1樓：蘇州國色文化藝術發展****
「唐裝」一詞本身的稱謂，源於海外。唐代盛期，聲譽遠及海外
，以後海外各國因稱中國人為「唐人」。《明史·外國真臘傳》言：「唐人者，諸番（外國人）呼華人之稱也。
凡海外諸國盡然。」在東南亞的華人居住區，亦因而被稱為「唐人街」，而華僑自稱唐人，正由於自古以來唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代。
把「唐人街」的「唐人」穿的中國傳統風格的服裝稱為「唐裝」，本來作為中國人傳統服裝在海外的慣稱、作為國際公認的中國人的稱號也算順理成章，但讓人遺憾的是，風行的「唐裝」一詞嚴重偏離了它的本意，極易引起普通民眾包括歷史知識欠缺的知識分子階層的誤解：以為此「唐裝」即「唐朝的服裝」。在20世紀初，在當時「中西服裝並行不悖」的社會大背景下，粵、港、澳一帶同胞以「唐裝」、「西裝」來區別中西打扮，自是不明瞭「唐裝」一詞的確切指代，而在2023年的上海apec會議上，中國作為東道主請前來參會的亞洲及太平洋經濟體的領導人穿「唐裝」，並由之而掀起「祥和喜慶」的「唐裝」新潮，雖然是清代以降的傳統與現代的融合，也不排除其為流行規律的必然或是中國在國際大家庭中地位與風度的體現，但此舉在催生漢服運動的同時，卻也給後來真正的唐裝（漢服）的復興帶來了不可估量的阻礙。
這種「唐裝」是由清代的馬褂演變而來的，其款式結構有四大特點：一是立領，上衣前中心開口，立式領型:二是連袖，即袖子和衣服整體沒有接縫，以平面裁剪為主;三是對襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盤扣，釦子由紐結和紐袢兩部份組成。
另外從面料來說，則主要使用織錦緞面料。顯然這種「唐裝」並不是唐代的服裝。
「襆頭紗帽」和「圓領袍衫」是才市唐代男子最主要的服飾。
「襆頭」是一種包頭用的黑色布帛。唐代是「撰頭」盛行的時代，「襆頭」的樣式也富於變化，尤其是在唐武德初年至開元年間這一百多年的時間裡，「襆頭」的形制經歷過幾次較大的變化。
唐代的男子服裝主要是圓領袍衫。傳統的冠冕衣裳，只是在隆重的場合，如祭祖天地、宗廟等時偶爾用之，其他則以「襆頭袍衫」為尚。袍服的用途非常廣泛，上至帝王，下至百官，禮見宴會均可穿著，甚至將其用作朝服。
袍服的款式，各個時期不盡相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖對域外的民族來說，則不太適宜。因北地寒冷，不便採用大袖,而採取緊裹雙臂的窄袖。隨著南北風俗習慣的相互滲透，這種緊身、窄袖的袍服樣式，也被漢族人民所接受，而且成為唐代袍服款式的代表。
2樓：彼岸的暗夜
唐裝是中式服裝的通稱，唐裝是傳統和現代的結合品。它既吸取了傳統服裝富有文化韻味的優勢，使古老的唐裝重新登上了時尚舞臺。唐裝已經進行了很多改良。
大陸所稱的「唐裝」，基本上是清末的中式著裝，當初設計好服裝後，大家一起討論給這套服裝起名，最後決定把這種服裝命名為唐裝。這主要是因為國外都稱華人居住的地方為唐人街，那唐人穿的衣服自然就應該叫唐裝了。還有一種是指真正的唐代服飾，為漢族傳統服飾系統中一種款式（即漢服），特徵是交領、右衽、繫帶、無扣，代表的有齊胸襦裙、唐圓領袍、交領襦裙等，為中國傳統服飾中真正的一員。
3樓：匿名使用者
唐裝其實是從清代馬褂演變過來的，跟唐代可一點關係沒有
彗星的來歷是什麼？
4樓：石油工業出版社
