永久性停止作為死亡標誌。但由於醫療技術的進步，心肺復甦術的普及，一些新問題產生了，全腦功能停止,患者腦死亡，自發呼吸停止後，仍能靠人工呼吸等措施在一定時間內維持全身的血液迴圈和除腦以外的各器官的機能活動。這就出現了「活的驅體，死的腦」這種反常現象。
眾所周知，腦是機體的統帥，是人類生存不可缺少的器官。一旦腦的功能永久性停止，個體的一生也就終結。這就產生了關於「死亡」概念更新的問題。
「腦死亡」的概念逐漸被人們所接受。
醫學界把腦幹死亡12小時判斷為死亡，因為完整中樞神經系統目前尚無法移植。
死亡的法律效力
作為自然人的權利義務歸於消滅，發生財產繼承關係。但是有特例。在智慧財產權的保護上，死亡人依然享有一定期限上的保護。如著作權的保護。
死亡的三個階段：
瀕死期：主要特點是腦幹以上神經中樞功能喪失或深度抑制，表現為反應遲鈍、意識模糊或消失。各種反射遲鈍或減弱，呼吸和迴圈功能進行性減弱。
臨床死亡期：主要特點是延髓處於深度抑制和功能喪失的狀態，各種反射消失、心臟停博和呼吸停止。後兩者認為是臨床死亡標誌。
生物學死亡期：是死亡的最後階段。此期各重要器官的新陳代謝相繼停止，併發生不可逆性的代謝。整個機體不可能復活
2樓：匿名使用者
每個人對死亡和出生的認識都不一樣 還是那句話：埋葬一個人或許意味著死亡~~但是埋葬一個種子或許就以為著希望...........所以有了道家的：
生為死之始.死為生之初~~~~~~至於你說問的死亡的意義對於每個人經歷的感悟的不一樣~~~但是我猜或許基本意義大致相同吧~~~~~~~~~~~~~~~~
人真正意義上的死亡是指什麼
3樓：骸君
腦死亡 死亡的醫學概念 個體的死亡是一個過程。在人類通常可以心臟或大腦停止功能活動，作為個體生命不可逆地走向死亡的標誌。但是，此時身體其餘的器官、組織還可以在相當長的時間內繼續存活。
如心搏停止後，呼吸道上皮細胞還能繼續其纖毛運動；有些細胞可以繼續存活達 120小時之久。在此期間器官和組織（如腎臟、胰島等）移植到別的個體上還可以繼續存活。這就為醫學上器官、組織的異體移植創造了條件。
同時也向醫學和法律上提出了一個如何判斷人的死亡的問題。 臨床死亡和生物學死亡 人的死亡必先引起呼吸和血液迴圈的停止。因此，可以將死亡分為兩個階段：
即臨床死亡（或稱相對死亡）和這以後的生物學死亡（或稱真死亡）。在臨床死亡階段，呼吸和心臟活動雖已停止，但組織細胞還沒有停止生命活動，有時可以採用積極的急救方法,恢復機體的基本生命功能,即所謂的「起死回生」。根據國外文獻記載，人臨床死亡的時間一般不超過5～7分鐘，但在中國，已有數例臨床死亡長達數十分鐘的病人被搶救成功的報道。
生物學死亡則指組織和細胞的生命活動已發生不可逆地終止，一般出現在個體細胞大量死去之時。 60年代以來，由於器官移植在臨床上成功地得到日益廣泛應用，常常需要從死者身上取下有關器官供移植使用。因此，真正的死亡究竟在什麼時刻發生，在臨床實踐上便成為一個十分重要的問題。
死亡的臨床判斷標誌 在人們日常生活中，習慣以心跳停止作為死亡的標誌。現代醫學技術的進步，打破了這種傳統的觀念。目前使心搏停止的病人復甦，已不是罕見的例子，而對大腦死亡的病人，至今仍束手無策。
因此，從60年代末期以來，醫學界就有人主張不以心搏和呼吸停止作為臨床死亡的標誌，而採用腦死亡作為生死的分界。其具體的徵象是全身昏迷，反射消失，腦電圖顯示平波。 死亡的法律判斷標誌 西方社會十分重視死亡的法律判斷。
因為，器官移植需要確保器官的存活程度，同時又要確證該器官是從已經死亡的病人體內取得的。此外，在民事或刑事案件上，有時需要確定一對配偶死亡的孰先孰後，這對財產繼承，保險或親屬的權益都有重要關係。所以，從法律上確定判斷死亡的標誌就十分必要了。
美國是世界上最早提出以「腦死亡」作為判斷標準的國家。2023年哈佛醫學院一個專門委員會第一次對腦死亡作了詳細描述；2023年美國又制定了「統一的死亡確定法案」，從法律上把判斷死亡的標準確定下來。除美國外，英、法、芬、意、澳等10餘國也相繼立法，承認腦死亡是宣佈死亡的依據。
真正意義上的死亡意味著什麼?
