德在12生肖中是哪個動物,十二生肖中什麼動物以德報答人

2021-05-31 11:32:38 字數 6331 閱讀 8249

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十二生肖中什麼動物以德報答人

2樓:

七)兔 的 品 德

在十二生肖中,兔不如龍虎威風,不及牛馬勤勞,但如果把豬狗之類、蛇鼠之輩加進來比較,兔子自然是比上不足比下有餘。其實,大家只要不用老皇曆看問題,就會發現兔子有許多過人的地方,不說別的,單說品德方面,就要讓不少人相形見絀。

在現實生活中,拿兔作榜樣的事情也不是沒有,我們在訓斥人的時候,不是經常端出「兔子不吃窩邊草」的先進事蹟嗎?比起某些單位內部的「家賊」來,比起那起對父老鄉親也要施展坑蒙拐騙之術的小人來,還真讓人對「不吃窩邊草」的兔子肅然起敬。兔子為什麼不吃窩邊草呢?

筆者費了九牛二虎之力竟查詢不出箇中緣由,問養兔人,他們也擺出無奈何的樣子,還說他們倒希望它能吃窩邊草,這樣,既可以充分利用現成的草資源,也可給飼養工作帶來方便。既然找不出其它原因,那麼按照邏輯學中的「排中律」,只剩下一個原因:專門做給人看的。

生活中,如果沒有「兔子不吃窩邊草」的範例經常提醒著、教育著人們,感嘆「家賊難防」的人說不定還會增加,這就是榜樣的力量喲!

與人比較,兔子同樣也是前肢短後肢長(人裡面卻有故意把前肢伸得老長的),所以兔子和人一樣不大喜歡走下坡路,而善於向上爬。兔子向上爬,主要是生理因素使然,無別的目的;而人類喜歡向上爬的原因比較複雜,相當一部分人是出於上進心和進取精神,但不能保證有少數人不是通過使些小錢或踩人肩膀(自願貢獻肩膀者例外)等不正當手段往上爬的,但從歪門邪道爬畢竟不怎麼牢靠,所以社會上還依然流傳著「爬得越快,摔得越慘」的說法,這又是人之不及兔處。

其實,兔子的優良品德一言難盡,「不吃窩邊草」只是生活小事,毫不保留地獻身於人類,才是它最高尚的品格。不知人們在品嚐美味可口的兔肉,享用舒適宜人的兔毛製品、兔皮製品時,是否能生出一點關於兔子品德方面的聯想呢?哪怕就是隨便想一想「兔子不吃窩邊草」之類的小事也行。

3樓:丿sky丨蕭祺

有很多啊,鼠,馬,雞,狗

三從四德。是12生肖什麼動物。 10

4樓:love槑槑丶

三從四德是指十二生肖中的雞。

5樓:兆金蘭戰冬

你知道自己屬什麼嗎?為什麼有屬老鼠的,沒有屬貓的呢?這裡有個故事。

很久很久以前,有一天,人們說:「我們要選十二種動物作為人的生肖,一年一種動物。」天下的動物有多少呀?

怎麼個選法呢?這樣吧,定好一個日子,這一天,動物們來報名,就選先到的十二種動物為十二生肖。

貓和老鼠是鄰居,又是好朋友,它們都想去報名。貓說:「咱們得一早起來去報名,可是我愛睡懶覺,怎麼辦呢?

」老鼠說:「彆著急,彆著急,你儘管睡你的大覺,我一醒來,就去叫你,咱們一塊兒去。」貓聽了很高興,說:

「你真是我的好朋友,謝謝你了。」

到了報名那天早晨,老鼠早就醒來了,可是它光想到自己的事,把好朋友貓的事給忘了。就自己去報名了。

結果,老鼠被選上了。貓呢?貓因為睡懶覺,起床太遲了,等它趕到時,十二種動物已被選定了。

貓沒有被選上,就生老鼠的氣,怪老鼠沒有叫它,從這以後,貓見了老鼠就要吃它,老鼠就只好拼命地逃。現在還是這樣。

十二生肖的順序是:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。怎麼讓小小的老鼠排在第一名呢?這裡也有個故事。

報名那天,老鼠起得很早,牛也起得很早。它們在路上碰到了。牛個頭大,邁的步子也大,老鼠個頭小,邁得步子也小,老鼠跑得上氣不接下氣,才剛剛跟上牛。

老鼠心裡想:路還遠著呢,我快跑不動了,這可怎麼辦?

它腦子一動,想出個主意來,就對牛說:「牛兄弟,牛兄弟,我來給你唱個歌。」牛說:

「好啊,你唱吧——咦,你怎麼不唱呀?」老鼠說:「我在唱哩,你怎麼沒聽見?

哦,我的嗓們太細了,你沒聽見。這樣吧,讓我騎在你的脖子上,唱起歌來,你就聽見了。」牛說:

「行羅,行羅!」老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子,讓牛馱著它走,可舒服了。

它搖頭晃腦的,真的唱起歌來:牛兄弟,牛兄弟,過小河,爬山坡,駕,駕,快點兒羅!

