1樓：匿名使用者
可以說古雅典民主制是近現代西方政治制度的源頭，1、奠定政治最初基礎
2、民主氛圍創造空間
3、精神文化領域的繼承
古雅典民主制是近現代西方政治制度的源頭,它所創立的很多原則對後世影響深遠.
希臘的民主是貴族的民主,只有貴族才有機會坐下來舉行會議,這樣,就形成了貴族集團,也是議會政治的前身,不管皇帝是誰,議會都有制衡國王的力量,到後期就演化成了資產階級政黨的議會制民主政治,包括君主立憲制,議會共和制,**共和制.
2樓：沃德天灬維森莫
現代的是由古代的傳承演化而來！雖然在演化的過程中出現了蛻變，典型的例子是英國的工黨，其成立的時候是代表工人階層的，但是當它發展壯大以後資本家就混進來了，在後來，工黨的性質就變了！如此種種不盛列舉！
無論怎樣我們都不能否認現代是由古代傳下的
3樓：tjc傑
1、古代雅典的民主制侷限於奴隸主階級享有，而美國確立的民主制理論上擴大到全體成年公民（雖然選出的人是符合資產階級利益的）；
2、古代雅典是直接民主選舉，而美國則用間接民主選舉，避免了由於人性弱點造成的「多數人的**」；
3、古代雅典不存在有專業技能無需選舉的事務官，而美國確立的民主制存在有專業技能無需選舉的事務官，特別是司法領域；
4、古代雅典各機關沒有分權與制衡導致決策出現錯誤後無法糾正，而美國確立的民主制以分權與制衡為原則三權分立。
現代民主制度與古代希臘的民主制度有什麼關聯
4樓：匿名使用者
1.奠定政治最初基來礎
2.民主氛源圍創造空間
3.精神文化領域
同：古希臘跟現代民主都是採取人民意志統治的方法，即多數決定。
異：古希臘的民主建立在宗教信仰跟生產力不發達的基礎上，即古希臘的民主中的民，首先是市民，不包括奴隸階層。還有如果宗教信仰不同，則不在民主表決之列，也就是說古希臘的民主是狹隘的民主；古希臘生產力不發達，商品經濟也處於萌芽階段，也就是說社會資料的稀缺導致了人們只能通過共有、群居的方式來生存。
而現代民主中的民就很廣泛了，除了少數被剝奪政治權利的人，不論宗教信仰、文化程度、職業都能享有民主的權利。
現代民主主要是繼承了古希臘民主的少數服從多數、法官（裁判者）中立、法律至上等方面，可以說古希臘民主還是存在很多先進性的。由古希臘衍生的羅馬法系，成為了現在大陸法系的始祖，並且多為現代民法系所借鑑跟採納。
古希臘的民主政治與近代西方的民主政治有哪些區別
5樓：匿名使用者
雅典民主政治實行的是直接參與式民主,是一種限於城邦內特定範圍公民的國家之上的直接民主,它通過建立一種有效協調的參與機制凝聚本城邦公民對付來自集團外部的威脅,防範外敵,如奴隸、東方民族及北部野蠻人.實質是雅典公民建立在對廣大奴隸**基礎上的奴隸制民主；
而西方民主是在一個文化多元和結構複雜的大國推行的間接代議制民主,通過尋求政治代言人的方式實現自己的利益要求.現代西方民主不論在範圍、制約機制、治理機制、程式等方面比古代要廣泛和完善.
雅典民主為後來西方的政治思想和制度提供了思想淵源.如「法律面前人人平等」的政治原則,國家機構「三權分立」的組織形式,「少數服從多數」的決策原則,國家公職選舉任期原則等.