不久之前，天文學家還認為太陽系中的彗星**於恆星之間的廣袤空間。現在，天文學家已經完全拋棄了這種觀點，因為大家還沒有發現有哪個彗星的速度能夠超越太陽系的引力限制。根據它們的速度推測，它們可能來自於行星的軌道之外，但絕對不是起源於恆星之間。
後來，天文學家發現，太陽在宇宙中也在運動（圍繞銀河核心公轉），而不是靜止不動。所以，即使有彗星的確來自太陽系之外，那也是因為它們在太陽系外面時就隨著太陽系一起運動。
根據對彗星的研究，現在已經有了獨特的見解，天文學家認為它們的執行軌道很有規律，和行星相似但明顯有著不同——彗星軌道的偏心率非常大，它們的公轉週期常常是幾千年或者幾萬年，甚至是幾十萬年。在這個過程中，它們在行星之外很遠的地方執行著。
如果彗星恰好在執行到太陽附近時經過附近的一顆行星，這時可能會發生兩件事情：第一，這顆彗星被行星的引力推離原來的軌道，加速朝著更遠的地方飛去，甚至可能一去不返；第二，這顆彗星被行星的引力吸引，它的速度降低，而縮小了自己的執行軌道，甚至最後**獲。所以，太陽系內才出現了周期彗星，而且各自有著不同的執行軌道。
於是，天文學家得出結論：目前所能見到的彗星都是太陽系中的成員。有些人認為，這些彗星是很久之前的古代太陽從宇宙塵雲（暗星雲）中經過時捕捉到的，這種說法有一定的道理。
2023年，荷蘭著名的天文學家奧特發表了一個假說：太陽周圍是一個巨大的星雲團，這裡是彗星庫，裡面存在著好幾億個彗星核，它們都以固態的形式存在。由於受到周圍恆星的引力作用，星雲團中的彗星被推到了太陽系中去。
但根據對彗星軌道的研究顯示，現在所發現的任何彗星都不來自於太陽系之外。這個事實表明，彗星來自於星際空間的說法是錯誤的。儘管許多天文學家贊同奧特的假說，但至今誰也不知道這個假說究竟是否正確的。
算盤的來歷是什麼？
5樓：石油工業出版社
算盤是我國發明創造的古代科學成就之一，我國人民使用算盤至今已有600多年的歷史了。
遠古，人們用石子來計數，很不方便。後來，人們改用像筷子一樣的小棒進行計算，叫做「籌算」。唐代末年開始見到籌算乘除法，到了宋代產生了籌算的除法歌訣。
後來又把籌算改為用「珠盤」進行計算。把珠子放入盤內表示要加的數，取出盤子裡的珠子表示要減的數。用珠盤計數，珠子容易滾動散失，於是我國人民發明了珠算。
把珠子串起來，並列地連排起來，就成了算盤。
6樓：綠荷紅菡萏
石子(實物)進化到結繩，結繩又進化到刻道，刻道再進化成算籌，算籌最後進化到算盤。
鋼盔的來歷是什麼？
7樓：易書科技
第一次世界大戰期間，有一次德軍突然向法軍的一個陣地發動了猛烈的進攻。頓時，法軍陣地被炸得煙霧瀰漫，彈片亂飛，連士兵們的廚房也沒有幸免。在廚房裡值日的士兵，要去前沿陣地戰鬥，他怕頭被砸傷，慌亂之中拿起一個炒菜鍋扣在頭上。
戰鬥結束後，他雖然身上有傷，但頭部卻沒受傷，成了這個陣地上惟一的倖存者。
後來，法國將軍亞德里安來慰問傷員，知道了他的經歷，便問他是怎樣脫險的。他說，這要歸功於炒菜的鐵鍋。將軍拿起菜鍋看了看，腦海裡閃出了「鋼盔」的想法。
於是，法國工程師根據這位將軍的指示，設計出了現代的軍用鋼盔，並命名為「亞德里安頭盔」。第二年，每個法軍士兵頭上都戴上了這種鋼盔。
現在的鋼盔，盔殼多采用特種鋼製成，為了提高防彈效能，有的還增加了一層防彈尼龍或玻璃鋼襯裡。
「最後一響」的來歷是什麼？
狗的來歷是什麼？
8樓：中國農業出版社
犬具有悠久的歷史，起源很早。據考古學等方面的研究，犬的祖先最早可追溯到5000萬年前的始新世。據說，當時地球上即生活著一種體小尾長、善跑又會上樹的早期新食肉類動物——麥芽獸，它是熊、淺熊和所有犬科動物的原始祖先。
