1樓：匿名使用者
一切皆幻象，你所謂的人生意義也是幻象，既然意義也是幻象，你所追求的不過是用一個幻象激勵自己去實現另一個幻象。所以一念放下，萬般自在，不是讓你放棄什麼，也不是讓你放下什麼，所謂放下，是讓你一切都順其自然，該努力的時候努力，該放棄的時候放棄，不去剋制自己，不等於自暴自棄，更不是你偷懶的藉口，人不是為了意義而活著，活著只是因為你活著。
2樓：野佬
一切都是幻象，那是你聽來的，不是你證來的。
人生對於非修佛者來說，各有各的活法。
對於修佛者來說，就是藉助幻象來認清「我」和宇宙的真諦。
當你還不能認識自己的時候，這個幻象對你來說就是實象，所以你才有你現在的苦。
3樓：神之光在路上
意義本無意義，無意義才是最有意義的事啊
4樓：敬奕琛田香
你沒有看過**《尋秦記》？
主角項少龍曾用一個故事比喻了人生的意義，我覺的比較貼切，大意是：
有人在沙漠裡又渴又累，後面又有野狼追，這時又忽然發現前面有口井，大喜跳入，發現是口枯井，下面滿是毒蛇，這時一急抓住了一條騰,抬頭一看，又有老鼠馬上要咬斷騰,能後又發現一滴蜜，mlgb那滴蜜就是人生的意義。
佛教說都是一切都是幻象，一切都是人的執念， 那這個世界還有什麼意義？人生還有什麼意義？
5樓：匿名使用者
錯誤理解佛教的思想，就落於空虛一面了。五蘊無常、諸法無我，這些所推匯出的「空相」，說的是事的外相，而不是說各種事理、各種法的無意義。所謂空，是指不要執著於事相、不執著於結果，不是說放棄行動。
承認世間的變換和人事物的生老病死、成住壞滅，而後把握好自己的行為去度過和解脫，這就是修行的意義。
不要以為一切都沒有必要去努力、沒有必要去認真。雖然一切是變異之中，但這是在告訴我們不要對外界的權力、財富、生命等物質的生活過於執著。執著，在佛法中指的是對外界事物的錯誤迷戀和貪取，所以實際上是用「妄執」這個詞，即錯誤的執著。
佛法在學習和工作中也是強調「精進」的，即努力、認真、踏實。如對於思想的進步、佛法的修行、道德的完善等等，都需要我們刻苦、認真、有信心和恆心。所以，佛法的不執著不是要我們做事稀鬆，而是要我們知道什麼是「妄」，什麼是「實」。
該做的工作一定要做好，該盡的義務一定要盡責，不懈怠、不迷惑、不固執。要我們知道什麼是正確的行為，什麼錯誤的執著，
其次，人對自己應該有責任有要求。根據佛法因果觀和緣起觀，一個人當下的行為決定了他未來的命運趨勢。一切未來都是自我造就，自我承擔，現在不付出努力，未來就沒有好的收穫。
現在沒有正確的方向和目標，未來就沒有穩定的道路。佛法不異世間法，學習並信仰佛法不是以放棄今生、祈求來世的極樂世界為目的，而是要在今生能夠樹立正確的思維見解，如理如法的完成今生的各種責任義務，獲得智慧和解脫。做好這些人生工作，就是真實的修行。
6樓：匿名使用者
不是這個意思。你所問我理解是一切都是虛無的，但是可知虛無與空是不同，虛無是不存在的連本質也沒有，空是對於肉眼，見識等為空相但並不代表它是沒有的不存在的。然後你問「人生還有什麼意義」這個問題我回答不了，同樣佛陀也不會回答這類問題，因為這是假定很久以前就有一個人或神給出了一個「人生目的」，遵守了可得什麼，不遵守不可得什麼。
但佛陀並不認同「有神論」，可從佛教四法印參考，佛陀只是要人們修持自身時在任何二元對立中保持中道，即不偏不倚，不在法律道德與人性良知中執任何一邊，這樣才能留心觀察，身心踐悟，所以也有佛陀曾說過要信眾不可全信他的話，要自己去實踐他這個老師說過的法與道，因為這是他的實踐，你有用就用，沒用就忘了吧。
然後我再從另一個層面幫你解答「人生還有什麼意義」這類煩惱。當你吃一個橘子的時候，如果你的心不在這個橘子，它的皮皺，掰開後的果香，那絲絲橘絡，掰出一片果肉有看到過那一粒粒果肉嗎，咬下去時果汁是有多甜，或是酸掉牙？然後用這種覺知吃完整個橘子，那也就像過完了整個人生。