牛一聽,樂了,撒開四條腿使勁跑,跑到報名的地方一看,誰也沒來,高興得昂昂地叫起來:「我是第一名,我是第一名!」牛還沒吧話說完,老鼠從牛脖子上一蹦,蹦到地上,吱溜一躥,躥到牛前面去了。

結果是老鼠得了第一名,牛得了第二名,所以,在十二生肖裡,小小的老鼠給排在最前面了。

十二生肖中什麼動物是三從四德的

6樓:凹凸曼

1虎.三從四德歷來都是形容女性出得大廳,如得廚房.那麼這樣的女性必是一生辛苦,所以苦猶如虎,2狗 狗,忠誠於主人,對待主人三從四德

12生肖什麼動物是吉祥物

7樓:匿名使用者

十二生肖裡的吉祥物

有:龍、兔、雞

吉祥物吉祥物又叫萌物,是人類原始文化的產物,是原始的人類在和大自然的鬥爭中形成的人類原始的文化。在這種和大自然的鬥爭中,人類首先以生存需要為中心,而在發展過程中自然就形成趨吉避邪的本能的觀念。

龍中國的祖先創造了龍、鳳、麒麟等等吉禽瑞獸,

而且賦予這些東西一種象徵的內容及意義,去滿足人們內心祈福的心理需求,民間流傳的吉祥物形形色色,不勝列舉。但是大多是象徵平安吉祥的動物或象形的圖。比如龍,鳳凰,喜鵲等等。

從生肖的角度來說,每一個生肖都可以為吉祥物,而現在董易林吉祥物很多也是從從生肖的角度來設計,只是在設計的意義上更加深遠而已;人們都希望自己的生活可以過得平安而且快樂,但是在現實的生活中,我們難免會遇到一些困難和挫折;俗語說:[人生不如意之事,十有**]因此面對不可預知的未來,我們的祖先創造了許多用以祈求萬事順利的象徵物,而這些嚮往和追求幸福美好的事物,我們便稱他為[吉祥物]。這也就是中國最早代表人類精神文化的吉祥事物「吉祥物」,而且至今在中國仍然是吉祥物設計應用的主要影象,因為它們更能代表五千年的歷史文化。

兔子兔子是中國的十二生肖之一,是一種非常溫馴善良的動物,可謂人見人愛。兔子有非常靈敏的聽覺,其飛奔跳躍的速度更是很多動物所望塵莫及。對於這種溫柔可愛而又敏捷的動物,固然成了吉祥如意之物,同時亦因兔子和「吐子」諧音,象徵著子子孫孫代代繁衍,故正月十五鬧元宵,家家戶戶都以兔子燈為主要燈飾;北京人在中秋拜「兔兒爺」,意為祈望一年的開始和春夏秋冬四季平安。

此外,玉兔亦成了中國神話傳說中重要的角色,並延伸出許多富於想像力的神話故事。

除此以外,作為民間吉祥物的兔子,也是丹青國手喜歡描繪的物件。據說現代中國國畫大師齊白石,學藝之始就特別喜歡摹寫自然界的動物蟲魚,他曾飼養數只黑白兔子,觀察它們的生活習性,揣摩其形象動作而創作出一系列神情逼真傳神的兔子畫,求畫兔者乃接踵而來。據知齊白石十分看重自己畫的兔子,除非知己或重金所求,一般不輕易為人畫兔子。

因此,長期以來齊白石繪的兔畫,一直是藝術界推崇的藝術瑰寶。

雞雞,古稱「德禽」,又名「燭夜」。它在家禽中雖屬小個子,卻是歷史悠久的「元老」之一。歷來雄雞勇武雄渾的形象都深入民心:

在樹上啼唱、佇立於大石上昂首挺胸的雄雞都是典型的中國吉祥圖案。由於雞與「吉」諧音,故有「雞王鎮宅」,即雞吃害蟲而保護房子的意思。

那麼雞是怎樣與生兒育女聯絡在一起的呢?相傳古時候有一個樵夫,與妻結婚十年尚無孩子,夫妻倆都憂心如焚,忽一日,有一隻仙雞給他託夢,說王母娘娘派它們下凡,只要樵夫妻子吃了雞肉,就會懷孕生育。樵夫第二天在山上果然找到了天空飛來的一對五彩繽紛、羽毛豐滿的活雞。

樵夫回到家正要殺雞,兩隻雞卻各叫三聲,從口中吐出一團霧,升上天空消失了,留下的只是肉體。樵夫妻子吃了雞肉,不久就有喜了,生下了龍鳳胎。樵夫中年得子,大喜過望,便把一對雞放在竹籃裡,送到岳父家報喜。

雞的顯靈,給樵夫家帶來人口興旺。此後經過流傳,相沿成俗,就是現今一些地區仍保持了生育子嗣的人家「提雞報喜」的習俗。

8樓:匿名使用者

我覺得吉祥物是龍和兔這兩種動物吧。

十二生肖為什麼是這些動物?

