1樓：課件王子
《與狼共舞 》2023年作品，在西部片沉默數十年後，它將西部片從一個低谷推向了另一個高點；其一改傳統西部片一般模式，運用寫實加浪漫的手法獲取了一個前所未有的超越--新的意識形態指向；亦不再是一味的野蠻與文明的對抗與衝突。
先前觀西部片諸如《火車大劫案》（1905）、《關山飛度》（1939）、《正午》（1952）等，系傳統西部片的一般模式：善良的白人移民遭暴力威脅的情節；善惡分明的影片人物；反映某種道德，理想，神話，宣揚「美國精神」的意識形態走向。
而《與狼共舞》雖有傳統西部片的深刻烙印，但其所作實為對其的繼承與發展，尤其在意識形態方面已不再是「某種道德，理想，神話，抑或對『美國精神』的宣揚」，而更側重於對現實，對真理的追求，對傳統意識形態的超越···並且影片中我們看到了以往西部片不會有的東西--一幅完整的印第安部落的生活畫卷；我想這就是一種很好的超越，對於整部影片所要表達的也很必要。
從敘事上來講，影片敘事主體採用第一人稱，這樣使得影片更具主觀性、靈活性，而不至於那麼呆板，抑或產生一定意義上的決定性，從而思想定格。
在事件和人物上講的也不再是單一的文明與野蠻的母題，此中亦包含著反戰，對文明「開化」的質疑，對野蠻與文明的定位等豐富的主題；在故事（情節）上，環境的鋪墊，情節點的設定可謂神來之筆，皆寓於深刻含義。
再者從另一條線索來說，與狼的關係，這個關係與其與印第安的關係卻也如此相似，作為一條並行線索其功用與種種情節點的設定如出一轍，但也高於情節點。
遇狼→共處→嬉戲→餵食→以生命拯救對方，這個過程同樣可以看做是歸化自然地一個過程。同樣也是影片名字的由來，主題的的深刻影射。隨著狼的死去，「與狼共舞」也從此離去，不再會有，也是印第安種族文明被同化結束的預示！
影片對傳統意識形態的超越用片中一句對白來說最具說服力「我想看看邊疆，」「趁它未被開化」；但這種超越也有一定的侷限性，正如托馬斯·沙茲所言：由表現出這個國家充滿無限的可能性和遠景的形式化理想境界，因而進一步合理化了西部擴張和宿命的政策。
2樓：惠義局畫
這是個悲哀，久存我心。
自然的魅力自然是無窮的，這點大家應該有目共睹。在邊塞裡我們可以看著湛藍的天空發呆，沒有斥責聲；在邊塞裡，我們可以捧一杯咖啡，騎會兒馬，打量會兩隻短襪，就這樣愜意的度過一分一秒，儘管知道大部隊可能已經放棄自己了。而鄧巴中尉卻選擇了去到一個危險，純真的一種讓我為之悲哀的氏族——科曼奇人，他們單純，善良，團結，卻因為白人士兵的一次又一次侵犯而走向滅亡，他們與自然和睦相處，他們狩獵，他們為了保衛家園而犧牲，他們抵制外族，他們……。
在這裡，沒有什麼鄧巴也沒有什麼中尉，，只有與狼共舞。
書的前部寫得野外生活很愜意，很陽光，是鄧巴在邊塞飛馳的一種灑脫，是在盡情展現大自然的風光，兩隻短襪是在向人類示好，只能叫人不心生嚮往，這時的踢鳥把發現鄧巴的訊息帶回了部落，科曼奇人卻誤以為鄧巴是神，一直沒有傷害他，儘管他是以白人的身份展現的；書的中部，寫得是鄧巴協助科曼奇人挺過一次又一次的難關，甚至威脅到鄧巴的性命，然，鄧巴卻一次又一次的義無反顧，終，成功，所有的族人至此以後，也並沒有把鄧巴當做神了，只是把他當做英雄，一個偉