4樓：匿名使用者
腦死亡人體腦組織是由大腦、小腦和腦幹三部分組成的，腦幹是人體的生命中樞，它控制著人體呼吸、心跳、血壓等重要功能。人體一些部位的細胞在受到傷害後可以通過再生來恢復功能，腦細胞則不同：一旦壞死就無法再生。
所以，當一個人的腦幹遭受無法復原的傷害時，腦幹就會永久性完全喪失功能，以致呼吸、心跳停止。隨後，身體的其他器官和組織也會因為沒有呼吸和心跳而逐漸喪失功能。
臨床上所指的腦死亡，就是指腦幹死亡，是指以腦幹或腦幹以上中樞神經系統永久性地喪失功能為參照系而宣佈死亡的標準。腦死亡有別於「植物人」，「植物人」腦幹功能是正常的，昏迷只是由於大腦皮層受到嚴重損害或處於突然抑制狀態，病人可以有自主呼吸、心跳和腦幹反應，而腦死亡則無自主呼吸，是永久、不可逆性的。
不少國家過去一直把「心跳停止」、「呼吸消失」和「血壓為零」作為死亡的標準。但隨著醫學科技的發展，病人的心跳、呼吸、血壓等生命體徵都可以通過一系列藥物和先進裝置加以逆轉或長期維持。但是如果腦幹發生結構性損傷破壞，無論採取何種醫療手段最終發展為心臟死亡。
因此，與心臟死亡相比，腦死亡顯得更為科學，標準更可靠。
自2023年美國哈佛大學死亡定義審查特別委員會提出腦死亡診斷指標以來，世界上已有80多個國家和地區陸續建立了死亡標準，一些國家還制訂了相應的腦死亡法，但也有國家採用的是腦死亡和呼吸死亡標準並存方式。
由於人工呼吸器能在病人全身其他器官都已衰竭的情況下,繼續長時期地維持心肺功能,致使法學界和社會各界廣泛接受這樣的觀點,即病人死亡的標誌是起整合作用的腦功能,特別是腦幹功能的全部停止.醫生若要宣佈病人腦死亡,必須要有引起大腦損傷的結構性或代謝性**的證據,而且要排除可能起麻醉作用或肌肉鬆弛性癱瘓作用的藥物的影響,特別是自行服毒的可能.如有體溫降低至30℃以下的情況,必須予以糾正.
5樓：匿名使用者
植物人也是腦死亡你能叫他死人麼？醫學上把心跳停止、呼吸停止、腦死亡都發生稱為死亡
6樓：不起眼的小不點
是腦死亡是真正意思上的死亡
真正意義上的死亡是什麼
7樓：匿名使用者
是對自己一生錯誤的救贖 是同已故親人之間的未知團聚 是一種真正意義上的解脫 但是請不要隨便解脫 這種意義是建立在對生命的渴望對世界未來的期許上的 無故死亡或意外死亡也沒有 比如自殺 車禍 我想死亡並不代表結束 而是代表開始 另一個想象中世界
8樓：**ileヾ哯茬
心臟停止供血，腦細胞全部死亡
9樓：左手and花
話說這屬於哲學的範疇了= =
真正意義上的死亡和醫學上宣佈死亡,有什麼區別?
10樓：匿名使用者
醫學上是以腦死亡為死亡標誌的,也就是說,醫學上的死亡著可能心臟還有微弱跳動,但這種跳動已是停止前的幾下而已.這樣有利於器官的再利用,也就是器官移植,成活率會高些.而人們所說的死亡多指機體一切器官活動停止,身體已經開始僵硬,開始發生一系列化學變化了.