9樓:匿名使用者

漢族生肖中的十二種動物的選擇並不複雜,它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的,是可以猜測的。在十二種生肖動物,大致可將其分為三類:一類是已被馴化的「六畜」,即牛、羊、馬、豬、狗、雞,它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的,佔十二種動物的一半。

「六畜」在中國的農業文化中是一個重要的概念,有著悠久的歷史,在中國人的傳統觀念中「六畜興旺」代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提「六畜興旺」,因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的,與人的日常、社會生活有著密切關係的動物,它們是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有為人們所敬畏的介入人類生活的,如虎、蛇;也有為人們所厭惡、忌諱,卻依賴人類生存的鼠類;更有人們所喜愛的,如兔、猴。

第三類是中國人傳統的象徵性的吉祥物——龍,龍是中華民族的象徵,是集許多動物的特性於一體的「人造物」,是人們想象中的「靈物」。龍代表富貴吉祥,是最具象徵色彩的吉祥動物,因此生肖中更少不了龍的位置。

從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的,而是有一定的涵義,人們所選擇的動物都是出於不同的角度,並帶有一定意義。

那麼這十二種動物又是按照什麼順序排列的呢?前面說到,生肖產生於遠古動物崇拜,圖騰崇拜的氛圍之中,人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配,為什麼選擇這十二種動物,誰先誰後,按照什麼樣的順序排列並沒有定論,由於生肖是產生於遠古的古老文化,因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了,今人的傳說故事等只是對它的附會,只能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。

一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說:當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士,貓託老鼠報名,老鼠給忘了,結果貓沒有選上,從此與鼠結下冤家。

大象也來參賽,被老鼠鑽進鼻子,給趕跑了,其餘的動物,原本推牛為首,老鼠卻竄到牛背上,豬也跟著起鬨 ,於是老鼠排第一,豬排最後。虎和龍不服,被封為山中之王和海中之王,排在鼠和牛的後面。兔子又不服,和龍賽跑,結果排在了龍的前面。

狗又不平,一氣之下咬了兔子,為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量,一一排定了位置,最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ,但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地,混沌一片,鼠,時近夜半之際出來活動,將天地間的混沌狀態咬出縫隙,「鼠咬天開」,所以子屬鼠。天開之後,接著要闢地,「地闢於醜」,牛耕田,該是闢地之物,所以以醜屬牛。

寅時是人出生之時,有生必有死,置人於死地莫過於猛虎,寅,又有敬畏之義,所以寅屬虎。 卯時,為日出之象,太陽本應離卦,離卦象火,內中所含陰爻,為太陽即月亮之精玉 兔,這樣,卯便屬兔了。辰,三月的卦象,此時正值群龍行雨的時節。

辰自然就屬了龍。已 ,四月的卦象,值此之時,春草茂盛,正是蛇的好日子,如魚兒得水一般。另外,已時為上午,這時候蛇正歸洞,因此,已屬蛇。

午,下午之時,陽氣達到極端,陰氣正在萌生。馬這種動物,馳騁奔跑,四蹄騰空,但又不時踏地。騰空為陽,踏地為陰,馬在陰陽之間躍進, 所以成了午的屬相。

羊,午後吃草為最佳時辰,容易上膘,此時為未時,故未屬羊。未之後申時,是日近西山猿猴啼的時辰,並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍,故而猴配申。酉為月亮出 現之時,月亮屬水,應著坎卦。

坎卦,其上下陰爻,而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此,酉屬雞。夜幕降臨,是為戌時。

狗正是守夜的家畜,也就與之結為戌狗。接著亥時到, 天地間又浸入混沌一片的狀態,如同果實包裹著果核那樣,亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物,故此豬成了亥的屬相。

宋代著名理學家朱熹持此觀點。

三是按中國人信陰陽的觀念,將十二種動物分為陰陽兩類,動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的,而鼠獨是前足四,後足五,奇偶同體 ,物以稀為貴,當然排在第一,其後是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龍, 五趾(奇);蛇,無趾(同偶);馬,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);雞,四趾(偶) ;狗,五趾(奇);豬,四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽,明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類,在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出「地支在下」,因此別陰陽當看足趾數目。

鼠前是四爪,偶數為陰,後足五爪,奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰,後半部 分為今日之陽,正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分,雞四爪,再加上兔缺脣且四爪,蛇舌分,六者均應合偶數,屬陰,佔了六項地支。

虎五爪,猴、狗也五爪,馬蹄圓而不分,六者均為奇數,屬陽,連同屬陽的鼠,佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法,是借洪巽的分類法, 二者大同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列,民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富,這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容,另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類,將其納入中國人五行信仰的觀念之中,目的是將屬相與人生儀禮相關連,將陰陽、五行與生肖對應起來,從而解釋其它有關的人生文化現象。

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