1樓：匿名使用者
壓迫者：高老太爺犧牲者：覺新反叛者：覺民
急求《家》人物分析。
2樓：匿名使用者
《家》中的鳴鳳是高公館的一個丫環。她從小便被賣給了高公館做丫環，吃了不少苦。她認為吃苦是避免不了的，是命中註定的。
但是，她也渴望擁有小姐一般的生活。因為她愛上了三少爺覺慧。她渴望能夠得到自己的幸福。
但是，她被高老太爺當作禮物送給馮老太爺做小。她想得到覺慧的幫忙，卻因覺慧忙而沒有說出口，最後因不願屈服而跳湖自盡。她表現出了一種純潔，剛烈的高尚品質，也表現出了對封建**制度的**。
《家》中的小姐梅芬深愛著覺新，但是「父母之命」卻把她和覺新拆散。後來，她出嫁不到一年便守了寡，而且婆婆家對她又不好，她受盡了無法言說的折磨與無盡的相思之苦，最後終於憂鬱終身，咯血而死。她是封建制度的犧牲者，體現了封建制度對女性的摧殘。
《家》中的瑞珏是一個溫柔，善良的女子，同時也是一個被封建制度殘害的女子，是封建制度的犧牲者。她接受了包辦婚姻，但卻無人知道她心中的痛苦。而且，為了避免所謂的「血光之災」，給死人讓路，她任人擺佈，被送往城外陰暗潮溼的環境中生產，最終難產而死。
《家》中的這三個女子的死，說明了封建制度下女性的悲慘命運與封建制度對女性的摧殘。
《家》中的長孫覺新是又一個封建制度的犧牲者。而且是最值得同情的犧牲者。
他是一個從小學習優秀的人，對於化學感到興趣，打算畢業以後再到上海或北京的有名的大學裡去繼續研究。他還想到德國去留學，他的腦子裡充滿了美麗的幻想。但是，高老太爺卻想抱重孫子，爸爸也想要他幫忙料理事業，他們給他說了一門親事。
他沒有反抗的話，而且也沒有反抗的思想，只是順從的點頭，可是卻自己在屋裡矇頭大哭。他愛梅芬，卻聽從父母的話接受了包辦婚姻。他在這個大家庭裡永遠採取「作揖主義」和「不抵抗主義」，他處處委曲求全，逆來順受。
他聽從爺爺的話，囚禁過覺慧；與叔父一同策劃過把覺民辦的報社攆出商場，甚至為了避免「血光之災」將自己即將生產的妻子送往城外，致使瑞珏難產身亡。而他又為妻子的死感到內疚與痛苦。他覺得奪走他妻子的並不是兩扇小門，而是整個制度，整個禮教，整個迷信……
覺新所表現的這一切所有的懦弱，都是因為他生長在一個封建的大家庭裡。舊的文化，舊的封建制度所遺留下來的毒素在他身上根深蒂固。特別是封建倫理道德中的「孝」道和封建的家庭等級觀念滲透到了他的思想深處。
「家」對於他來說，意味著一種精神上的煉獄，也意味著一種神聖的血緣關係與難以割捨的生活情調。雖然他接受過五四新文化的影響，積極閱讀新雜誌，新刊物，對於舊家庭的腐朽也有一定的認識。但是，這些都無法與封建制度相抗橫。
行動上他依然留戀舊家庭，以致在**和壓迫面前妥協屈從，使自己愛的人因他的懦弱而失去了生命。不過，覺新畢竟是個善良的弱者，思想與行動的矛盾使他經常陷入極度痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能擺脫嚴酷的自我譴責。也正因為這樣，覺新終於有所醒悟。
他痛苦的感覺到「我們這個家需要一個叛徒」，並表示支援覺慧出走。所以可以說覺新是一個封建制度的犧牲者，也是一個因深受封建制度毒害而站起來反抗的人。
《家》中的覺民是一個覺醒者，有一個沉穩的性格。他為了得到自己與琴的愛情，沒有遵從高老太爺為其安排的婚姻，為了反抗而離家出走，最終和琴得到了甜蜜的愛情。他可以說是一個反抗封建制度的覺醒者。
而《家》中最具有反抗性的是覺慧。覺慧是高家最早覺醒過來的人。他痛苦地感到家是一個「狹小的籠」，「是埋葬青年理想和幸福的墳墓」。
他下決心不去做高老太爺所期望的「紳士」，也不願像大哥覺新那樣忍受下去。他要做「自己的主人」，「自己把幸福拿過來」。
他不顧封建社會的等級，尊卑的思想觀念，愛上了丫環鳴鳳，並且勇於追求自己的愛情。看到鳴鳳被母親與妹妹訓斥，心裡產生了一種羞愧。這說明他心裡對等級觀念的不滿與厭惡。
對於大哥覺新的懦弱，他表現的很氣憤。他常對大哥無盡的忍讓持嚴厲批評的態度，表現了他對封建制度的反抗與不滿。他敢於對抗高老太爺的旨意，以極大的熱情投入社會革命活動，編寫進步的刊物，撰寫討伐封建主義的檄文。
他蔑視封建的包辦婚姻的制度，支援並幫助覺民逃婚。而且，他不怕冒犯尊長，對於長輩們的「捉鬼」行為他持以反對的態度，並毫不保留的揭穿，斥責長輩。最後，他毅然地離開了那個具有濃厚封建色彩的家，東赴上海，參加了「革命黨」的工作，開創了一條追求光明和真理的新路。
覺慧是一個熱情、叛逆、具有新的思想觀念的覺醒者。他是「五四」時期受新思潮衝擊的激進青年的特徵。他代表了一種新的社會制度。他也預示著舊的封建制度終有一天會被新的思想所代替。
《家》裡還有狡猾貪婪的四老爺克安。他是一個**，運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中「榨錢」而且行賄**；五老爺克定在外面招妓；陰險奸詐的四太太王氏；專橫、愚頑的土豪周波濤……
《家》中這些不同階級、地位、思想和性格的人物，一起在高公館這個黑暗的王國裡，演示著腐朽或新生的戲劇。《家》中的腐朽與三個女人的死使人憎惡、憤怒、激發人們反封建的決心，促使舊制度的滅亡。《家》中覺新最後的覺醒與改變，覺慧的離家出走，覺民和琴愛情的勝利讓我們看到了光明。
更加鼓舞我們去反抗封建制度，使人們在抗爭之路上得到了勇氣和希望。
《家》中不同人物的不同命運揭示了封建社會的本質，也揭示了舊的社會一定會被新的體制所代替，人們終會得到解放，得到自由！
《家》中覺慧的人物形象
3樓：猴哉絞
覺慧是封建家庭大膽而幼稚的叛逆者。 大膽表現在：他受五四思想影響，以改造天下為己任，積極參加社會活動，在學校裡參加了反對軍..
