1樓:海煙人
首先,不是傀儡。楊是被趕走的。嘉靖大權獨攬。
其次,按封建禮法,兄終弟及,嘉靖是**武宗的第一順位。但是論血緣,堂兄弟還是遠了點。所以楊必須讓嘉靖認孝宗為父,以顯示嫡系還是孝宗為代表的大宗,而不是嘉靖父親的旁支。
明嘉靖皇帝是張廷和的傀儡皇帝嗎
2樓:大細豬乸嘅豬
並非傀儡。
朱厚熜通過大禮議逐步掌握皇權,在位早期他英明苛察,做了很多大事,嚴以馭官,寬以治民,整頓朝綱、減輕賦役,對外抗擊倭寇,重振國政,開創了嘉靖中興的局面。後期雖然好道教,然而依然牢牢掌控著朝廷官吏,也可以稱得上是位有作為的皇帝。嘉靖帝在位期間鞏固了明代的統治,為隆慶新政與張居正改革、嘉隆萬大改革奠定了基礎。
嘉靖四十五年(2023年)嘉靖帝駕崩,享年60歲。廟號世宗,諡號欽天履道英毅神聖宣文廣武洪仁大孝肅皇帝。葬於北京明十三陵的永陵。在位時間在明代皇帝中僅次於其孫明神宗。
3樓:摽彼小星
告訴我誰是張廷和。。。嘉靖那會兒內閣首輔是嚴嵩啊
明嘉靖時期著名的"大議禮"事件是怎麼一回事?
嘉靖的父親是誰
4樓:被看中的寶石
朱祐杬bai (yuán)(2023年7月
du22日——2023年7月13日),為明世宗—zhi—朱厚
dao熜生父,追版上尊諡為:知天守道洪德淵仁權寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝,廟號睿宗。明憲宗第四子,生母宸妃邵氏。
成化二十三年(2023年)七月十一日(7月30日)受封興王。弘治七年(2023年)九月十八日(10月16日),就藩湖廣安陸州(今鍾祥市)。正德十四年(2023年)六月十七日(7月13日)薨,享年四十四歲,諡號:
獻,又稱興獻王,葬於鍾祥市東北的松林山(嘉靖十年敕封為純德山)。
5樓:手機使用者
朱厚熜(cōng),嘉靖帝,興獻王朱祐杬之子。武宗於公元2023年3月病死後,由於武宗沒有
版留下子嗣權,又是單傳,因此皇太后和內閣首輔楊廷和決定,由最近支的皇室,武宗的堂弟朱厚熜繼承皇位,第二年改年號為嘉靖。
6樓:手機使用者
嘉靖的父親是興獻王朱佑杬。
嘉靖皇帝的大禮爭端究竟反映了什麼問題
7樓:匿名使用者
依然是千年不變的君權與相權之爭,也即君主和文官集團的矛盾。
當時的首輔楊廷和十分強勢,整個文官集團也表現得很強勢,對於皇帝給了極大的壓力,即可以逼著皇帝不要認自己的父親。
明朝丹藥帝王:嘉靖皇帝朱厚熜是怎麼死的
8樓:
首先,朱厚熜是朱佑樘的孫子,血緣離朱厚照最近,第二,十分聰明,帶有一絲霸氣,最後,少年老成。(當年楊廷和還認為,小孩子好控制些)
9樓:
明世宗是一個頗具爭議的皇帝,有人說他英明神武堪比明太祖朱元璋,也有人說他昏庸無能,痴迷於煉丹。但是,不能否認,明世宗在他最初登基的幾年確實是有所作為的,即便是後期常年痴於修道,他也並沒有完全不理會朝政。世宗打擊舊朝臣和皇族、勳戚勢力,總攬內外大政,皇權高度集中,他還重視內閣作用,注意裁抑宦官權力。