11樓：匿名使用者
過去人們習慣把呼吸、心臟功能的永久性停止作為死亡標誌。但由於醫療技術的進步，心肺復甦術的普及，一些新問題產生了，它們衝擊著人們對死亡的認識。全腦功能停止，自發呼吸停止後，仍能靠人工呼吸等措施在一定時間內維持全身的血液迴圈和除腦以外的各器官的機能活動。
這就出現了「活的驅體，死的腦」這種反常現象。眾所周知，腦是機體的統帥，是人類生存不可缺少的器官。一旦腦的功能永久性停止，個體的一生也就終結。
這就產生了關於「死亡」概念更新的問題。「腦死亡」的概念逐漸被人們所接受。
全腦功能不可逆性的永久性停止，稱為腦死亡。包括：
（一）大腦功能的停止：除運動、感覺之外，思考、感情等精神活動功能，即意識也都永久性喪失。腦電波消失。如果腦幹功能尚存，有自發呼吸，則不能稱為腦死亡，只能說是處於「植物狀態」。
（二）腦幹功能停止：腦幹有網狀結構、腦神經核、延髓血管運動中樞、呼吸中樞等重要結構。因此，腦幹功能喪失意味著上述結構功能停止。
網狀結構功能喪失導致昏迷，腦神經功能喪失則引起對光反射、角膜反身、眼球反射、前庭反射、咽反射、咳嗽反射的消失；延髓功能停止，則自發呼吸停止，血壓急劇下降。
死亡的意義
12樓：匿名使用者
最近恰好在看《神仙傳》，強烈推薦。佛教講輪迴，**講救贖，中國土生道教恰恰追求長生不老。關於死亡，名人是這樣看待的：
生存還是死亡，這是一個問題——莎士比亞；未知生焉知死——孔子。世間萬物，有生有死是常態，但只有人類才能深刻感受到死亡對於個體本身的終極性，因為人類是會思考的蘆葦。對生死的理解，海德格爾的「向死而生」最為動人，他認為平常每個人所經歷的都是他人的死亡，比如祭奠、葬禮等，但這只是旁觀，而非自己本然意義上的經歷。
每個人在日常生活中常喪失個體性和具體性，只有在死中才能明確意識到自己獨一無二的存在。所謂的人生，我自己理解就是從有限性中尋找無限，也就是向死而生。對於死亡，海德格爾認為存在兩種狀態，恐懼和焦慮，這兩點每個人都會有，你比較偏向於焦慮。
焦慮的人，比較容易感受到人生的虛無。
13樓：匿名使用者
我雖然離死還有一段距離，但我也對這個問題思考過。宗教說有來生，科學說應該會處於一種無意識狀態，本人覺得應該是像睡眠一樣。對於太空移民問題的確需要很長一段時間，也許百年之後也未必能實現。
你我既然見證不了那一刻，但也能看到人們在向目標前進和探索。人一生，也許只是一個很長的夢，但你也應該珍惜身邊的一切，趁活著多做一些事，不要等死前後悔。你的夢想真的很偉大，如果你還有時間，就應該向著夢想去奮鬥。
雖然不切實際，但總比空想強。
14樓：匿名使用者
推薦你讀一下叔本華人生哲學，會把你這種想法從理論層面更深入的解釋，人生在世幾十年，在宇宙中都是渺小，無論富有還是貧賤，最終結果都是一死。沒有信仰的人才會失落空虛，建議你也可以在週日上午去附近的**教會參加禮拜感受一下信仰的力量，或研修些佛教經典。
15樓：匿名使用者
只能說你太消極了，想開點吧
"一個人真正意義的死亡是什麼時候
什麼才是真正意義上的朋友啊,什麼才是真正意義上的朋友阿
其實你有沒有發現自己和他交朋友過程中 太刻意壓抑自己的個性而去迎合他的性格呢?真正的朋友是不需要為了朋友而去改變自己的性格或是信念而去迎合對方的 真正的朋友是需要互相理解,包容和信任的 就如你所說的他脾氣不好,你另可自己忍受也要讓他開心.如果只是偶爾的話,那麼還可以理解 可是看你的情況應該是長期你去...
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