大的英雄，他是白人的驕傲，是與眾不同的白人，在所有科曼奇人眼中，他善良，他幽默，他有責任感，他冷靜，他沉著，他機智，他們之間的交流是由另一個雙重身份的握拳而立作為橋樑的，進行溝通，後來，與狼共舞也會很多的科曼奇語了；在書的後部，鄧巴與握拳而立結婚生活在一起，他兩都具有雙重身份，在合適不過，然，當讀者們均以為故事會以鄧巴與握拳而立幸福的生活在科曼奇營時，邁克爾作者卻來了個360大轉彎，此時，白人來犯，他們抓住了鄧巴，認為他是叛徒，決議上交他，以槍斃為終，所幸，鄧巴逃了出來，卻受了重傷，西斯科這匹好馬陪伴了鄧巴出生入死多年的好馬，被他們殺了，連老狼，兩隻短襪也被槍斃了，我憤怒不已，我同鄧巴甚至是印第安人一樣
，對這些自以為是的野蠻人充滿了厭倦，充滿了排斥。書的結局是在冬天暴風雪來臨之際，全族人都要進行遷居，此時，鄧巴提出了與握拳而立私奔到天涯，這樣就不會連累整個科斯曼族了，因為，白人士兵是不會放過一個叛徒的，最終，以十熊這位智者，這位族長大人的挽留作為結局，就沒有了下文，我不知與狼共舞有沒有答應，正因如此，才發人深省，過去，我們常以為野人這些人才是野蠻人，卻不曾想……
這本書還原了歷史的真相，解開了一直一來我們對印第安人的誤區，野人其實並不是很野蠻，而所謂的文明人只是表面的文明，野蠻確實他們內心根深蒂固的邪念，也許，只有在這最古老、最年幼的社會的時候，這個社會乃至國家，地球才是真的快樂，真的日趨文明化。---僅是看完邁克爾先生的書有感而發。
3樓：霜讓幸綾
近幾年，感覺自己對影視作品的
與狼共舞觀後感1500
4樓：教養
這是個悲哀，久存我心。
自然的魅力自然是無窮的，這點大家應該有目共睹。在邊塞裡我們可以看著湛藍的天空發呆，沒有斥責聲；在邊塞裡，我們可以捧一杯咖啡，騎會兒馬，打量會兩隻短襪，就這樣愜意的度過一分一秒，儘管知道大部隊可能已經放棄自己了。而鄧巴中尉卻選擇了去到一個危險，純真的一種讓我為之悲哀的氏族——科曼奇人，他們單純，善良，團結，卻因為白人士兵的一次又一次侵犯而走向滅亡，他們與自然和睦相處，他們狩獵，他們為了保衛家園而犧牲，他們抵制外族，他們……。
在這裡，沒有什麼鄧巴也沒有什麼中尉，，只有與狼共舞。
書的前部寫得野外生活很愜意，很陽光，是鄧巴在邊塞飛馳的一種灑脫，是在盡情展現大自然的風光，兩隻短襪是在向人類示好，只能叫人不心生嚮往，這時的踢鳥把發現鄧巴的訊息帶回了部落，科曼奇人卻誤以為鄧巴是神，一直沒有傷害他，儘管他是以白人的身份展現的；書的中部，寫得是鄧巴協助科曼奇人挺過一次又一次的難關，甚至威脅到鄧巴的性命，然，鄧巴卻一次又一次的義無反顧，終，成功，所有的族人至此以後，也並沒有把鄧巴當做神了，只是把他當做英雄，一個偉大的英雄，他是白人的驕傲，是與眾不同的白人，在所有科曼奇人眼中，他善良，他幽默，他有責任感，他冷靜，他沉著，他機智，他們之間的交流是由另一個雙重身份的握拳而立作為橋樑的，進行溝通，後來，與狼共舞也會很多的科曼奇語了；在書的後部，鄧巴與握拳而立結婚生活在一起，他兩都具有雙重身份，在合適不過，然，當讀者們均以為故事會以鄧巴與握拳而立幸福的生活在科曼奇營時，邁克爾作者卻來了個360大轉彎，此時，白人來犯，他們抓住了鄧巴，認為他是叛徒，決議上交他，以槍斃為終，所幸，鄧巴逃了出來，卻受了重傷，西斯科這匹好馬陪伴了鄧巴出生入死多年的好馬，被他們殺了，連老狼，兩隻短襪也被槍斃了，我憤怒不已，我同鄧巴甚至是印第安人一樣
