1樓：匿名使用者
禪宗大德，永明廷壽禪師著作。若要明瞭詩中大意，弄讀《境宗錄》（南懷謹著）！
2樓：匿名使用者
這首偈子是古人一比丘尼悟道時寫的
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這首詩的含義
3樓：永遠醒著
1、 《悟道詩》 某尼
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
2、註釋：
此詩出自宋·羅大經《鶴林玉露》。
盡日：一本「終日」。
3、譯文：
費盡了時光尋找盎然的春意 ，卻見不到春的蹤跡，腳下的芒鞋已踏遍了籠罩在山頭的白雲。
重返家園將梅花拿在手指間輕轉，偶然一嗅，
哎！禁不住暗笑自己，就在這眼前的枝頭上 ，春意正熱鬧十分。
近日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭雲，歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分.什麼意思
4樓：匿名使用者
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭雲，歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
解釋：世上最珍貴的事物往往就在我們的周遭，親情、愛情、友情┅┅還有我們自己，然而，這顆心卻總是向外尋覓、眼睛總是望外攀緣，相信幸福在遙遠的未來，總有一天會到臨；又或者，認為所謂幸福總須靠珍貴物件妝點，所以必然不是唾手可及的。但是，過度往外抓取的結果使得我們喪失了享受真正幸福的能力！
當幸福真的來臨時，常常就視若無睹，失之交臂。回到當下、細細審視，將毫不費力地發現那顆寶石早在你我心房停泊已久，等著我們去開啟、去摩挲、把玩。
任何一種成功，都不是偶然的，除了努力，還要有時間去累積，去完成。而在人的天性上，又往往對自己擁有的，視而不見，卻努力去追求得不到的，總以為，得不到的，才是最好的，夠不著的，才是最亮的。於是，許多人雄心萬丈，不辭離鄉背井，也要去追尋那遙掛在天際的夢。
經歷了千辛萬苦，驀然回首，卻發現，也許是水到渠成，時間，已把成果醞釀成熟;也許根本上，所追求的，就是原本擁有而未加珍惜的。
但，這一番追尋，也不是全然白費的；若沒有這一番過程，也許，人永遠也學不會珍惜。
嗅梅盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。這是一首很有意蘊的詩，不同的人
5樓：椊卓
略試題分析：先要理解本詩的意思，詩歌前兩句是寫歷盡千辛萬苦，到處去尋春，結果一無所獲，回來時隨意拈起梅花一嗅，原來春天就在身邊。由此可以引申：
一、任何一種成功，都不是偶然的，除了努力，還要有時間的累積去完成。而人的天性，往往對自己擁有的，視而不見，卻努力去追求得不到的。總以為得不到的，才是最好的。
於是，許多雄心萬丈的人，離鄉背景，也要去追求那遙掛在天際的夢。經歷了千辛萬苦，募然回首，卻發現所追求的，就是原本擁有而未加珍惜的。
二、從另一個角度思考，這一番追尋，也不是全然白費；若沒有追尋的過程，也許，人永遠學不會珍惜呢。
點評：本題所選詩歌很有禪意，其中也蘊含了很多生活的哲理，這些哲理很符合學生的實際，學生應該會有感而發，但要寫好這篇作文的前提是要正確理解本詩，這可能是寫作這篇作文的最大難點。
盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分
6樓：匿名使用者
任何一種成功，都不是偶然的，除了努力，還要有時間的累積去完成。
而人的天性，往往對自己擁有的，視而不見，卻努力去追求得不到的。總以為得不到的，才是最好的。與是，許多雄心萬丈的人，離鄉背景，也要去追求那遙掛在天際的夢。
經歷了千辛萬苦，募然回首，卻發現所追求的，就是原本擁有而未加珍惜的。
但，這一番追尋，也不是全然白費；若沒有追尋的過程，也許，人永遠學不會珍惜呢！
7樓：匿名使用者
唐朝的一位比丘尼到各地遍參之後，回來見到庭院的悔花，終於開悟，說道：「盡日
尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」
也有人以參禪前後的不同感受來說明悟後的心境。沒有參禪的時候，「看山是山，看水是水」；參禪的時候，「看山不是山，看水不是水」；等到開悟之後再看，仍然是「看山是山，看水是水」，只是生活的內涵、品味不一樣了。
唐朝大珠慧海和尚在當學惜時，經常自言自語：「主人公，你在嗎？在，在！」不知者以為他瘋癲，知者瞭解那是一種深刻的禪修功 夫。意在喚醒自己的覺性。
所以，看見自己的真心非常重要，從此不必在那些傳言和捕風捉影裡被人家牽著鼻子走了。佛教講人人皆有佛性；而佛，就是覺悟的人。
盡約尋春不見春，盲鞋踏破嶺頭雲。 歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。 這首詩的含義是什麼
8樓：與你隔三求
大概意思是說不要刻意去追求什麼東西，也許你想要追求的就在你身邊
芒鞋踏破嶺頭雲 是哪首詩?
