帶六開頭的成語,帶六開頭的成語有哪些?

2021-03-19 19:04:23 字數 6015 閱讀 2771

1樓:匿名使用者

帶六開頭的成語 :

六神無主、

六出冰花、

六親不認、

六根清淨、

六尺之託、

六月飛霜、

六卿分晉、

六親同運、

六經三史、

六通四辟、

六親不和、

六經注我、

六道輪迴、

六畜興旺、

六朝金粉、

六出奇計、

六馬仰秣、

六街三市、

六合時邕、

六合之外,存而不論、

六韜三略、

六耳不同謀、

六陽會首、

六合之內、

六朝脂粉、

六親無靠、

六合同風、

六出紛飛

帶六開頭的成語有哪些?

2樓:一生摯愛車

六親不認 形容不重天倫,不通人情,對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。

六親無靠 形容很孤獨,沒有親屬可依靠。

六神無主 六神:道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰,稱為六神。形容驚慌著急,沒了主意,不知如何才好...

六韜三略 《六韜》、《三略》:都是古代的兵書。後泛指兵書、兵法。

六月飛霜 舊時比喻有冤獄。

六臂三頭 比喻人的本事非凡,神通廣大。

3樓:沐溪

六神無主

、六親不認、六根清淨、六月飛霜、六通四辟。

六神無主[ liù shén wú zhǔ ]:六神:道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰,稱為六神。

形容驚慌著急,沒了主意,不知如何才好。出處:明·馮夢龍《醒世恆言》:

「嚇得知縣已六神無主;還有甚心腸去吃酒。」

六親不認[ liù qīn bù rèn ]:形容不重天倫,不通人情,對親屬都不顧。 有時也指對誰都不講情面。出處:《史記·管晏列傳》:「上服度則六親固。」

六根清淨[ liù gēn qīng jìng ]:六根:佛家語,指眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何慾念。出處:

隋·隋煬帝《寶臺經藏願文》:「五種法師,俱得六根清淨。」

六月飛霜[ liù yuè fēi shuāng ]舊時比喻有冤獄。出處:唐·張說《獄箴》:「匹夫結憤,六月飛霜。」

六通四辟[ liù tōng sì pì ]:指上下四方和春秋四時。

4樓:匿名使用者

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六字開頭的成語大全

5樓:愛抹茶冪語

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擴充套件資料

成語運用

①六神無主

【解釋】:六神:道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰,稱為六神。形容驚慌著急,沒了主意,不知如何才好。

【出自】: 明·馮夢龍《醒世恆言》卷二十九:「嚇得知縣已是六神無主,不有甚心腸去吃酒。」

【翻譯】:嚇得知縣已是六神無主,沒有心思去吃酒。

【示例】:那裡我這個人六神無主,失張失智的。

②六親不認

【解釋】:形容不重天倫,不通人情,對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。

【出自】:馮德英《苦菜花》第三章:「我丟了差事雲找他,他不惟不幫忙,反倒六親不認了。」

【示例】:有人說他六親不認,其實他是堅持原則,不徇私情。

6樓:完顏玉英牛淑

六臂三頭

六畜不安

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六出紛飛

六朝金粉

六出奇計

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7樓:駱淑蘭戈子

六通四辟

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8樓:但淑英少羅

【六月飛霜】

【六尺之孤】

【六出奇計】

【六神不安】

【六神無主】

【六馬仰秣】

【六根清淨】

【六畜不安】

【六畜興旺】

【六通四達】

【六通四辟】

【六問三推】

【六朝金粉】

【六街三市】

【六街三陌】

【六道輪迴】

【六塵不染】

【六趣輪迴】

【六親不認】

【六親無靠】

【六臂三頭】

【六韜三略】

9樓:萇秀雲豆冬

【六月飛霜】喻冤獄、冤情。《文選?江淹〈詣建平王上書〉》「昔者賤臣叩心,飛霜擊於燕地」李善注引《淮南子》:

「鄒衍盡忠於燕惠王,惠王信譖而系之。鄒子仰天而哭,正夏而天為之降霜。」按,今本《淮南子》無此文。

《初學記》卷二引作「夏五月,天為之下霜」。漢王充《論衡?感虛》:

「鄒衍無罪,見拘於燕,當夏五月,仰天而嘆,天為隕霜。」通作「六月飛霜」。唐張說《獄箴》:

