1樓：iam神之寵兒
加繆是一位偉大的思想家，他留給人們的遺產不僅有《西西弗的神話》、《局外人》對人的荒誕處境的揭示，更重要的也許是人們該如何應對荒誕。加繆發現了有一種跟「情慾的罪惡」表現形態不同的罪惡——邏輯的罪惡——大行其道，荒誕理性以喬裝打扮的樣式鼓譟著。
其中最顯著的例子是德國的法西斯主義，邏輯性殺人成了人類尊嚴和良知的最大敵人。他追根溯源，對理性暴力的傳統和哲學基礎進行了梳理，他提出了以古希臘的均衡思想為基礎的南方思想，亦即太陽思想、地中海思想，並把二者的關係比喻為「永恆的青春過分行為與成年人的力量之間」的關係。
顯然，加繆的「太陽」思想與《局外人》中的「陽光」是根本對立的。他所真正熱愛的，是給人帶來溫暖的真實、美好、自然、均衡的「陽光」。——《文匯報》
阿爾貝·加繆的主要思想
2樓：夢雲
阿爾貝·加繆的主要思想包括人道主義
思想、二元對立、存在主義，具體如下：
1、人道主義思想。
加繆的思想，其核心就是人道主義，人的尊嚴問題，一直是纏繞著他，創作、生活和政治鬥爭的根本問題。《西西弗的神話》和《局外人》構成了加繆文學創作的母題，包含著加繆未來作品的核心問題。書中，西西弗的幸福假設的提出，其本質動機，不在荒誕，荒誕既不能告訴我們幸福，也不能告訴我們不幸。
之所以加繆假設西西弗是幸福的，是因為他認為只有幸福的生活才符合人的尊嚴，被責為永罰，卻幸福，這是一種反抗，也是在這種條件下唯一可能的反抗形式，而反抗才能體現尊嚴。
2、二元對立。
加繆的創作存在大量的二元對立的主題，其中有一些直接作為書名如反與正，流放和王國等，荒誕和理性，生與死，墮落和拯救，陽光和陰影，有罪和無辜。這些二元對立的主題經常成對出現，而且互不取消，甚至有相反相成的意思，這是他的一大特點和魅力之所在。
3、存在主義。
阿爾貝·加繆並不是一個純思辨型的哲學家，他從來都沒有像薩特那樣寫過磚頭一樣厚的哲學著作。他是以自身經歷、以文學創作中的人物形象和人的行為，來推匯出時代的哲學命題的帶有哲學思想的**家。
阿爾貝·加繆沒有什麼比建立在恐懼基礎上的尊敬更可鄙
3樓：匿名使用者
如果令人尊敬，但是這個尊敬是建立在對方對自己的恐懼的基礎上，這不但不可敬，反而值得鄙視，非常鄙視。
在哪可以買到阿爾貝加繆的《異鄉人》又名《局外人》這本書
不需保來存自 的話bai 可在du線讀zhi dao 各地新華書店,或者上當當,卓越這些網上購物的 新華書店或者是圖書大世界去買 局外人 加繆 原文書皮是什麼樣的,可以買到原文書。謝謝 在北京朝陽區工體附近的光彩國際公寓有一個法國對華文化教育中心,裡面開了一個法文書店,那裡面可以買到法語原版書。我估...
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