9樓：可愛的康康哥
出自《詠梅花》，是元代江南女僧梅花尼所作的一首詩，通過尋春的描寫表現出詩人一種悠然自得的性情和一種積極向上的生活態度。
原文如下：
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。
譯文如下：
歷盡千辛萬苦，踏破嶺雲，到處去尋春，一無所得。
回來時隨意拈起梅花一嗅，原來春天就在身邊。
註釋譯文
①芒鞋：草鞋。此句謂踏遍各個山頭，穿過雲霧去尋春。
②捻：此處指執，以手指持物。嗅：聞。十分：謂已很充分，充足。
10樓：寶y妞
無盡藏比丘尼《唐詩》
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
唐無盡藏比丘尼，這首詩偈是唐無盡藏比丘尼的大作，主題是說世人都在心外求法，用眼睛追聲色美平等喜聽各類聲音。鼻子聞香嗅辣，舌頭喜嘗甘甜滋味。身體喜愛柔軟觸覺，心裡喜歡各種分別。
一顆心每天都在追隨六塵、，色、聲、香、味、觸、法。迷魂失魄，而禪師們卻只要一閉眼睛，不看、不聽、不說，當下整個宇宙就都在他心中了。終日尋春不見春，我們想看看春天的景色，春天在**，春天就是我們的佛性真如、真心。
芒鞋踏破嶺頭雲。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。如果我們一直追求真如佛性，而一直茫然找不到，歸來時偶然看到窗前園裡的梅花以悠悠盛開。
呵，原來春在枝頭以十分了，這景象就描寫趙洲禪師的一首偈語。趙洲八十猶行腳，只因心頭未悄然。及到歸來無一事，始知空費草鞋錢。
一個人先是東南西北的向外求，**會找到自己呢，自己就在我們心中。如果你願是的說我找到了，那就很妙了，找到了什麼，找到了我自己，我找到了本性。能把自己找到認識了自己這是很不容易的。
世間上的人不認識自己，常常愚昧苦惱多麼可憐。你能認識自己，就不會心外求法了，因為心外無我、心外無法、心外沒有世界。無盡藏比丘尼這首偈語是告訴人們我找到了自己。
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。，這首詩，到底誰寫的？
11樓：匿名使用者
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
12樓：匿名使用者
無盡藏比丘尼 唐朝的
近日尋春不見春,芒鞋踏破嶺頭雲,歸來卻把青梅嗅，春在枝頭已十
不要刻意去追求某些東西。過於執著，往往在他在你身邊你都不會發現。這首詩是唐朝無盡藏比丘尼的大作，大意是說 世人求法在心外，眼睛追求好顏色版 耳朵權喜聽妙音聲，鼻子親近香芬氣，舌頭愛嘗甘美味，身體難離纏綿觸，心中執著於分別。人的心在六塵 色 聲 香 味 觸 法 中，迷失了真正的自己。而悟者卻甘願斷絕塵...
盡日尋春不見春，茫鞋踏遍嶺頭雲，歸來笑指梅花苞，春在枝頭已十
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭雲，歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。解釋 世上最珍貴的事物往往就在我們的周遭，親情 愛情 友情 還有我們自己，然而，這顆心卻總是向外尋覓 眼睛總是望外攀緣，相信幸福在遙遠的未來，總有一天會到臨 又或者，認為所謂幸福總須靠珍貴物件妝點，所以必然不是唾手可及的。但是，過度往外...