1樓：匿名使用者
1、魯迅是傾心於復仇的：他認為，復仇者儘管失敗，但其生命的自我犧牲要比苟活者的偷生有
價值得多。即使如此，魯迅仍然以他犀利的懷疑的眼光，將復仇面對無物之陣必然的失敗、無
效、無意義揭示給人們看：任何時候他都要正視真相，絕不自欺欺人。
2、魯迅不願放棄復仇——在《野草》的《復仇》與《復仇之二》裡，他進而鼓吹對「無物之
陣」復仇。他以「拒絕表演」報復那些無聊的「看客」，並且反過來「看」看客們的「無聊」，「以死人的眼
光」，賞鑑他們的「乾枯，無血的大戮」，而沉浸於「復仇」的「生命的飛揚的極致的大歡喜中」。
3、對「復仇」主題的開掘與思考就不會因魯迅而結束。以後的中國歷史發展的事實證明：復仇
的合理性是有限度的；超出了歷史的限度，將復仇、犧牲無限的美化，詩化，也會造成災難性
的後果。——當然，這都是「後話」，是應該由作為後來者的我們來繼續**的
2樓：七情之花
魯迅從感情上無疑是傾心於復仇的：在他看來，復仇者儘管失敗，但其生命的自我犧牲要比苟活者的偷生有價值得多。但即使如此，魯迅仍然以他犀利的懷疑的眼光，將復仇面對無物之陣必然的失敗、無效、無意義揭示給人們看：
任何時候他都要正視真相，絕不自欺欺人。
但他仍然不願放棄復仇——在《野草》的《復仇》與《復仇之二》裡，他進而鼓吹對「無物之陣」復仇。他以「拒絕表演」報復那些無聊的「看客」，並且反過來「看」看客們的「無聊」，「以死人的眼光」，賞鑑他們的「乾枯，無血的大戮」，而沉浸於「復仇」的「生命的飛揚的極致的大歡喜中」。
因此，對「復仇」主題的開掘與思考就不會因魯迅而結束。以後的中國歷史發展的事實證明：復仇（以及下層農民、被壓迫者的反抗）的合理性是有限度的；超出了歷史的限度，將復仇、犧牲無限的美化，詩化，也會造成災難性的後果。
——當然，這都是「後話」，是應該由作為後來者的我們來繼續**的。魯迅當年的思考只是我們今天的探索的起點，而不是終點，這應該是沒有問題的吧
魯迅「復仇」的含義是什麼？
3樓：匿名使用者
1、魯迅是傾心於復仇的：他認為，復仇者儘管失敗，但其生命的自我犧牲要比苟活者的偷生有
價值得多。即使如此，魯迅仍然以他犀利的懷疑的眼光，將復仇面對無物之陣必然的失敗、無
效、無意義揭示給人們看：任何時候他都要正視真相，絕不自欺欺人。
2、魯迅不願放棄復仇——在《野草》的《復仇》與《復仇之二》裡，他進而鼓吹對「無物之
陣」復仇。他以「拒絕表演」報復那些無聊的「看客」，並且反過來「看」看客們的「無聊」，「以死人的眼
光」，賞鑑他們的「乾枯，無血的大戮」，而沉浸於「復仇」的「生命的飛揚的極致的大歡喜中」。
3、對「復仇」主題的開掘與思考就不會因魯迅而結束。以後的中國歷史發展的事實證明：復仇
的合理性是有限度的；超出了歷史的限度，將復仇、犧牲無限的美化，詩化，也會造成災難性
的後果。——當然，這都是「後話」，是應該由作為後來者的我們來繼續**的
魯迅的《復仇》該怎麼理解
魯迅《復仇》中路人的象徵意義
4樓：嗯嗯嗯g毛線
魯迅是個完美主義者，他終生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。他論敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對手骨髓。
在《復仇》、《復仇（其二）》兩篇散文詩中，魯迅復仇的矛頭卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。魯迅的這種「復仇」精神，是對愚昧百姓「怒其不爭」的體現，也是為了「引起療救的注意」。
《復仇》魯迅在《野草》的英文譯本的譯序中說：「因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復仇》。」所謂的「旁觀者」及那種看客心態，在他的幾個**中屢有描摹，但這文章裡面的被看者，倒是有些特別。
所以在《復仇》這篇文章裡面路人就是看客的代名詞；魯迅多次描摹過路人、看客的形象：《吶喊·阿q正傳》曾描寫阿q上法場時，「兩旁是許多張著嘴的看客」；《彷徨·示眾》裡就寫到首善之區炎熱的馬路上，有犯人上街，「剎時間，也就圍滿了大半圈的看客」，「人們又須竭力伸長了脖子」，「竟至於連嘴都張得很大，像一條死鱸魚」。寫者亦是鄙夷之意。
所以這是魯大師描寫國民性的又一個經典。
魯迅的復仇思想內涵是什麼
5樓：劉子德
復仇人的**之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那後面，在比密密層層地爬在牆壁上的槐蠶更其密的血管裡奔流，散出溫熱。於是各以這溫熱互相蠱惑，煽動，牽引，拼命希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。
