1樓：沐穆芯芯大小姐
犛牛。它只所以能沿司至今，一方面是藏族自古以來就認為萬物有靈。它不但耐寒、適應高海拔生存，而且脾性溫順而易養，並且還可以在人跡罕至、交通落後的山區地帶做運輸工具，俗有「高原之舟」的美稱。
但它被藏民族做為圖騰崇拜物，最重要的原因還在於在可以歷數的幾千甚至上萬年曆史上，是它用它的血肉與性格餵養和影響了這個在高原上艱難地生存著的民族。
有部史料中記載說「甲戌人供牛頭人身像，牆上用白石嵌牛頭，屋頂供牛頭」，《羌族史》中也說，「至今阿壩藏族自治州內的嘉戎藏人，家中供奉的大神是『牛首人身」』。藏族的《五部遺教·神鬼部》中描述的「年」圖騰中，其第五位便是人身犛牛頭的年酋共公。並且在藏族原始六大姓中就有犛牛部，據說吐著王系就出在雅隆的六犛牛部。
另外，藏區還有物化的犛牛山和犛牛河。
關於犛牛山，還有個美妙的傳說，說「蓮花生初進藏，從尼泊爾入境時推拉香波現原身，化為一頭雪白的犛牛，像座大山，吼聲如雷，震得山崩地裂」《五部遺教》，後被蓮花生降伏，成為佛教的**神。它所「表現的各種文化習俗的史料價值，不低於地下儲存了四五千年的古墓葬」。
2樓：匿名使用者
藏族崇拜的動物物件主要有獼猴、犛牛、羊等，另外還有犬、獅子、鳥（鵬）等。
獼猴崇拜
藏族的獼猴崇拜，我們就說起在藏族民間廣泛流傳、也見諸於許多史籍的獼猴演變為人的傳說。而且在**山南地區的貢保山上至今留有獼猴洞、澤當（猴子玩耍壩）以及據說是由獼猴向人轉變時下種青稞的第一塊土地。這則有關藏族起源的以獼猴為中心的傳說。
有一受觀音點化的獼猴在山岩上修行，為一羅剎女糾纏，要求成為夫婦，獼猴不免，羅剎女苦苦哀求，獼猴徵得觀世音的同意，與之結為夫妻，生了6個猴急，將它們送到水果豐盛的地方。三年之後獼猴前去看視，猴患已增至500個，樹上的果實吃完，群猴飢餓呼號。父猴再往普陀山向觀音求救，觀音隊須彌山的縫隙中取來青稞、小麥、豆子、募麥、大麥芽，撒到地上，大地便長出不種自收的五穀。
猴崽們飽食五穀，身毛與尾漸短，會操人語，便成為人，以樹葉為衣。
獼猴與羅剎女結為夫妻後，生下6個猴患，他們分別由輪迴六道的生靈投胎而來，固而性情不同：同地獄投生的猴崽，面色暗黑，能耐苦；由餓鬼處投生的猴崽，面貌醜陋，貪吃飲食：由畜牲處投生的猴崽，粗笨懶惰，性情頑固；由人間投生的猴崽，見多識廣，細心小氣；由非天處投生的猴崽，身體強壯，容易嫉妒；由天神處投生的猴崽，深謀遠慮，性情善良。
下面的是**什麼圖騰，代表什麼 10
3樓：匿名使用者
左邊是「佛陀之眼」。象徵佛陀沉思之眼。兩隻眼睛當中還有一個螺旋形的小眼，那是「智慧之眼」，問號般的鼻子則是尼泊爾數字中的「1」，象徵著和諧一體。
這對佛眼有許多意義：代表太陽和月亮，代表智慧和洞察力。
藏族的圖騰是什麼樣的？
4樓：沐穆芯芯大小姐
犛牛。它只所以能沿司至今，一方面是藏族自古以來就認為萬物有靈專。它不但耐寒、適屬應高海拔生存，而且脾性溫順而易養，並且還可以在人跡罕至、交通落後的山區地帶做運輸工具，俗有「高原之舟」的美稱。
但它被藏民族做為圖騰崇拜物，最重要的原因還在於在可以歷數的幾千甚至上萬年曆史上，是它用它的血肉與性格餵養和影響了這個在高原上艱難地生存著的民族。
有部史料中記載說「甲戌人供牛頭人身像，牆上用白石嵌牛頭，屋頂供牛頭」，《羌族史》中也說，「至今阿壩藏族自治州內的嘉戎藏人，家中供奉的大神是『牛首人身」』。藏族的《五部遺教·神鬼部》中描述的「年」圖騰中，其第五位便是人身犛牛頭的年酋共公。並且在藏族原始六大姓中就有犛牛部，據說吐著王系就出在雅隆的六犛牛部。
另外，藏區還有物化的犛牛山和犛牛河。
關於犛牛山，還有個美妙的傳說，說「蓮花生初進藏，從尼泊爾入境時推拉香波現原身，化為一頭雪白的犛牛，像座大山，吼聲如雷，震得山崩地裂」《五部遺教》，後被蓮花生降伏，成為佛教的**神。它所「表現的各種文化習俗的史料價值，不低於地下儲存了四五千年的古墓葬」。
藏族寺院的門頂常有的梵文圖形、圖騰叫什麼？寓意是什麼？
5樓：匿名使用者
有的是咒語 有的是** 有的是佛像都是表法的
6樓：如道居士
藏傳寺廟的圖形有很多，意思各個不同，
雙鹿**