古希臘的民主政治與現代民主政治主要區別
6樓：匿名使用者
一個是奴隸社會的民主，民主掌握在奴隸主和自由民手裡，而現在是全體人民
7樓：匿名使用者
網上摘錄,希望有所幫助
民主最初出現時更多地是相對於多數與少數的決策權而言，但從一開始，民主便與個人的政治地位和自由密切相關，民主「數的」從來都是公民個人的「頭」，而且是具有主體地位的公民之頭。它是主體個人選擇的、在政治生活中實現其主體地位的方式。所以，民主是一種自由。
只不過從雅典的直接民主到現代代議制民主，民主作為自由的性質已經發生重大轉變。
雅典民主是一種積極自由。從公民個體的層面而言，民主是一種自由，一種參與的自由。雅典曾是民主的象徵。
在那裡，每個雅典人都可以自由地參與城邦的政治和司法辯論。但這只是「古代人的自由」。[2]柏林將之稱為「積極自由」。
[3]這是一種「去做……的自由」。這種自由建立在唯理主義的哲學基礎上，[4]（p116）即每個人都是自己理性的嚮導，必須對受本能或慾望支配的經驗自我加以嚴格的紀律，從而自覺地服從普遍的整體，才能達到先驗自我用理性來指導自己行動的自由狀態。這樣的自由只有在追求和獲致一個絕對的集體目的過程中才能實現，這意味著對人們的生活進行全面周詳的設計並絕對地服從對未來自由的生活的美好設計。
所以，雅典民主是一種參與的自由，「是一種權利，一種責任，一種教育。」[5]（p116）雅典公民的民主政治生活雖是公民的一項自由權，但這與其說是一種權利，還不如說是一種強制義務。梭倫立法便規定，在發生嚴重的政治爭論或者階級鬥爭的時候，任何公民如果保持中立或者不參與一方，就應當剝奪其公民身份。
這意味著公民沒有不參與政治生活的自由，參與政治生活成了公民應盡的義務，否則就要剝奪公民的身份，這意味著要麼被放逐，要麼淪為奴隸。
現代民主是一種消極自由。民主是「數頭而不殺頭」的政治運作方式，無論現在「點人頭」的方式和技術有多大的改進，民主同樣堅持了這樣的預設：即便是人民當家作主，在面對任何一個具體的重大問題時，人民從來都不是一個統一的整體，人民會**成多數與少數。
它還認為，多數並不穩定，組成多數的個體會不斷髮生變化，多數與少數之間總是處於相互轉化之中。每次重大決策的過程，實際上也是多數與少數身份的確定過程。民主預設了個體選擇作為多數或少數甚至遊離了這些群體之外的自由。
現代民主同意這樣的預設：在政治生活之外，公民還有著其他的生活領域，公民的政治生活並不比其他的生活更重要更優先，而且這些生活領域與政治生活孰重孰輕全由公民自己來斷定。這正是現代民主與雅典民主的區別。
雅典民主下的公民是一個「天生的全職的政治動物」，它唯有參與政治生活和城邦管理之中才會保持自己的主體地位和公民資格。現代民主下的公民則是一個「兼職的政治動物」，在政治生活之外，他們還有更廣闊的「私域生活」。他們可以選擇參與政治生活，亦可選擇放棄其在這一領域的發言權。
任何人都不得否認這一「私域」的存在並干預公民的選擇，也不得強制性地要求公民放棄這一領域的生活，成為政治動物，哪怕是以民主的方式——這恰好構成對民主的限制。民主對這一預設和區別的肯定體現了其消極自由的品性。
消極自由的充要條件是一個人有自己最後的或者最低限度的不可侵犯的領域或者空間，這就是一個人必須擁有某些不可剝奪的權利，無論是天賦人權還是法律上的權利，同時還要擁有不受國家干預的私人空間或者私人領域。正如柏林所言，一個社會要獲得自由必須有兩個條件：「第一，惟有『權利』 才能成為絕對的東西，除了此外任何『權力』都不能被視為絕對；……第二，人類在某些界限以內，是不容侵犯的。
」[7]（p207-208）現代民主作為一種消極自由，是對一種事實的承認——即市民社會與國家的分野，公民生活領域的多樣化，「公域」的政治生活和私域的個人生活並存且後者不容干涉。現代民主至少表明，在當下政治國家中，公民可以自由「站隊」而不必擔心由此而至的任何政治**，同樣，公民可以放棄政治領域的權利選擇更安靜的私域生活，而且一但公民選擇了後者，誰也無權以暴力或脅迫的方式強制其改變。如果從這一消極自由觀來理解民主的含義，我們便會發現，僅僅將民主理解為「人民當家作主」並不合理，這實際上是主張人們只行使其積極自由。