但如果你吃橘子想著人生，想著美麗的姑娘，想著過去的幸福、現在的痛苦、未來的迷茫，那「人生」這個「橘子」對我們來說就不真實，同樣，吃「人生」這個「橘子」的我們也不真實。佛陀就是一個好好吃完了橘子的人然後回來告訴並幫助我們怎麼吃橘子，就是我們所說佛陀登上了彼岸，然後又回來，做了一隻大船幫助人們登上彼岸。登上彼岸，就是佛教個人的修行目的，即涅槃寂靜，是小乘佛教教義。
回來做大船帶人們度過去，是中國為代表的佛教的修行目的，即修菩薩道，是大乘佛教教義。
我自己本身就是修持小乘，一心一意專注「吃橘子」，所以不會想我的人生目的，確也曾想過，那是我以前未解脫煩惱成性時。而我本身是一名教師，與職業影響我發了菩薩願，每天都在依六波羅蜜，幫孩子解知識的問題，解煩惱的問題，解無明緣起的問題。一心一意專注幫大家知道如何「吃橘子」，可也從來沒想過這樣的目的，我就好好的，認認真真的做下去就行。
兩者當中收穫的喜樂自在都很讓我的生命變的真實。
希望可解你疑惑。
7樓：宗陽子
師兄！佛說空，是因為一切都無自性，所以空。但是又有一切幻象，故又不空。
說空則偏空，會進入斷滅空而一片死寂。說有則會著有，貪戀不捨，不得解脫。所以說空與有皆不對，而是空而不空，不貪一切，但又不廢一切，這就是「善能分別諸法相，於第一義而不動」。
如果一片空寂，成佛何用？所以空是體，但是對於一切法相，也不拋棄，如此才是中道。不修行，則被業力牽引，輪迴不已，不得自由。
修行，則不被業力縛，而能於世間遊戲自在，普度眾生。
8樓：匿名使用者
你沒有看過**《尋秦記》？
主角項少龍曾用一個故事比喻了人生的意義，我覺的比較貼切，大意是： 有人在沙漠裡又渴又累，後面又有野狼追，這時又忽然發現前面有口井，大喜跳入，發現是口枯井，下面滿是毒蛇，這時一急抓住了一條騰,抬頭一看，又有老鼠馬上要咬斷騰,能後又發現一滴蜜，mlgb那滴蜜就是人生的意義。
9樓：神羊觸邪
意義什麼的本身就是執念。世界與人生本身就沒有固定是苦是樂，是精彩是平淡啊。所以事情的意義對每個人不一樣。佛說一切都是幻象就是就是有無限的可能。
佛不由修成，如果能修成，那就還可以破壞。佛果是不壞的，常樂我淨。所以從勝義從根本上講有相修行打坐煉氣觀想是沒有意義的。
但是這些是成佛的資糧。就像準備乾糧這個動作不能辦你到達目的地。但是要到達目的地準備乾糧是必要的。
10樓：匿名使用者
呵呵，如果痛苦來臨，你覺得痛苦嗎？你受得
了痛苦嗎？如果受得了，我估計你也不會問這樣的話，因為你的心足夠堅定，能看透事物和痛苦的本質，那你就是聖者了；如果受不了的話，就多看看佛告訴我們離苦得樂的方法修行吧！
11樓：註冊占星師
佛說的多了，如果只是道聽途說，越聽越亂。
還是看看《楞嚴經》吧，幻象是什麼？什麼又非幻？
12樓：墨緣讓家更美
就因為看不透，這一切才有意義！
13樓：匿名使用者
佛教中的「空」，不是指一切都是不存在的幻想，而是指沒有永恆存在的事物。
佛說萬物皆空，一切都是虛無的，那人活著還有啥意義，都是夢？
14樓：廣增嶽箕鵑
佛說的空不是我們認為的那種無意義的空，佛家認為一切現象種種因緣際會乃至包括人的七情六慾喜怒哀樂都是因為執念的產生，打個比方，我們看電影，電影中的人物有種種行為和話語，在我們眼裡，畫面中的那些人物就是虛無的，在電影中的人物看來他們是真實的，如果某天畫面中的人發現自己是不真實的，開始反思，或許就會超越這個畫面的存在。如此，我們現在的種種如同電影畫面中的人物一樣，沒有徹底放下執念，也可以說佛不是這個次元的存在，只有超越這個次元就不是人的境界，。當然了這只是一種比喻，具體佛法的所說的意境比這個高神的多，
總而言之，佛不是一種消極悲觀厭世的態度，相反，佛是一種很積極崇高的態度，只是那種態度是常人難以理解的心境。
你也可以認為佛教是一門宗教，如此還有**教，道教，伊斯蘭等等，如果你覺得自己還是做一個普通人的話，最好不要接觸這些，一入宗教深似海，有太多人的弄得人不人鬼不鬼，百人修佛真正入佛境的鳳毛麟角，不如安安心心快快樂樂做一智慧善人，生活中總有不如意事情，但是總會過去的，
15樓：o浮世虛華
覺醒是人生的意義 真相在夢外 不要陷入斷滅見
16樓：匿名使用者
意思說就是一切都是一場夢一場夢一場夢阿?