中間的是**，代表著釋迦牟尼佛在**。左右是一公一母兩隻鹿，代表的是釋迦牟尼佛第一次**之地——野鹿苑，在這裡釋迦牟尼佛給喬陳如等五比丘講的是四諦法。整個標誌是在向外界表明藏傳佛教的根本就是釋迦牟尼佛所講的法。
八吉祥輪為**，即佛法的代稱。指佛法具有傳之久遠的法力，輾轉相傳弘揚光大。
2.螺為佛事活動使用的樂器之一，又稱梵貝。八吉祥組合，以法螺之形，象徵佛法所傳之法音，妙音吉祥響徹世間。
3.傘即寶傘，喻佛法運轉傳播張弛自如，貫通無礙。
4.蓋即白蓋，形容佛法如神聖的華蓋，遍覆三千大千世界，廣施慈悲，普惠眾生。
5.花為蓮花，曉喻佛法聖潔，如蓮之清新芳蕙，以沁心馨香，引導眾生脫離汙垢。
6.罐原為寶瓶，喻佛法深厚堅強，聚福智圓滿充足，如寶瓶般無散無漏。
7.魚，形以金魚，喻佛法具有無限生機，如魚游水中，自由自在。解脫劫難，遊刃自如。
8.長指盤長，又稱無窮盤、幸運結。喻佛法的強大生命力，如無窮盤結樣延綿往還，長承久傳，無盡無休。
文殊八字咒
大威德真言，受益無比。若見惡人怨家，唸誦文殊八字咒，即自降伏除攝瞋心慈心相向。常持誦文殊八字咒能保平安及對消業除障、治病息災除難。其修法本尊為八字文殊菩薩。
蒙古族的圖騰是什麼?
7樓：匿名使用者
蒙古族所崇拜的
圖騰有狼圖騰、鹿圖騰、熊圖騰、鷹圖騰、樹木圖騰等。圖騰崇拜是將某種動物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關係的崇拜行為，是原始宗教的最初形式。具體介紹如下：
1、狼圖騰：狼是突厥系民族圖騰，阿爾泰民族的另一支東胡也敬畏狼。漢史載古代突厥系民族高車認為他們是一個美麗匈奴公主和一匹狼的後代。
而烏孫的祖先則傳說是棄嬰和母狼阿史那的後代。烏孫、高車，一為匈奴養子，一為匈奴之後，加之傳為匈奴別部的突厥，皆有狼祖神話。
2、鹿圖騰：蒙古薩滿認為鹿能顯靈，可以驅魔鎮邪。內蒙古巴爾虎、察哈爾、科爾沁等地區薩滿巫師所戴的帽子都用鐵皮製成鹿角加以裝飾，所用的青銅鏡和法鼓也都刻畫著鹿的形象，說明蒙古先民、特別是森林狩獵民曾以鹿為圖騰神靈。
3、熊圖騰：布里亞特和達爾哈特人常用崇拜熊，將其看成是猛獸之王。在獵熊時，他們要遵循從古以來傳承的"熊祭儀"，舉行許多奇特的祭祀儀式。
則熊與婦女相交生子的神化傳說，反映了古人希望能像那樣凶猛，甚至幻想變成熊，表現了人類早期「恐懼創造神」的特徵。
4、由於薩滿是由神鷹孕化而來，所以鷹便成了薩滿始祖靈的象徵物。科爾沁右翼杜爾伯特烏爾圖那蘇貝是成吉思汗弟弟哈薩爾的第二十七世孫，他們的氏族自稱是鷹氏族，各代的長子、長孫都以各種鷹來命名。
5、樹木圖騰：從蒙古人的樹木崇拜來看，無論神話傳說還是蒙古英雄史詩中所殘留的樹木崇拜觀念在植物崇拜中卻具有相當廣泛的代表性。北方各民族的狩獵民自古棲居山林，靠山林哺育成長，發展壯大，蒙古族亦然，開始以山林做搖籃，之後向草原推進。
求下面的圖騰圖案，分別是什麼？代表什麼祝福？高分
這是 蒙古的一些圖騰是部落標誌什麼的有寓意的 應該代表民族和平吧！您好！這些都是我1000年前無聊畫的其實沒啥意思！在雲南的郊區，少數名族的房子邊都畫了一些圓形的圖案，是代表什麼意思？使他們不同的圖騰 這裡的房子上大部分都畫了畫，有的畫上牛頭，表示有錢的大戶人家，有的畫馬錶示做生意的。說具體一點嘛，...
下面的慣用成語是什么，下面的慣用成語是什麼？
把在團體中起主導的人喻為 主心骨 把足智多謀的人喻為 智多星 把接待賓客的當地主人喻為 東道主 把公堂臺階下受審的囚犯喻為 階下囚 把吝嗇錢財 一毛不拔的人喻為 鐵公雞 把混混噩噩 不明事理的人喻為 糊塗蟲 把世故圓滑的人喻為 老油條 把沒有專業知識的外行人喻為 門外漢 把藝術不精 勉強湊合的人喻為...
藏族人手中常拿的會轉圈的是什麼西藏人手裡拿的一轉一轉的是什麼
那個叫做 轉經筒 是手搖式的 還有一種是放在寺廟裡的大的轉經筒。轉經筒，又稱 瑪尼 經筒 梵文 ma i，中文意為如意寶珠 與六字真言 六字大明咒 有關，藏傳佛教認為，持誦六字真言越多，表示對佛菩薩越虔誠，由此可得脫離輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作 瑪尼 經筒，把 六字大明咒 經卷裝於經筒內，用...