1樓：匿名使用者
焚書坑儒。
秦始皇 三十四年(公元前213年)，博士 淳于越 根據古制，建議分封子弟。丞相 李斯 反對儒生以古非今，以私學誹謗朝政，建議除 秦 記、醫藥、卜筮、種樹書外，民間所藏《詩》《書》和諸子百家書一律焚燬；談論《詩》《書》者處死；以古非今者族誅；學習法令者以吏為師。 始皇 採納這一建議。
次年，方士、儒生求仙藥不得， 盧生 等又逃亡， 始皇 怒，在 咸陽 坑殺諸生四百六十餘人。這一事件史稱「焚書坑儒」。見《史記·秦始皇本紀》。
秦始皇在思想統治方面採取什麼措施
2樓：千尋莫語
秦皇統治時期社會上依然百家爭鳴,於是,秦始皇為了統一原六國人民的思想,於前154年開始銷燬除《秦記》以外的所有史書,民間只允許留下關於醫藥、卜筮和種植的書.（焚書）
秦始皇做的壞事
3樓：小精靈
行**,設酷法,苦役人民,焚書坑儒,修阿房宮
為了提高皇權，維護秦皇朝的政治體制及其統治秩序，在文化意識領域，秦始皇也採取過加強思想控制，反對是古非今，打擊異己勢力的嚴厲措施。其中最主要的就是史籍經常提到的焚書坑儒。
秦始皇三十四年（公元前213年），始皇在咸陽宮置酒宴飲，博士七十人向前祝壽。博士僕射周青臣當面頌揚始皇，稱其「神靈明聖，平定海內」，「以諸侯為郡縣，人人自安樂」，「自上古不及陛下威德」。博士齊人淳于越不以為然。
他提出：古時殷周分封子弟功臣，故能長有天下。「今陛下有海內，而子弟為匹夫」，一旦有事，誰來救助？
為此，他主張以古為師，認為「事不師古而能長久者，非所聞也。」本來，分封郡縣之爭，早在秦皇朝初建時就出現過。眼下淳于越舊事重提，且又涉及到「師古」與「師今」的大問題，故始皇「下其議」，著令群臣討論。
這時，已由廷尉升任丞相的李斯當即指出：「五帝不相復，三代不相襲。」不同的時代，有不同的治國措施。
「今陛下創大業，建萬世之功」，三代之事，何足效法！現在，「諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首」；而私學又「相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議」，譁眾取寵，「造謗」生事。如不加以禁止，其結果必然是「主勢降乎上，黨與成乎下」。
因此，李斯建議禁止私學，規定「若有欲學者，以吏為師」；還建議焚燒《詩》、《書》，提出：
史官非《秦記》皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之：有敢偶語《詩》，《書》者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦：所不去者，醫藥、卜筮，種樹之書。
根據李斯的這一建議，當時只有《秦記》和博士官所藏《詩》、《書》、百家語以及醫藥、卜筮、種植之書可以儲存，其餘的各種書籍，特別是諸侯國的史籍和儒家一些著作，均在焚燒之列。本來。焚書是秦很早就實行過的政策。
商鞅變法時就曾「燔《詩》、《書》而明法令，塞私門之請而遂公家之勢」。所以秦始皇一聽到李斯的建議，就表示認可，並隨即付諸實施。於是，一次全國範圍的焚書事件發生了。
就在焚書的次年，即秦始皇三十五年（公元前212年），又發生了一起坑儒生的事。這件事是由幾個方士的畏罪逃亡引起的。原來，秦始皇十分迷信方術和方術之士，以為他們可以為自己找到神仙真人，求得長生不老之藥。
他甚至宣稱：「吾慕真人， 自謂『真人』，不稱『朕』。」而一些方士，如侯生、盧生之徒，也投其所好，極力誑稱自己與神相通，可得奇藥妙方。
但時間一長，他們的許諾和種種奇談總是毫無效驗，**即將戳穿。而秦法規定：「不得兼方，不驗，輒死。