17樓：匿名使用者
其實每個人都有過這樣的迷茫，即便是回答者，他們拼命解釋，不但是在向你解釋，也是在向自己解釋，人活著——當然是是為了自己啊。
世界是以自我為中心而造出來的幻象，我們只是不斷的在無意義的輪迴，我們有什麼意義呢？
18樓：匿名使用者
一、世界是真的是幻象嗎？錯，世界的一切表現，其實本身都是真實存在的，但是如何看待、如何理解、如何接納這些現象，卻因為我們每個人的心意思維、每個人的角度、每個人的知識層次的變化而不同，所以，我們自己心中對世界的種種認識和理解、思維，這才是一個幻象。也就是說，我們看到的世界狀態、世間表現，所得到的概念和認識，其實只是「我們自己以為的」概念和認識。
二、我們的確是因為種種造作而在輪迴，但這輪迴的結果正是因為有各種造作，所以造作、行為，其本身就必然有其意義，也就是因為必然產生結果而使其行為有意義。當然，這些意義能夠產生多少、多大的影響力，則根據自己這些行為的不同而不同，所以，我們的行為結果如果無意義，是因為我們自己的種種作為開始的思維就不正確、不如理、不能夠正確知見。錯誤的行為帶來不好的結果，正確的行為帶來好的結果，如是而已。
什麼是輪迴？一切世界的始終、生滅、前後、有無、聚散、起止，念念相續，迴圈往復，種種取捨，皆是輪迴。所以，輪迴是指現象，現象的有無意義，全在於對事物的認識和分析而後採取何種行為。
三、從理論上講，可能人生而後死，這個過程、這個現象，本身是沒有什麼價值和意義的，如果我們能看到自己永生不滅，可能覺得自己有些價值，看到自己長富長貴，那麼也許自己的生活有些價值，看到自己能夠一直被他人讚揚歌頌崇拜，那麼也許也是一種價值和意義，但是，很遺憾，這些都不可能，都不可見，因為一切都不長久。但是，並不是說一切都沒有意義，因為我們在做的每一件事，對他人、對自己，都會有不同的結果和影響，能夠讓自己在有限的生命中，在這個生命過程中，對他人、對自己都有好處，這不也是一種意義嗎？在自己的每時每刻，貫徹著自利而且理他的理念，那麼一切行為都是有意義的。
當然，只圖利於自己而不考慮他者，必然產生與他人的種種矛盾、煩惱，導致自己的相應的行為無意義。完全理他而無我的行為，產生的利益更大，意義也更大，但能否做到就不一定了，在於自己的覺悟程度。
所以，生命的意義在於過程，而不是結果。意義就是你完成了你自己，證明了你自己，你實現了你自己的本身。人生意義的追求，是對人性意義的理解，以人最終能認識自己、控制自己為目的，他們的行為也為此而表現出對他人、對世界、對自然和生命的關注。
該做的工作一定要做好，該盡的義務一定要盡責，不懈怠、不迷惑、不固執，要我們知道什麼是正確的行為，什麼是錯誤的執著，就是佛法帶給我們的智慧。
人活著是為了什麼，受盡傷害跟痛苦，那人生還有意思嗎？為什麼每天都有人死亡，而卻沒輪到自己
一個生命的存在，需bai要多du大的幸運，你可知道，宇宙這麼zhi大但是擁有dao生命的星版 人生之路如夢如幻,一路上的傷痛是每個人的必經之路。人活著是種責任，你的生命不是你自己的，而是關愛你親人的。過好每一天，父母生你養你不容易啊！對生活要樂觀，生活才會對你樂觀 人活著為了什麼？每天忙忙碌碌，不知...
到底是我命由我不由天，還是一切皆是天註定
我命由我不由天 這句話的意思就是說，我們的命運掌握在我們自己手裡，不是說靠著老天爺就能改變的。還有句話叫做 天作孽，猶可違，自作孽，不可活。我們所做的一切事情而導致的最終結果，都是由我們自己來決定的。如果你只是在原地踏步不動，等著老天爺來對你作出安排。那麼你只能空歡喜一場了。我們都知道 愚公移山 愚...
人生自有天註定,是不是一切自有天註定一切自有老天安排嗎
天要亡我,我必逆天 註定的只是一小部分,結局怎樣,還得看你自己怎麼走 都註定了,去拼搏幹什麼,那裡有一碗飯,你不去吃它永遠不會自己跑到你嘴裡來,什麼時代了,還迷信 對 比如意外,你真的不知道什麼時候會發生呢。命運是掌握在自己手中的 也不一定,但是有一定的趨勢 歌詞裡面有 緣分自有天註定,不怨天不怨地...