1樓：逍遙子靚仔
中國 自古有「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」的說
法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。
農曆三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。薺菜鮮香可口、營養豐富。
民諺曰：「三月三，薺菜當靈丹。」「三月三，薺菜煮雞蛋。
」春天正是採食薺菜的季節。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統習俗。「曲水流觴」，是由此節派生出的一種風俗。
每年農曆三月初三，人們要到河邊去野餐。
2樓：
農曆三月三是中國多個民族的傳統節日，其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。漢族為上巳節，有三月三拜祖先 、三月三拜軒轅說法。
漢族民眾會在河南黃帝故里舉行黃帝故里拜祖大典。
壯族「三月三」習俗有很多，對歌談情、搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節日習俗。
侗族「三月三」又名「播種節」、「討蔥節」、「花炮節」。侗族多於三月三這天舉行搶花炮、鬥牛、鬥馬、對歌、踩堂等活動，故亦稱「花炮節」。
瑤族的三月三為「乾巴節」。節日當天，瑤族人民放下手中的農活，集體休息1天，男人們讀經書、喝酒、娛樂，姑娘和小夥子們則相約到寨子邊的荒山上、樹林裡對歌、玩耍、談情說愛。
3樓：ying影英音
三月三是月三是壯、漢、瑤
、苗、侗等世居民族的重要節日，時在農曆三月初三。
漢族，有吃地(薺)菜花煮雞蛋的習俗。當天民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。漢族過三月三，除了祭祀之外，後期陸續發展為河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。
壯族農曆三月三，是壯族人民盛大的節日，相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。
三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多於三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。
歌圩一般以唱山歌開場，展示能歌善舞的人文風情，千人共跳竹竿舞，每個方塊都很有壯鄉特色，人們捧著五色糯米飯，抱著壯鄉的美酒，扛起勞作的鋤頭，精緻的簸箕也被舉在手中。
節日起源農曆三月初三，又稱「上巳(sì)節」。春秋時期就已在流行。古時以三月第一個巳日為「上巳」。
巳日多逢三月初三，魏晉以後，上巳節定為三月三，後代沿襲。「上巳」在漢代定為節日。
祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴。「上巳節」正處於季節交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災禍，並祈求福祉降臨。
上巳起源於上古時期，三月暮春之初，氣候轉暖，人們脫去了冬季的衣服，換上春季的衣服，並且到河邊沐浴，洗去身上一個冬季的汙垢，祈求驅災辟邪，是上古時期的一直祭祀的儀式。
4樓：lkl太囧
農曆三月三是中國多個民族的傳統節日。重要節日有：黃帝故里拜祖大典、布洛陀祭拜、歌圩節。
習俗有：
1、廟會
盤古開天闢地是中華民族最古老的傳說之一。河南省駐馬店市泌陽縣城南15公里處的盤古山，是傳說中盤古開天闢地、造化萬物的地方。盤古開天闢地創造世界的神話流傳久遠，據歷史資料顯示，泌陽至少從南北朝時期就興起了盛大的拜祭活動。
每年農曆三月初三的盤古廟會，都有數十萬之眾從四面八方趕來，祭拜人根之祖---盤古、並藉此機會為親朋祈福。
2、宜豐牛噓
每年的農曆三月初三，潭山鎮一帶都要舉行傳統「三月三」物資交流大會（當地方言稱牛噓，即傳統牛交易會），來自上海、湖南、湖北、南昌、上高等省內外二百餘商家共萬餘人蔘加了有著三百多年曆史傳統物資盛會。每次物資大會都會有商品、土特產、種子、耕牛、花卉、書畫、娛樂等七大交易市場。
5樓：c清水
三月三，漢族及多個少數民族的傳統節日，時在農曆三月初三。 古稱上巳節。不同的民族有不同的習俗：
漢族的習俗：