但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色的，菲薄的**，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫熱直接灌溉殺戮者；其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴脣，使之人性茫然，得到生命的飛揚的極致的大歡喜；而其自身，則永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中。
這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對立於廣漠的曠野之上。
他們倆將要擁抱，將要殺戮……
路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上牆壁，如馬蟻要扛鯗頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拼命地伸長脖子，要賞鑑這擁抱或殺戮。
他們已經預覺著事後自己的舌上的汗或血的鮮味。
然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。
他們倆這樣地至於永久，圓活的身體，已將乾枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。
路人們於是乎無聊；覺得有無聊鑽進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鑽出，爬滿曠野，又鑽進別人的毛孔中。他們於是覺得喉舌乾燥，脖子也乏了；終至於面面相覷，慢慢走散；甚而至於居然覺得乾枯到失了生趣。
於是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其間裸著全身，捏著利刃，乾枯地立著；以死人似的眼光，賞鑑這路人們的乾枯，無血的大戮，而永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中。
一九二四年十二月二十日。
魯迅復仇的社會意義
6樓：櫻花草般的憂傷
魯迅從感情上無疑是傾心於復仇的：在他看來，復仇者儘管失敗，但其生命的自我犧牲要比苟活者的偷生有價值得多。但即使如此，魯迅仍然以他犀利的懷疑的眼光，將復仇面對無物之陣必然的失敗、無效、無意義揭示給人們看：
任何時候他都要正視真相，絕不自欺欺人。
7樓：過去的燦爛
這個得問孫佳寧…希望不選這個題
8樓：冰琴落雪
任何時候他都要正視真相，絕不自欺欺人
魯迅《復仇》中路人形象的象徵寓意
9樓：筆有千秋業
魯迅是個完美主義者，他終生都在追求理想的完
美、人格的完美、道德的完美。他論敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對手骨髓。
在《復仇》、《復仇（其二）》兩篇散文詩中，魯迅復仇的矛頭卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。魯迅的這種「復仇」精神，是對愚昧百姓「怒其不爭」的體現，也是為了「引起療救的注意」。
《復仇》魯迅在《野草》的英文譯本的譯序中說：「因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復仇》。」所謂的「旁觀者」及那種看客心態，在他的幾個**中屢有描摹，但這文章裡面的被看者，倒是有些特別。
所以在《復仇》這篇文章裡面路人就是看客的代名詞；魯迅多次描摹過路人、看客的形象：《吶喊·阿q正傳》曾描寫阿q上法場時，「兩旁是許多張著嘴的看客」；《彷徨·示眾》裡就寫到首善之區炎熱的馬路上，有犯人上街，「剎時間，也就圍滿了大半圈的看客」，「人們又須竭力伸長了脖子」，「竟至於連嘴都張得很大，像一條死鱸魚」。寫者亦是鄙夷之意。
所以這是魯大師描寫國民性的又一個經典。
魯迅的《復仇》講述了什麼？
10樓：匿名使用者
魯迅是個完美主義者，他終生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。他論敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對手骨髓。