其後，在距今4000多萬年前的始新世末和漸新世初，麥芽獸又分化出幾個分支。第一分支演變為熊；第二分支演變為皖熊；第三分支發展為「指狗」和「擬指狗」（也稱黃昏犬）。後者到中新世（約2500萬年前）進化為新獸狼，到上新世（約1200萬年前）又進化為脫馬克（又名湯氏熊）。
大約又經歷了好幾百萬年的發展變化，距今300多萬年前的更新世，「脫馬克」才進一步分化發展成現代的狼、狐、貉等動物。
關於犬的直系祖先問題，目前世界學術界的認識還不統一，有兩個學派，兩種起源學說，即一元學說和多元學說。
一元學說的主要代表人物有著名的博物學家布豐、動物學家蘇科特等。他們認為目前世界上所有大小不同、體態各異的犬都由一種動物馴化而來。而這種動物就是狼。其理論依據主要有：
（1）全世界所有各種型別特點的犬都能混交，並能產生具有繁殖能力的後代。這種能力是生物學上一個種的重要標誌。如果說犬為多種起源，就難以解釋這一現象。
（2）所有的犬，區別於狼及其他野生犬屬動物的一個重要標誌就是犬的尾基本上是一律向外彎曲的，從鐮刀狀到捲曲；而狼和其他野生犬屬動物，其尾是向內彎曲的，尤其是在放鬆時，幾乎豎直向下。因此，表明犬隻**於一種動物。
犬起源的一元學說首先受到著名生物學家達爾文等的反對，繼之也有不少人提出不同意見。他們認為，一元學說不僅不能解釋犬與狼、胡狼等雜交能育的事實，又不能解釋多起源地的問題。例如，根據考古研究，犬在世界上各地的馴化，幾乎是先後相繼開始的。
以色列在1.2萬～1萬年前，伊朗約在1.1萬年前，美洲約在2023年前，土耳其在2023年前，英國在2023年前，我國亦在2023年前。
在如此之短的遠古時期，由一種動物一地馴化並迅速傳遍全世界，這是不可能的。於是就有多元學說問世。
多元學說認為，目前全世界的犬，約由狼、叢林狼、豺、黑背胡狼、側紋胡狼和澳洲野狗等6種犬屬動物馴化而來。也有認為僅由北美狼、中國狼、印度狼和歐洲狼等4種狼馴化而來。總之，多元學說認為犬是由不同地區的狼或野狗經過人類長期的飼養和馴化，逐漸演變為現今不同型別和品種的犬。
上述學說，還有待科學家們不斷地借**古學的新發現而深入地研究。
9樓：飛飛
狗的起源可以與金字塔相媲列為人類文明歷史上的6大謎團，而狗的起源的標準傳說是，人類發現狗是一個有用的夥伴，因此把它引入了自己的家庭。 「狗與人類的定居同時出現」這種說法已經深入人心，但基因研究上的發現卻與此截然相反。
1.4萬年前，狗和狼是「一家人」，1.4萬年前，它們分道揚鑣。
《科學》雜誌刊登的一篇文章提出，狗多半來自一萬五千年前東亞的狼，這可能是因為東亞的灰狼體形更小，更容易馴化的原因，然後傳播到全亞洲和歐洲，之後隨著人類在一萬四千至一萬兩千萬年前參與了對新世界的殖民。
唐裝的來歷，唐裝的來歷和特色
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說說唐裝的來歷，唐裝的來歷和特色
1 來歷 唐朝服裝還包括西域胡服 少數民族服裝 藝術裝等不符合古代唐裝體系的服裝。一種是傳統的襦，裙裝，這種風格一般流行在初唐時期，基本上是沿襲了自東漢以來華夏婦女傳統的上衣下裳制。人們總說到的衣裳二字，其實衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其實是指現代所說的裙子，衣與裳分開。這種婦女的服飾不是連衣，...
拜仁的塞內是什么來歷，拜仁的塞內是什麼來歷
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