1樓：匿名使用者
誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞
2樓：善良的飄過的雲
門前流水尚能西,休將白髮唱黃雞.
蘇軾的浣溪沙這首詞中表現詩人樂觀的人生態度的詩句是？
3樓：匿名使用者
表現蘇軾樂觀的人生態度的詩句是：
誰道人生無再少？
門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
4樓：可愛的腸胃
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞
蘇軾的浣溪沙哪一句表現了他積極樂觀的人生態度
5樓：順天麟
門前流水尚能西,休將白髮唱黃雞.
這句表現了詩人樂觀積極的人生態度.這裡書寫的是實景,由向西的流水聯想到人生.滾滾長江東逝水,水一般都是向東流,這裡的水向西,詩人由此而產生了誰道人生無再少的想法.
這個是最最準確的答案!
蘇軾《浣溪沙》中表達作者熱愛生活，積極樂觀的人生態度的句子是
6樓：宮倫欽雨
誰道人生無再少?
門前流水尚能西,
休將白髮唱黃雞.
《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。
全詞即景抒慨，寫景純用白描，細緻淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理.
蘇軾的《浣溪沙》中哪句看出作者積極的人生態度
7樓：匿名使用者
門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。
蘇軾：《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，
鬆間沙路淨無泥，
蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？
門前流水尚能西，
休將白髮唱黃雞。
這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的嚮往和追求，讀之令人奮發自強。
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。
傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特徵的景物，描繪出一幅明麗、清新的風景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛悅自然、執著人生的情懷。
下闋迸發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。「誰道」兩句，以反詰喚起，以借喻回答。
結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，藉端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡悽美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。
8樓：建夏真能衍
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。
上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景緻。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。
時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景緻啊！首七字既點出遊清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。
「浸」字與「皋蘭被徑兮，斯路漸」（《楚辭·招魂》）中的「漸」字一樣，均有「蔓延」之意。蘭草此際始出「芽」，其芽尚「短」，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲悽婉，本是易引發羈旅之愁的。
但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的汙穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴遊賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前「溪水西流」之景生髮感慨和議論。「百川東到海，何時復西歸」（漢·《長歌行》）。「花有重開日，人無再少時」。
江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？
人生之「再少」，非如道教徒所企求的「返老還童」，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有「誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失」諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種「黃雞催曉」、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。
9樓：浪花一問
作者積極的人生態度：
是在最後一句「休將白髮唱黃雞」。
蘇軾是一位「奮厲有當世志」的人物，他從眼前的「溪水西流」悟出溪水尚能西流，難道人生就不能再少？又何必自傷白髮，哀嘆衰老呢？這裡是說不要徒自悲嘆白髮，感慨「黃雞催曉」，光陰易逝。
是反其意而用之，不但沒有低沉的調子，也沖淡了上闕的悲涼氣氛。即景抒情，富有哲理，振奮人心。
10樓：匿名使用者
誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。
蘇軾的浣溪沙哪一句表現了他積極樂觀的人生態度？
11樓：匿名使用者
門前流水尚能西,休將白髮唱黃雞.
這句表現了詩人樂觀積極的人生態度.這裡書寫的是實景,由向西的流水聯想到人生.滾滾長江東逝水,水一般都是向東流,這裡的水向西,詩人由此而產生了誰道人生無再少的想法
蘇軾《浣溪沙》詞中由寫景轉入抒懷，表達作者熱愛生活、積極樂觀人生態度的句子是
12樓：匿名使用者
誰道人生無再少?
門前流水尚能西,
休將白髮唱黃雞.
《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。
全詞即景抒慨，寫景純用白描，細緻淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理.
13樓：匿名使用者
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
賞析：環境啟迪，靈感生髮。於是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。
這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。「誰道」兩句，以反詰喚起：以借喻回答。
「人生長恨水長東」，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人只有一次，正如古人所說：「花有重開日，人無再少時。」這是不可抗拒的自然規律。
然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：「誰道人生無再少？
門前流水尚能西！」
人們慣用「白髮」、「黃雞」比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：「誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失。」杜甫也曾化用樂天詩，吟過「試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲」之句。
此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。「誰道人生無再少？」「休將白髮唱黃雞！
」這與另一首《浣溪沙》中所云「莫唱黃雞並白髮」，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
14樓：匿名使用者
門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。
浣溪沙這詩中最能看出詞人不服老曠達樂觀的句孑是
15樓：匿名使用者
浣溪沙·遊蘄水清泉寺
宋代：蘇軾
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
這詩中最能看出詞人不服老曠達樂觀的句子是【誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
】-----誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！
16樓：匿名使用者
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白法場黃雞
17樓：男人這點事
不知道就是難受那你的呢你男的女的你到哪難兄難弟呢
蘇軾《浣溪沙》表現詩人怎樣的人生態度
18樓：中山學文教育
蘇軾有好幾首浣溪沙，但你說到人生態度應該是下面這首。
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
東坡為人胸襟坦蕩曠達，善於因緣自適。他因詩中有所謂「譏諷朝廷」語，被羅織罪名入獄，「烏臺詩案」過後，於公元2023年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過「飲中真味老更濃，醉裡狂言醒可怕」（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之後，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。
這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。
傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔淨，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。
它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。
環境啟迪，靈感生髮。於是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。
「誰道」兩句，以反詰喚起：以借喻回答。「人生長恨水長東」，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人只有一次，正如古人所說：
「花有重開日，人無再少時。」這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。
因此詞人發出令人振奮的議論：「誰道人生無再少？門前流水尚能西！
」人們慣用「白髮」、「黃雞」比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：「誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失。」杜甫也曾化用樂天詩，吟過「試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲」之句。
此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。「誰道人生無再少？」「休將白髮唱黃雞！
」這與另一首《浣溪沙》中所云「莫唱黃雞並白髮」，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
浣溪沙（蘇軾山下的）的意思，蘇軾的《浣溪沙》全文意思，就是這首「山下蘭芽短浸溪」
詩意 岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼苗，浸泡在溪水之中，松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來布穀鳥的啼叫聲。誰說人生只會變老，不能再變得年輕？你看門前的溪水不是也能向西奔流嗎！不要再發白髮暮年時光流逝這樣的感概了。浣溪沙 山下蘭芽短浸溪 蘇軾 遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流...
描寫不服老鍛練身體的成語，形容人不服老的成語
老驥伏櫪 拼音 l o j f l 解釋 驥 良馬，千里馬 櫪 馬槽，養馬的地方。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。出處 三國 魏 曹操 步出夏門行 詩 老驥伏櫪，志在千里。示例 用飛龍在天，對 宋 陸游 老學庵筆記 卷一 近義詞 老當益壯 壯志凌雲 反義詞 老氣橫秋 老態龍鍾 語法 作謂語 定...
語文蘇軾的浣溪沙求助1道題幫我，語文 蘇軾的浣溪沙 求助1道題 幫我
浣溪沙 這首詞是蘇軾43歲 1078 在徐州任太守時所作。那年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。簌簌衣巾落棗花 從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨後農村新景象的喜悅之...