在《復仇》、《復仇（其二）》兩篇散文詩中，魯迅復仇的矛頭卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。魯迅的這種「復仇」精神，是對愚昧百姓「怒其不爭」的體現，也是為了「引起療救的注意」。
《復仇》魯迅在《野草》的英文譯本的譯序中說：「因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復仇》。」所謂的「旁觀者」及那種看客心態，在他的幾個**中屢有描摹，但這文章裡面的被看者，倒是有些特別。
「他們倆裸著全身，捏著利刃，對立於廣漠的曠野之上。」「裸著全身」，是指向愛，指向全身心的偎倚、接吻、擁抱；「捏著利刃」，當然是指向殺戮，是恨的體現。他們復仇的方式非常奇特：
既不擁抱也(本文章**於「文祕114」!)不殺戮，即實現了復仇。看客們由失望到絕望，終於「面面相覷，慢慢走散」，這時，乾枯而立於曠野的男女則反過來賞鑑路人的乾枯與死亡，而且因為生命的飛揚而大喜。
《復仇（其二）》這首散文詩所寫的故事情節和細節，均取材於《新約全書?馬可福音》，但魯迅竭力把神之子手足被釘的痛楚，同玩味著神之子被釘殺的可悲憫可詛咒的人們的歡喜，作了鮮明而強烈的對照，這就使宗教神話故事獲得了新的意蘊。
在散文詩的主體部分，一共八次出現了「神之子」的字樣，反覆渲染耶酥是「神之子」，到散文詩的結尾，突然來了一個大轉彎，說出了他是「人之子」。人們釘殺的是「人之子」，而「釘殺了『人之子』的人們身上，比釘殺了『神之子』的尤其血汙，血腥」，這是文章真正的意蘊所在。
《復仇》表現了他對庸眾的幾乎沒有復仇的復仇，是魯迅式的黑色幽默，《復仇（其二）》則借用宗教神話故事，表現先覺者在被他希望拯救的庸眾**的大痛楚中，以對庸眾的悲憫和詛咒來作為復仇，他痛得「柔和」和「舒服」，都因為這玩味——復仇之故。這種復仇當然更沒有復仇意味，只是犧牲自己以期庸眾將來的醒悟。
《復仇》與《復仇（其二）》在思想上是統一的，但在藝術上卻呈現出迥異的風采。《復仇》是一幅幾乎靜止，幾乎無聲的藝術畫面。《復仇（其二）》卻充滿動感和聲響，就連復仇的大悲憫和大詛咒，也是通過「他腹部波動了」的肢體形象和喊出「我的上帝，你為什麼離棄我」的聲音形象來表現的。
魯迅希望用自己的筆去喚醒民眾，他堅信自己的筆總有一天能劃開那厚重的烏雲。
魯迅的復仇情節 這種復仇情節對現在有什麼意義呢.... 10
11樓：
我想你可能說的是復仇情結。
這種情結與其性格有關，也與其經歷和所處環境有關。但有一點是要指出的，他的復仇是有針對性，有原則的。他反對無原則的寬容，這是現在需要警惕的。
無原則的寬容其實是一種縱容。如果我們現在為了眼前利益，寬容日本軍國主義的復活，這將導致其軍國主義重生，以至於對我們造成傷害。要痛打落水狗，一定要有原則的去寬容。
12樓：不懂先生
魯迅當時的棄醫從文是有原因的，從《父親的病》可以看出，他對社會的黑暗，人們的愚鈍是感到憤怒的，感到痛苦的，我覺得他也應該意識到他的現身文學是蚍蜉撼樹，因為人們的思想真的是根深蒂固的，他只是在書寫心中的憤懣，所以說他的復仇情節度現代的意義很小，畢竟我們現在也可以算的上是真正的「**上國」，人們的思想已經是開化，隨著時代的進步，會愈加明顯，他的意義只能是警示作用，和對歷史的思考和回憶，正視歷史的作用，時代不同當然事件代表的意義不同，我就說這些吧。只供參考嘿嘿
魯迅的選集名含義，魯迅的文集《朝花夕拾》，為什麼要叫這名字，有什麼 含義嗎？
吶喊 是魯迅先生的第一本 集。收集 十四篇，寫於一九一八 一九二二年間。當時正是 五四 新文化運動迅猛發展的時期，他之所以要 吶喊 幾聲，目的就在於慰寄那些在殘酷的鬥爭中 英勇賓士的勇士 使他們 不撣於前馳 更加無畏地前進。一九三三年三月二日，在小詩 題 吶喊 中，先生寫道 弄文罹文網，抗世唯世情。...
魯迅的《吶喊》有什麼含義魯迅的《吶喊》有什麼樣的內涵和藝術特徵
魯迅寫 吶喊 的含義有兩層，一是希望通過 吶喊 喚醒沉睡的國人。二是希望通過 吶喊 慰藉鼓勵像 新青年 雜誌的編輯們那樣 在寂寞裡賓士的猛士，使他們不憚於前驅 吶喊 塑造了大量性格鮮明 個性突出的人物形象。通過人物形象的塑造，來表達作者自己的觀點。這些人既佔有話語權力，又擁有相當大的財力，在村裡 鎮...
吶喊是什麼意思魯迅的《吶喊》有什麼含義？
1 大聲呼喊。2 大聲叫喊助威。魯迅說 吶喊 在我自己，本以為現在是已經並非一個切迫而不能已於言的人了，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裡賓士的猛士，使他不憚於前驅。至於我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的 但既然是吶喊，則當...