，對這些自以為是的野蠻人充滿了厭倦，充滿了排斥。書的結局是在冬天暴風雪來臨之際，全族人都要進行遷居，此時，鄧巴提出了與握拳而立私奔到天涯，這樣就不會連累整個科斯曼族了，因為，白人士兵是不會放過一個叛徒的，最終，以十熊這位智者，這位族長大人的挽留作為結局，就沒有了下文，我不知與狼共舞有沒有答應，正因如此，才發人深省，過去，我們常以為野人這些人才是野蠻人，卻不曾想……
這本書還原了歷史的真相，解開了一直一來我們對印第安人的誤區，野人其實並不是很野蠻，而所謂的文明人只是表面的文明，野蠻確實他們內心根深蒂固的邪念，也許，只有在這最古老、最年幼的社會的時候，這個社會乃至國家，地球才是真的快樂，真的日趨文明化。---僅是看完邁克爾先生的書有感而發。
與狼共舞1000字左右的影評 20
5樓：
與狼bai共舞?這人膽子du好大,他也不怕狼把他吃了zhi?一定有過dao
這種事,不然人家也版編不出來權,編出來人家也不相信啊,是不是他撿回來的狼崽子放狗窩裡養大的,狼性已失,變成乖寶寶,還是狼都已經轉性啦,其實現在的狼未必敢吃人,人怕狼,狼見人(100字)
也躲著走,狼外婆的故事,哄哄小孩子罷了...(下略756字)
關鍵是與狼共舞這個"舞"字,怎麼舞,狼會走步嗎?跳舞時被狼爪子踩(900字)
了怎麼辦?...如果是巴西狼,它拒絕跳探戈怎麼辦,如果是阿根廷狼,它就要跳桑巴怎麼辦,說到底,與狼共舞不僅是個意識問題,是個膽略問題,它還是個技術問題,關係到人對狼的改造,與它的和平共處,關係到人與自然的和諧,總之,與狼共舞,做的(1000字)
不好,有性命之憂,做好了,功德無量,無量啊!
以上是我的一點淺薄理解,不妥之處,就請狠狠罵我,我決無怨言...
與狼共舞的廣告裡郭富城唱的是什麼歌
粵語版本叫做 夏意識 國語版本叫做 零距離 內地電視臺的應該都是 零距離 吧 baby don t go 郭富城與狼共舞廣告歌叫什麼名字?粵語版本叫做 夏意識 國語版本叫做 零距離 內地電視臺的應該都是 零距離 吧。零距離 歌曲 零距離 歌手 郭富城 城意三部曲 身在搖心在晃 搖搖晃晃移近你的臉龐 ...
郭富城與狼共舞廣告歌叫什麼名字
粵語版本叫做 夏意識 國語版本叫做 零距離 內地電視臺的應該都是 零距離 吧。零距離 歌曲 零距離 歌手 郭富城 城意三部曲 身在搖心在晃 搖搖晃晃移近你的臉龐 一滴汗淌呀淌 是否得不到堅持 一個眼神凝住了汗 如此緊靠純屬自然你我不必太在意 不必理由一身漣漪身不由己 感覺象零距離無法停止 你我象化為...
與狼共舞連續劇主要演員叫什麼名字
角色bai演員陳 du少傑 傅程鵬zhi 樑海棠 程愫 邵文光dao 於和偉 何掌內櫃 侯勇 陸又容名 申軍誼 曾誠 句號 喬燕 侯夢莎 周方淮 周惠林 電視劇 與狼共舞 是由江蘇藝星影視文化傳播 出品的年代諜戰劇。由黃文利導演，傅程鵬 程愫 侯夢莎 句號 夏侯鑌等人主演。傅程鵬 飾 陳少傑 程愫 ...