閥的學..潮，和同學一起半反封建的刊物，在家裡中，和鳴鳳戀愛，支援覺民抗婚，怒斥「捉鬼」鬧劇。他極端憎恨這個家庭，第一個衝出封建家庭的牢籠，成為封建家庭的叛逆者，代表著青年人追求真理的道路。
幼稚表現在：他以個性解放為**，對封建家庭的認識是個逐漸的過程。 覺慧是五四時期具有民主主義覺悟的知識青年形象，舊家庭禮教叛逆者的形象。
4樓：匿名使用者
高覺慧：巴金長篇**《激流三部曲》中《家》的主人公。他是「五四」時代
封建家庭、封建制度的叛逆者和新生活的勇敢追求者。幼年時期,他雖然過著少爺的生活,卻與家中的「下人」接近,對他們懷著深厚的同情。「五四」時期,他從《新青年》等雜誌中接受了科學與民主、人道主義思想,首先從婚姻戀愛的不自由上,痛感封建制度的不合理的,而他與婢女鳴鳳的相愛,更富於蔑視封建等級的民主主義內容。
但家族宗法「在他們中間立了一堵無形的高牆」,因此他開始恨這個家,決心不做「後補紳士」。他參加****,反對軍閥**統治,抨擊舊家庭、舊倫理道德。在家中,他敢於蔑視「長輩」的權威,批評他們槍殺青年的正義要求,殘虐「下人」的行為。
他目睹了家中的種種罪惡,特別是他所愛的鳴鳳的自殺,以及婉兒、梅的悲劇和瑞珏的慘死,更堅定了反抗意志,終於毅然走出這個家,去尋求新的生活。作者認為他是一個大膽而幼稚的叛徒,並沒有迴避舊家庭和少爺的地位帶給他的負擔,而是令人信服地表現了他逐步擺脫這些負擔,走向新生活的過程,歌頌了他對於舊勢力「不顧忌、不害怕、不妥協」的鬥爭精神,以及他「誇大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上」的熱忱的獻身精神,從而塑造出一個深受青年人喜愛的勇敢背叛舊家庭、追求真理、追求新生活的成長著的青年的典型。在《春》和《秋》中,他只在通訊中出現。
但他始終是家中的反抗者們的榜樣和鼓舞的力量。（中國現代文學詞典）
格林童話一般可分為哪三種型別
5樓：天風海雨樓主
。《格林童話》中的人
物以其鮮明的特點可以分為受害者,壓迫者和救贖者三種型別。格林兄弟通過這些善惡分明的人物形象表達了德意志民族樸素的世界觀和道德倫理觀念。
《格林童話》的故事讓兒童可以在閱讀過程中體驗到故事中主人公不同的人生經歷與冒險，而這些奇妙的經歷正是兒童在可以獨碰的日常環境中難以實現的。這些內容豐富又飽含趣味性的童話故事擴充套件了兒童的思維世界，在輕鬆愉說的閱讀中總結經驗教訓，喚起兒童對生活的熱愛與期待，激發兒童善惡觀的形成。
《格林童話》產生於十九世紀初，是由德國著名語言學家，雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學。它是世界童話的經典之作，自問世以來，在世界各地影響十分廣泛。格林兄弟以其豐富的想象、優美的語言給孩子們講述了一個個神奇而又浪漫的童話故事。
《吶喊》中的壓迫者有哪些？
6樓：若蕪騎士
壓迫者：舉人老爺、趙太爺、趙七爺
舊知識分子：孔乙己、陳士成、方玄綽
胖紳士：《社戲》
我最喜歡的人物形象，我最喜歡的人物形象50字？
我喜歡 三國演義bai 中的曹操。三 du國時zhi期著名的軍事家 文學家dao和政版治家。在軍事上，他不計前嫌，權招賢納士。以少勝多的官渡之戰，使敵我力量發生巨大變化 雖然火燒赤壁使他元氣大傷，但他毫不氣餒，真乃帝王之大氣也！他的這種英雄氣令我折服。在文學上，他有 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯...
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這要看你是要三國演義的還是歷史的，如果是三國演義，就是一個妒賢忌才的人，比如草船借箭中就是一個為達到目的不擇手段，因為作者是把他作為諸葛亮的陪襯，所以顯得周瑜有些小氣，至於一開始提到的不擇手段這個可以理解，畢竟當時是亂世，他要想為東吳打江山守江山，就要出一些狠招，草船借箭本來就是不存在的，但也有人說...