」因此，侯生、盧生密謀逃亡，在逃亡之前，還說秦始皇「剛戾自用」，「專任獄吏」，「貪於權勢」，未可為之求仙藥。始皇知道後大怒道：「盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，是重吾不德也。
諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為妖言以亂黔首。」於是使御史審訊在咸陽的全部方士與儒生。諸生轉相牽連告發，結果查出犯禁者四百六十餘人，全部坑殺於咸陽。
同時還謫遷了一批人至北方邊地。事情發生後，始皇長子扶蘇進諫道：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。
」始皇不僅怒而不聽，還使扶蘇離開咸陽，北監蒙恬於上郡。
秦始皇焚書坑儒，意在維護統一的集權政治，反對是古非今，打擊方士荒誕不經的怪談異說，但並未收到預期的效果。這一點和秦始皇採用的其他措施有所不同，是秦始皇、李斯所始料不及的。
荀子學派法家學派與孔盂正統派儒學的鬥爭，集中表現在**集權（地主政治）與分封諸侯（領主政治）的爭論上，終於爆發了焚書坑儒的大破裂。前二二一年，初並天下，以丞相王縮為首的群臣，都主張在離秦較遠的燕齊楚等地分封皇子為王，獨廷尉李斯反對分封。秦始皇從李斯議，確定行施郡縣制度。
前二一二年，秦始皇大宴群臣，博士齊人淳于越倡議，主張學古法，分封皇子功臣為諸侯。丞相李斯斥儒生不師今而學古，各尊私學，誹謗朝政，惑亂民心，建議禁私學。辦法是除了史官所藏秦國史記以外，別國史記一概燒燬；除了博士官所藏圖書，私人所藏儒家經典和諸子書一概送官府燒燬。
下今後三十天不送所藏私書到官府，罰築長城四年。聚談詩書的人斬首，是古非今的人滅族，只有醫藥、卜箍、農作書不禁。民間求學以吏為師。
秦始皇從李斯議，實行了焚書法令。前二一一年，方士求神仙不得，畏罪逃走，秦始皇太怒，活埋儒生四百六十餘人。這個焚書坑儒的野蠻行為，反映出當時統治階級內部鬥爭的極端尖銳。
李斯主張**集權，是適合時宜的，他所代表的儒家荀子學派（與韓非派法家合流）卻是一種極端壓制人民的政治思想。王綰、淳于越主張分封諸侯，是違反時宜的，他們所代表的儒家孔孟正統派（包括陰陽五行家與神仙家）卻是講仁義的政治思想。政治上學派上的鬥爭一直發展到大慘殺，把孟子學派的儒生大體殺盡（東漢趙岐說），李斯算是取得了勝利。
但是，焚書坑儒，絲毫也不能消滅學派上的分歧，而且還促成了秦朝的滅亡。秦始皇實行李斯的主張，皇位的當然繼承人長子扶蘇，替孔孟派儒生說話，秦始皇發怒，使扶蘇到上郡（在陝西綏德縣）監蒙恬軍。前二一○年，秦始皇出巡，在路上病死。
李斯怕扶蘇繼位，自己不得寵信，與韓非派法家宦官趙高用陰謀抑立秦始皇第十八子胡亥為秦二世，偽造遺詔殺扶蘇、蒙恬。不久，胡亥趙高又殺李斯。秦失去頗得民心的扶蘇與擁有威望的大將蒙恬、丞相李斯，政權落在胡亥、趙高手中。
胡亥厲行督責，昏暴無比，是完全的**，秦崩潰的條件全部成熟了。
4樓：究際通變
始皇心裡已感到受騙，於是命令御史案問諸生，互相揭發牽連四百六十餘人，始皇下令把他們都在咸陽活埋。這就是著名的「坑儒」。某些人認為《史記》記載秦始皇坑殺的乃是術士，並不是儒生，但根據《史記·秦始皇本紀》記載秦始皇坑殺的人「皆誦法孔子」。
統一之後過七年之後，開始在渭河南岸修建後世皆知的阿房宮（亦名朝宮，阿房為其前殿名），每年動用民工七十多萬人。而當時全國總人口不過2000萬。朝宮可以容納十萬人，在裡面運送酒菜要用車和馬才行，僅一個前殿的面積就達到了東西長693米，南北寬116米，臺基高達11.