「匹夫結憤,六月飛霜。」亦省作「六月霜」。

【六尺之孤】指未成年的孤?。

【六尺之?】謂受囑託撫育遺孤。

【六出奇計】①謂西漢陳平曾為高祖劉邦六次出奇謀。②泛指多方設法。

【六神不安】形容被幹擾得不得安寧。

【六神無主】形容心慌意亂,拿不定主意。

【六馬仰秣】形容樂聲美妙,馬亦停食傾聽。

【六根清淨】佛教謂修行者的六根不染著六塵為「六根清淨」。

【六畜不安】猶言雞犬不寧。

【六畜興旺】謂各種牲畜、家禽繁衍興盛。

【六通四達】猶四通八達。

【六通四辟】謂上下四方和春秋四時。

【六問三推】謂反覆審訊。

【六朝金粉】①吳、東晉、宋、齊、樑、陳崇尚華靡,仕女以豔麗見稱,因以指美女、粉黛。②指六朝國都金陵的奢侈豪華景象。

【六街三市】亦稱「六街三陌」。唐時長安左右有六街,後代都城多儲存此制,遂以「六街三市」指都市中熱鬧繁華區。

【六街三陌】見「六街三市」。

【六道輪迴】亦作「六趣輪迴」。佛教語。謂眾生各因其善惡業力,而在六道中輪迴生死。

【六塵不染】佛教語。意謂排除物慾,保持潔淨。

【六趣輪迴】見「六道輪迴」。

【六親不認】①形容不留情面,按章辦事。②謂不講情義,翻臉不認人。

【六親無靠】形容沒有任何親屬可以依賴。

【六臂三頭】神話人物中神通廣大的,多能現三頭六臂法身。常以喻人的本事非凡。

【六韜三略】兵書名。即託名姜太公撰的《六韜》與舊題秦黃石公撰的《三略》。後借指兵書,兵法。

10樓:北竹青碧煙

幫你查的詞典,限於字數意思就不敲進來了:六塵不染、六道輪迴、六畜興旺、六出紛飛、六月飛霜、六尺之孤、六馬仰秣、六神無主、六親不認、六神不安

、一表人才,一本正經,一步登天,一毛不拔,一鳴驚人

11樓:賴義同壬

六朝金粉

六朝脂粉

六尺之孤

六道輪迴

六根清淨

六宮粉黛

六神無主

六畜興旺

六月飛霜

12樓:匿名使用者

六朝金粉 六尺之孤 六出紛飛 六畜不安 六出奇計 六根清靜 六合之內

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六通四達

13樓:匿名使用者

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14樓:次雨柏傳奇

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\「這原本是沒有

時間流過的故事。在那與世隔絕的村子,翠翠和她的爺爺為人渡船過日,

十七年來一向如此。

有一天,這女孩碰上了城裡的男子,倆人交換了生命的約誓。

男子離去時依依不捨的凝視。翠翠說等他一輩子……」

這是沈從文《邊城》的諾貝爾提名。多次讀邊城,仍會被其中秀麗的風景,樸素的人家,純真的愛情所打動。

秀麗的風景

文章一開頭便展示了邊城之美,邊城之美不在壯闊,美在清晰自然。依山的築城茶峒,臨水的碼頭,灣泊的小篷船,輕柔的山風,望眼無盡的翠竹,一幅幅景融合在一起,如詩如畫的展現了邊城的優美意境。邊城是混著泥土氣息,是邊城人民與自然和諧的相處。

讀起獨有的湘西風景,腦海裡呈現:靈動清澈河水能望見底凌亂的碎石,微風從竹林穿過,帶來竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色裡……柔美而寧靜。這是鋼精水泥板的城市永遠塑造不出來的,看多了高樓華廈,看慣了車水馬龍,再望一眼那薄暮中的邊城,心便會靜了下來。

與壯闊的河山不同,邊城的美是樸素寧靜的。邊城裡也有喧鬧,但與城市裡的車鳴不同,那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲,是悅耳的**。當城市裡的人疲憊時,停下來,望一望邊城,那裡便是天堂。

樸素的人家

「由四川過湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為『茶峒』的小山城時,有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人,一個女孩子,一隻黃狗。

」就是在這樣一個純樸而美麗的地方,孕育出了淳樸赤誠的邊城人民。《邊城》裡的人情如水,卻不是如水樣淡薄,而是一如湘西的河川明澈純淨。在外祖父與一個過渡人為過渡錢而爭執時,人與人之間真切善良的交往也都印於眼前了。

端午節,所有的人圍到岸邊,早早的**;而年輕小夥則在鼓聲的節拍中向前奮劃,四周一片吆喝助威……而龍舟競賽的方式和捉鴨子的可愛場面,也不禁令人浮想聯翩了。這便是湘西人民的獨特的端午風俗,獨有的人情美了,因為在這裡它沒有等級的觀念,它只是質樸的世界中一個沒有被汙染的角落罷了。純樸自然的民風,善良敦厚的本性在嬉笑聲中便展現無餘了。

純真的愛情

翠翠和二老相識於五月端午,他們初次見面的場景,讓人忍俊不禁。而大老與二老都是茶峒地方的優秀青年,兄弟情深似海,卻愛上了同一個女孩。湘西的柔水與淨土滋養出的是兩個坦蕩的襟懷,愛已充盈,怎容得下恨去插足?

沒有勾心鬥角,沒有反目成仇,彼此鼓勵,彼此謙讓。兩人相約為翠翠唱歌,用最淳樸的方式表達愛意。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。

自他開口的一刻,大老已經預知屬於自己的命運。於是他決然出走,卻最終意外為身亡。

文章最後一句「這個人也許永遠不會來了,也許明天回來」,給人看似可以想象的結局,卻又掩不住其中悲傷。故事終於哀而不傷,在悽婉中結束。

故事已經結束,然而邊城裡那些單純而善良的人,不被汙染的寧靜的村莊,碧溪的渡船上,依然有一個清寂的身影,她依然在執著地守望……

以三開頭還帶六的成語,帶六開頭的成語

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以六開頭的成語,六字開頭的成語大全

以六開頭的成語 六神無主 六出冰花 六親不認 六根清淨 六尺之託 六親不和 六月飛霜 六通四辟 六卿分晉 六經注我 六道輪迴 六親無靠 六耳不同謀 六合之外,存而不論 六尺之孤 六韜三略 六馬仰秣 六合時邕 六合之內 六陽會首 六經三史 六出祁山 六出紛飛 六朝脂粉 六出奇計 六朝金粉 六親同運 六...

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