這樣的民主關心的是「誰來統治」，而忽視了「如何來統治」。最終，這樣的自由只能成公民的負擔。我們應認識到，民主是一種公民享有的可以隨時行使或放棄「主人翁」權利的自由，一種可以「不參與」、「不表態」、「不站隊」的自由。
這樣的民主觀不但體現了民主對「人民執政」的價值追求，更重要的是強調了民主的消極自由價值，同時還注意到了對人民多數的權力予以限制的必要。
現代西方民主制度的源頭真的是古希臘嗎
8樓：靈魂巡遊者都藍
古希臘文明是西方世界文明的源頭，古希臘文明特別是雅典民主製為後世留下了寶貴的精神財富。近代西方文化的復興——文藝復興也是藉助於古希臘羅馬文化而發動的。羅馬法在維護羅馬的統治方面發揮了積極地作用，同時對後世留下了寶貴的精神財富。
雅典民主制的確立始於公元前508年的克里斯丁尼改革，改革劃分了十個地區部落取代過去的四個氏族部落，以五百人會議代替梭倫創立的四百人會議，同時創立了十將軍委員會，啟用了陶片放逐法。改革的結果是權力下移，貴族和平民的矛盾得到了緩和，公民的政治參與增加，城邦變成了所有公民的城邦。然而，任軍鋒認為，克里斯丁尼的民主改革，其實質是權力鬥爭的副產品。
在當時，民主制度在雅典僅僅是一種制度安排，是一種從現實角度考量的權宜之計。
到了伯里克利統治時期（公元前446年—429年），雅典民主到達了它的頂峰。在伯里克利著名的演講（《在陣亡將士葬禮上的演說》）中，民主已經由一種制度安排上升為一種抽象的意識形態，是雅典公民所必須遵從的信仰，任何對民主的批評都是大逆不道的。在伯里克利死後，民主走向了瘋狂，民主激發起了民眾的激情，最終變成了廣場民主。
任軍鋒認為，這是傳統的世家大族在百餘年的民主過程中逐漸消失瓦解的緣故。
「貴族是民主的壓艙石，沒有了貴族和精英的民主，一定會走向瘋狂。」任軍鋒說。對比近代法國和英國所走過的歷程，任軍鋒指出，法國大革命之所以會走向失控，很大程度上是因為路易十四統治時期，貴族的勢力被極大地削弱，國王不得不直接面對民眾；而在英國走向現代化的過程中，貴族勢力得到了很好的保留，在地方自治和議會上院中很好地制衡了民眾，使得民主不至於走向廣場政治。
現代西方的民主制度起源於何處？
215年的《大憲章》是一個封建檔案，它的誕生是國王和貴族妥協的結果。內容主要是糾正國王對貴族權益的侵犯，規定國王不得任意徵收兵役免除稅，限制封建繼承權，國王不得濫用監護權等等。《大憲章》並非像後來人們所稱道的那樣，是英國民主制度的基石和起源。
簽訂大憲章
雅典古代民主較現代西方民主相比,其不同點主要是
9樓：總老師麥加
d是雅典成年男性公民享有的民主，不一定是貴族，平民也是享有的。但奴隸和女性公民（哪怕是貴族）以及未成年公民不享有。
關於古希臘民主政治關於古希臘民主政治
一樓明顯不明白什麼叫做 多數人的 這一選項分析是正確的，希臘的民主包括近現代的很多民主決策都有淪為 多數人 的可能，最明顯的例子就是蘇格拉底。只要想想 真理往往掌握在少數人手中 就明白多數人投票決策可能產生的重大失誤，而少數派的正確方向不能貫徹，自然會產生多數人 其實樓主仔細分析下1選項和2選項就能...
古希臘民主政治發展背景，古希臘民主政治確立的發展過程是怎樣的,
雅典民主政治的形成與發展有一個漸進的過程。主要可看作四個階段 1.梭倫改革2.庇西特拉圖僭主政治3.克利斯提尼改革 4.伯里克利時代。為雅典民主政治奠基的光榮應屬梭倫。在梭倫以前，氏族貴族是雅典國家的統治者。在此期間，貴族會議具有無上權威，王者執政官 軍事執政官等 國家高階官吏之任用都以門第和財富為...
誰能說說古希臘民主制的主要特點，古希臘民主制度的特點
以雅典為代表 表面看起來是很民主的制度 但是這個制度內隱的實質卻是少數人對政權的壟斷雅典民主制度按照財產給公民劃分等級 並由此選舉產生執政官,執掌大權 而當選的執政官權利大小卻相當於現代社會所說的 者國家的政策完全由執政官個人來決定 有的雅典學者就認為,雅典的民主其實就是偽裝很好的 古希臘民主制度的...