65米，上面可以坐上萬人
5樓：匿名使用者
歷史的事也都被埋進了時間的長河裡，現在你也不好說秦始皇是做錯了還是沒做錯。因為判斷一個事件的對錯也要參考當時的歷史環境和所面臨的情況。如果秦始皇為了自己的統治鞏固區做這件事，那就是做錯了。
如果說是為了統一學說，那也不好說是否做錯。因為國家現在也禁止和國家戰略方向有悖的言論傳播，每個朝代都在做
求秦始皇過大於功的資料
6樓：墼餮魍薅
因為秦始皇推行
「以法治國」的法家學說，而其後中國曆代統治者都推行以仁愛，中庸為核心的儒家學說。因此，秦始皇常作為負面典型出現在各種散文、史籍中。如賈誼的《過秦論》等。
《史記·秦始皇本紀》引賈誼《過秦論》：
⒈秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。
⒉一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁心不施而攻守之勢異也。
3. 秦始皇被很多史學家看作是一個暴君，為了權力可以不擇手段。
4.萬里長城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等的規模均極為龐大，勞動舉國的人口興修，不少文獻均斥責在工程進行時造成不少人命死傷，但另一方面卻使各地的交通進一步發展，有助日後交通、經貿、以及各民族之融合。故此，一直成為史學家對於秦始皇功大還是過大的爭論點。
焚書坑儒
由於當時社會上百家爭鳴，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統一，並威脅到了秦朝的統 焚書坑儒
治。於是，秦始皇為了統一原六國人民的思想，於公元前213年開始銷燬除《秦記》以外的所有史書，民間只允許留下關於醫藥、卜筮和種植的書。一直到公元前206年秦朝滅亡，史稱「焚書」。
儘管如此，他確曾下令將一些**收藏在咸陽皇家圖書館。
公元前212年，秦始皇因兩個方士私自逃跑且誹謗皇帝，在當時秦首都咸陽將四百六十餘名方士坑殺，《史記》上稱「坑術士」。「坑儒」是後代的一種不嚴密說法，正規說法應為「坑術士」。
奢侈生活
秦始皇即位不久，便開始派人設計建造秦始皇陵。在統一六國之後，旋即修建阿房宮（其實沒建），秦始皇駕崩後屍體腐爛，秦二世用工七十二萬人(虛數，表明人數眾多)。 秦始皇還沒有統一六國之前，就已經有不少宮殿，而在統一六國期間，更是大興土木，每滅一國，便要將該國的宮殿建築在咸陽附近仿造一遍，總面積達到了驚人的程度，整個關中地區，自渭河以北，雍門以東，直到涇河一帶全部都是宮殿群。
統一之後，開始在渭河南岸修建後世皆知的阿房宮（亦名朝宮，阿房為其前殿名），每年動用民工七十多萬人。雖然有人辯稱這些都是有罪之人，但七十萬這個數量相比於當時全國總人口不過2000萬來說，這個比例也是很驚人的。朝宮可以容納十萬人，在裡面運送酒菜要用車和馬才行，僅一個前殿的面積就達到了東西長693米，南北寬116米，臺基高達11.
65米，上面可以坐上萬人。 但由中國社會科學院考古研究所和西安市文物保護考古所聯合組成的阿房宮考古隊，對阿房宮遺址進行的考古工作發現，阿房宮本來就沒有建成，秦朝此宮殿僅完成地基而已。
除此之外，還有興樂宮、梁山宮等等。
據《三輔舊事》記載：秦國有「表中外殿觀百四十五」。據《史記·秦始皇本紀》記載：
秦國有「關中計宮三百，關外四百餘」，另外，「咸陽之旁二百里內」，還有「宮觀二百七十」。 有宮殿就要有美女，在滅六國時，就把所有各國的美女都擄掠來放在所建造的宮殿之中。宮女總人數，據三輔舊事記載：
後宮列女萬餘人，氣上衝於天。並且，秦始皇死後，這些宮女絕大部分都被迫殉葬。
驪山墓從秦王登基起即開始修建，前後歷時三十餘年，每年用工七十萬人修建。現在留存的墓從外圍看周長2000米，高達55米。內部裝修極其奢華，以銅鑄頂，以水銀為河流湖海，並且滿布機關。
僅看秦始皇陵的兵馬俑，就可看出當年修建這座陵墓的百姓負擔之重。並且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之後全部被活埋。
為求長生不老之藥，又派方士徐巿（即徐福）率童男女數千人至東海求神仙等等，耗費了巨大的財力和人力，加深了人民的苦難。
也因此，當時被榨乾血汗的老百姓，要詛咒暴君秦始皇不得好死：
「秦始皇，奪俺糧，開吾戶（門），據吾床，飲吾酒，喝吾漿，食吾飯，以為糧，張吾弓，射東牆，前至沙丘當滅亡。」（《太平御覽》卷八六）
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