但與此同時,他日漸腐朽,不僅濫用民力大事營建,而且迷信方士,尊尚道教。「壬寅宮變」之後,他被嚇得失魂落魄,躲在西苑,設醺煉丹,迷信幾個道士的邪說,養生修道。二十餘年不敢回大內,置朝政於不顧,使貪贓枉法的首輔嚴嵩橫行亂政20年,形成北方蒙古侵擾不斷,有識的**不能為國出力,甚至慘遭屠戮,另在宮內外興建大量宮殿廟宇,加重百姓的負擔,使得國家財政危機愈益深重。
由於長期服用丹藥,嘉靖皇帝不光身體越來越差,而且脾氣越來越壞,許多大臣動輒被殺頭或廷杖,人人自危,嘉靖皇帝為了修煉,又大肆建造宮殿,國庫極度空虛。嘉靖四十五年十二月,這位醮齋皇帝走完了他的人生道路,嘉靖四十五年(2023年)十二月十四日,朱厚熜卒於乾清宮,年60歲。諡欽天履道英毅聖神宣文廣武洪仁大孝肅皇帝,廟號世宗,葬北京昌平永陵。
明嘉靖皇帝到底是怎樣的一個皇帝
10樓:匿名使用者
明世宗朱厚熜(2023年9月16日-2023年1月23日),漢族,湖北鍾祥人,明憲宗之孫,明孝宗之侄,興獻王朱祐杬之子,明武宗的堂弟。明朝第十一位皇帝,2023年—2023年在位,年號嘉靖,後世稱嘉靖帝。
正德十六年(2023年)4月20日,明武宗駕崩,由於武宗死後無嗣,因此張太后(明武宗的母親)和內閣首輔楊廷和決定,由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜繼承皇位。
朱厚熜通過大禮議逐步掌握皇權,在位早期他英明苛察,做了很多大事,嚴以馭官,寬以治民,整頓朝綱、減輕賦役,對外抗擊倭寇,重振國政,開創了嘉靖中興的局面。後期雖然好道教,然而依然牢牢掌控著朝廷官吏,也可以稱得上是位有作為的皇帝。嘉靖帝在位期間鞏固了明代的統治,為隆慶新政與張居正改革、嘉隆萬大改革奠定了基礎。
嘉靖四十五年(2023年)嘉靖帝駕崩,享年60歲。廟號世宗,諡號欽天履道英毅神聖宣文廣武洪仁大孝肅皇帝。葬於北京明十三陵的永陵。在位時間在明代皇帝中僅次於其孫明神宗。
嘉靖帝是中國歷史上最為獨特的皇帝,也是明朝皇帝中最任性和倔強的一位,他為人聰明,尤其在書法和文辭修養都有不錯的造詣。同時也特別敏感,但是也十分勤奮,批閱奏書票擬經常到後半夜。雖然清人編纂的《明史》說他二十多年避居西苑,練道修玄,但是卻始終牢牢掌控著整個明朝的政治、財經、軍事和民生大權。
史書評價嘉靖帝為「中興之主」,說他「有不世之奇謨六,無競之偉烈四,而又有震世之獨行五」。
明嘉靖一朝號稱「皇業中興」,為什麼?
11樓:匿名使用者
嘉靖的固執性格直接改變了明朝的風氣,從此大臣完全臣服於皇帝。這一支的性格簡直固執到極點---直到崇禎滅亡。
明朝的考試是好是壞?