1、吃薺菜煮雞蛋的習俗：農曆三月初三有吃薺菜煮雞蛋的習俗，老人們說，吃了可以一年當中腰腿不疼、頭不疼。每年農曆三月初三是漢人迎接祖先靈魂的日子，用吃雞蛋的方式紀念祖先，並希望沾點靈氣。
2、放風箏的習俗：主要是南方有放風箏的習俗。滬諺「二月二，搓麻線，三月三，放風箏」，又如，「楊柳青，放風箏」。
民間還有說將風箏送上天空，將線剪斷，任其飄逝，將把一年的病痛和煩惱一同帶走。
壯族的習俗：
三月三歌圩，又叫歌婆節，是壯族的重大節日。壯族三月三歌節這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛中青年傳達情意的場合。
同時農曆的三月三，不僅僅是單純的壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。
黎族的習俗
「三月三」是黎族人民的傳統節日，也稱「愛情節」。這是黎族人民悼念祖先、慶賀新生、讚美生活和歌頌英雄、歌頌愛情的傳統佳節。
畲族的習俗
畲民每年三月三要吃烏米飯，集會對歌，為了紀念唐代畲族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充飢而軍威大振，於三月三這天突圍成功，連戰連捷。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節日裡還要趕舞場，跳**把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。
同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操槓、趕野豬等畲族民間競技。
6樓：匿名使用者
農曆三月三是漢族的上巳節，也是壯族始祖布洛陀誕辰日。農曆三月三是中國多個民族的傳統節日，其中以壯族為典型，不僅僅是單純的壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。也是漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。
農曆三月初三，又稱「上巳節」。早在上古時期，許多風俗儀式會於二、三月舉行，尤其在萬物萌生的三月，「是月也，生氣方盛，陽氣發洩，生者畢出，萌者盡達」。正因如此，先民選定三月巳日作為生命之神的復活節。
生命之神往往等於大地之神與婚姻之神，故為迎接生命之神，先民社神祭祀、男女求子等活動。
農曆三月三，是民間獨有的節日，許多民族都有豐富多彩的民俗活動。民族不同習俗也不同，漢族民眾會在河南黃帝故里舉行黃帝故里拜祖大典。壯族會對歌談情、搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節日習俗。
廣西的一些少數民族會在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今。
7樓：匿名使用者
農曆三月初三，又稱「上巳節」。春秋時期就已在流行。
風俗：漢族民眾會在河南黃帝故里舉行黃帝故里拜祖大典。
壯族「三月三」習俗，很多人只知道對歌談情，其實壯族「三月三」習俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節日習俗。
廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今，現在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過「三月三」和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
8樓：橘子基佬團
"三三"敬祖與清明祭祖 --閩臺尊重先祖的傳統文化 "三月三"敬祖節 首先是"三日節"。閩南人每逢農曆三月初三，有敬祖舊俗，叫做"
三、三節"，也叫做"三日節"。"三月三"的由來根據傳說是和民族英雄鄭成功有著密切的關係。 一種傳說是：
鄭成功據守廈門、金門根據地抗清，為實現"反清復明"的願望，同仇敵愾，矢志不移，連聽到一個"清"字，都感到逆耳。當時有人把"喝茶"說為"喝清茶"，他聽了很氣惱，立即予以訓斥糾正。特別對於"清明節"，把"清"字壓在"明"字上頭，更使他惱火，因此他下令所在地人民不要在"清明節"掃墓，而改在"三月三"敬祖。
另一種傳說是：清兵屢次被鄭成功軍隊擊敗後，懷恨在心，後來鄭成功移兵驅逐荷蘭，收復臺灣，清軍乘機入侵廈門、金門，毀城拆屋，燒殺淫掠，造成"嘉禾斷人種"的慘劇。廈門、金門的倖存者直到三月初三才陸續回島，無法弄清死去親人被害的忌日，因而在三月初三日，共同祭祀，長久以來成為風俗。
閩南地區的民眾有這樣的習俗：每年農曆三月初三日敬祖的時候，人們用薄餅祭祖宗，然後一家圍著吃食薄餅。薄餅，也叫潤餅或春餅，由精麵粉製成薄而韌的皮，捲上配料而成。
薄餅的關鍵在於配料。配料或稱為餡，通常用豆腐乾、豬肉、豆芽菜、筍片、紅蘿蔔、白蘿蔔、韭菜、蒜白等合起來炒煮而配成。吃時將配料放在薄餅皮上，捲成竹筒狀，表面塗些辣醬，芥末等，因各種菜餚混合一起，吃起來味香可口。
有人說，閩南烹飪中，沒有什麼比薄餅更好吃的了。 薄餅始於何時，無從查考。民間有兩傳說。
一是說明代時有個狀元蔡復一，同安人，長相不佳，眇目，歪嘴，跛足，可天生聰明，滿腹經綸，十六歲中進士，十九歲中狀元，名聲傳遍全國。當年皇帝也愛他才能，重用他，任他為七省經略和十三省巡按。官高、權生、責任大，他整天忙得不可開交。
朝廷中有人擁護他，有人嫉妒他，有人想謀害他。有人有意讓他忙碌得連飯都吃不上，想把他餓死。蔡復一的妻子是個聰明又能幹的婦女，她為丈夫的健康動了腦子，終想出一妙法。
在蔡復一總督雲貴、湖廣軍事時，她把丈夫攣了的一邊手，用繩子懸掛於嘴邊，每日三餐捲了薄餅給他吃。果真有效。蔡復一併不因工作忙而影響健康。
人們欣賞這種吃法，也有人仿效這種吃法，久了成為習慣。 另一說是，鄭成功收復臺灣後，大力開發臺灣，但不久死於臺灣，其子鄭經繼承父業，繼續經營臺灣，繼續抗清，多次出兵攻打閩南一帶，因清軍頑抗造成百姓傷記亡慘重，在鄭軍**下清軍投降，鄭軍進入城內，老百姓一邊迎鄭軍，一邊製作薄餅祭祀死難的親友。後來民眾就用薄餅在農曆三月初三日祭祀祖宗。
閩南一帶民眾每年於三月初三日用薄餅祭祖，通稱三日節或三三節。 閩臺同俗祭清明 清明節是二十四節氣之一，但也是我國民間重要的傳統節日。此節日期限較長，有十日前八日後，或十日前十日後之說，即清明節正日近20天內，都屬於清明節範圍。
據傳，清明節習俗早在古代春秋時期即已流行，起始於帝王將相的墓祭之禮，後來民間亦相仿效，於此期間祭掃祖墓，相沿成俗至今。 道光《廈門志》卷十五《風俗記o歲時》篇介紹曰："清明，各祭其先，前後十日。
墓祭掛紙帛於墓上。婦人亦出郊展墓踏青，採新麥簪之。(泉俗以清明節插杜鵑花於祭品，漳俗插柳枝於戶上，祭先以三月三日。
)"連橫《臺灣通史》卷二十三《風俗志o歲時》篇介紹曰："三月初三日，古曰上巳，漳人謂之三日節，祀（sai）祖祭墓。而泉人以清明祭墓謂之嘗。
嘗，春祭也。祭之餑餅，治牲醴，掛紙錢，歸乃食之。餑餅以曲為衣，內裹蔬肉，炸油者謂之春餅。
嘗墓之禮，富貴家歲一行之，常人則兩三年一行。婦孺歸時，各插榕枝於髻，以祓不祥?quot;從這兩段記載，可見閩臺清明節的習俗，主要為祭掃祖墓。
清明節前後，時而春光明媚，風和日麗，時而細雨霏霏，陰雨綿綿，處處桃紅柳綠，青草如茵，人們紛紛走出戶外，到郊野遠足踏青，掃祖墓，放風箏，盪鞦韆。通常在閩臺民間，掃墓人必須清理祖先墓埕，拔除墓邊雜草，焚香點燭，敬糕餜，壓墓紙，燒金銀紙，用筆把墓碑石上的刻字塗新描紅，寄託對先人的哀思和紀念。 臺灣民眾祭掃祖墓的活動，是先民從大陸沿襲過去的。
因此，有的臺胞還在大海邊，面朝大陸，焚香祭祀，思念先祖開臺恩德，激勵子孫奮鬥創業。祖墓在大陸者，也經常回來祭掃。同姓族人，還要聚集於祖廟、祠堂，舉行家族祭祀祖先活動，暢敘"三百年前同一家"的親情。
鑑於有的宗親相見不相識-"大水衝了龍王廟，自家認不得自家人"，所以，在聯合祭祖活動的聚會上，有的筵開百席，讓宗親們聯絡感情；為了讓後代子孫瞭解自己派系所屬，除了翻閱族譜外，還由年輕人進行認人比賽，以記住宗親面貌姓名和輩份。這些活哂芯醋嬉暱椎慕逃饔茫媚暱嵋淮煌荊瓜?quot;慎終追遠"的傳統，也具有文化傳承的意義。
臺胞中，有的家庭在清明節掃墓，有的家庭在三月節(三日節)掃墓，前者為泉州移民，後者為漳州移民。但現在因清明節定為假日，所以，大都在清明節掃墓了。 清明節、三月節都要吃薄餅(餑餅、春捲)。
漳州地區的《清明節竹枝詞》雲： 三月三日天氣長，祖祠祭罷共稱觴。 豆芽蔥韭兼春筍，好卷新煎麥餅香。
臺灣陳鄭煊先生編的閩南方言歌謠《清明掃墓》唱道： 清明日，上山頂， 帶花圈，排墓前， 帶墓紙，壓墓頂， 用薄餅，來祭敬， 對祖先，有孝心。 清咸豐年間臺灣詩人陳維英寫的《清明竹枝詞》雲：
掃墓同時亦踏青，飄錢未必及幽冥。 慎終追遠售心念，睦族深期蔚德馨。 清明習俗本相同，祭祖由來是古風。
春餅幾家憑應節，紙鳶偶或幌高空。 末了一句點出清明節放風箏的習俗。 正是"閩臺同看好風情，故人此日共清明"!
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