12樓:匿名使用者
明朝 - 中國古代科舉制度的鼎盛時期
元代開始,蒙
古人統治中原,科舉考試進入中落時期,但以四書試士,卻是元代所開的先例。
元朝滅亡後,明王朝建立,科舉制進入了它的鼎盛時期。明代統治者對科舉高度重視,科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。
明代以前,學校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代,進學校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監學習的,通稱監生。
監生大體有四類:生員入監讀書的稱貢監,官僚子弟入監的稱廕監,舉人入監的稱舉監,捐資入監的稱例監。監生可以直接做官。
特別是明初,以監生而出任**和地方大員的多不勝舉。明成祖以後,監生直接做官的機會越來越少,卻可以直接參加鄉試,通過科舉做官。
參加鄉試的,除監生外,還有科舉生員。只有進入學校,成為生員,才有可能入監學習或成為科舉生員。明代的府學、州學、縣學、稱作郡學或儒學。
凡經過本省各級考試進入府、州、縣學的,通稱生員,俗稱秀才。取得生員資格的入學考試叫童試,也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個階段。
院試由各省學政主持,學政又名提督學院,故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員,然後分別分往府、州、縣學學習。生員分三等,有廩生、增生、附生。
由官府供給膳食的稱廩膳生員,簡稱廩生;定員以外增加的稱增廣生員,科稱增生;於廩生、增生外再增名額,附於諸生之末, 稱為附學生員,科稱附生。考取生員,是功名的起點。一方面、各府、州、縣學中的生員選拔出來為貢生,可以直接進入國子監成為監生。
一方面,由各省提學官舉行歲考、科考兩級考試,按成績分為六等。科考列
一、二等者,取得參加鄉試的資格,稱科舉生員。因此,進入學校是科舉階梯的第一級。
明代正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試**。鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。
每三年一次,逢子、午、卯、酉年舉行,又叫鄉闈。考試的試場稱為貢院。考期在秋季八月,故又稱秋闈。
凡本省科舉生員與監生均可應考。主持鄉試的有主考二人,同考四人,提調一人,其它**若干人。考試分三場,分別於八月九日、十二日和十五日進行。
鄉試考中的稱舉人,俗稱孝廉,第一名稱解元。唐伯虎鄉試第一,故稱唐解元。鄉試中舉叫乙榜,又叫乙科。
放榜之時,正值桂花飄香,故又稱桂榜。放榜後,由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩,跳魁星舞。
會試是由禮部主持的全國考試,又稱禮闈。於鄉試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會試,考期在春季二月,故稱春闈。會試也分三場,分別在二月初
九、十二、十五日舉行。由於會試是較高一級的考試,同考官的人數比鄉試多一倍。主考、同考以及提調等官,都由較高階的**擔任。
主考官稱總裁,又稱座主或座師。考中的稱貢士,俗稱出貢,別稱明經,第一名稱會元。
殿試在會師後當年舉行,時間最初是三月初一。明憲宗成經八年起,改為三月十五。應試者為貢士。
貢士在殿試中均不落榜,只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持,只考時務策一道。殿試畢,次日讀卷,又次日放榜。
錄取分三甲:一甲三名,賜進士及第,第一名稱狀元、鼎元,二名榜眼,三名探花,合稱三鼎甲。二甲賜進士出身,三甲賜同進士出身。
二、三甲第一名皆稱傳臚。
一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜,或稱甲科。進士榜用黃紙書寫,故叫黃甲,也稱金榜,中進士稱金榜題名。
鄉試第一名叫解元,會試第一名叫會元,加上殿試一甲第一名的狀元,合稱三元。連中三元,是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統年間的商輅二人而已。
殿試之後,狀元授翰林院修撰,榜眼、探花授編修。其餘進士經過考試合格者,叫翰林院庶吉士。三年後考試合格者,分別授予翰林院編修、檢討等官,其餘分發各部任主事等職,或以知縣優先委用,稱為散館。
庶吉士出身的人升遷很快,英宗以後,朝廷形成非進士不入翰林,非翰林不入內閣的局面。
明代鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中,主要取決於八股文的優劣。所以,一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。
八股文以四書、五經中的文句做題目,只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣,即所謂代聖賢立言。格式也很死。
結構有一定程式,字數有一定限制,句法要求對偶。八股文也稱制義、制藝、時文、時藝、八比文、四書文。八股文即用八個排偶組成的文章,一般分為六段。
以首句破題,兩句承題,然後闡述為什麼,謂之起源。八股文的主要部分,是起股、中股、後股、束股四個段落,每個段落各有兩段。篇末用大結,稱復收大結。
八股文是由宋代的經義演變而成。八股文的危害極大,嚴重束縛人們的思想,是維護封建**治的工具,同進也把科舉考試製度本身引向絕路。明末清初著名學者顧炎武憤慨地說:
"八股盛而《六經》微,十八房興而二十一史廢"。又說:"愚以為八股之害,甚於焚書。
"可以說有好有壞,好處就不用贅述了,壞處是到了後期呈現出了一種疲軟的態勢,已經過於形式化,約束了中國人的思維,現代我們一直提倡張揚個性就是這個道理,提倡開放式作文也是這個道理。
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