1樓：潦倒綠豆芽
如果說南歌是她，那麼北歌便是他。
一、差異：南朝民歌，較清麗纏綿，內容較狹窄，現存多為情歌。體制小巧，文風清新自然，多為五言四句。
主要反映城市中下層居民的生活和思想感情。大量使用雙關語（eg藕-偶、蓮-憐、絲-思），表達感情委婉含蓄，又有極端誇張的文筆。
主要分為吳歌和西曲，另有雜曲歌辭、雜歌謠辭。
吳歌有的表現對愛情渴望（eg:《子夜歌》始欲識郎時...），有的是既得愛情的歡樂（eg：
《讀曲歌》打殺長鳴雞...），有的是相思痛苦（eg:《子夜四時歌.
冬歌》寒鳥依高樹），有的是堅貞的愛情（eg:《子夜四時歌.冬歌》淵冰厚三尺...
），有的是表達對負心人的怨恨（eg:《子夜歌》常慮有貳意...）、有的表達婚姻不自由的苦悶（eg:
《讀曲歌》非歡獨慊慊...）......
西曲表現的生活面比吳歌廣，著眼勞動人民的愛情生活，結合勞動來描寫愛情，風格較開朗。
北，題材廣泛，內容豐富。有五言四句、七言差異：南，較清麗纏綿，內容較狹窄，現存多為情歌。
體制小巧，文風清新自然，多為五言四句。多出自商賈、妓女、船戶和一般市民之口，主要反映城市中下層居民的生活和思想感情。大量使用雙關語（eg藕-偶、蓮-憐、絲-思），表達感情委婉含蓄，又有極端誇張的文筆。
主要分為吳歌和西曲，另有雜曲歌辭、雜歌謠辭。
吳歌有的表現對愛情渴望（eg:《子夜歌》始欲識郎時...），有的是既得愛情的歡樂（eg：
《讀曲歌》打殺長鳴雞...），有的是相思痛苦（eg:《子夜四時歌.
冬歌》寒鳥依高樹），有的是堅貞的愛情（eg:《子夜四時歌.冬歌》淵冰厚三尺...
），有的是表達對負心人的怨恨（eg:《子夜歌》常慮有貳意...）、有的表達婚姻不自由的苦悶（eg:
《讀曲歌》非歡獨慊慊...）......
西曲表現的生活面比吳歌廣，著眼勞動人民的愛情生活，結合勞動來描寫愛情，風格較開朗。
北，題材廣泛，內容豐富。有五言四句、七言四句。文字質樸，感情直率，風格豪邁剛健，即使是情歌也大膽潑辣，與南朝民歌的委婉纏綿』感情細膩形成鮮明對比。
有寫戰爭的（《隔谷歌》），有寫人民疾苦的（《隴頭歌辭》），有寫北方各民族尚武精神的（《折楊柳歌辭》），北方民族遊牧生活、草原風光（《敕勒歌》），也有些愛情婚姻的（《折楊柳枝歌》）。
南朝代表作是《西洲曲》，北朝為《木蘭詩》。
二、產生差異的原因
有文化、自然地理環境等方面的原因。大體來說，南朝民歌產生於長江中下游地區，那裡經濟條件充裕，且山水柔美，鳥語花香，本多情之人不免油然懷春，所以多纏綿情歌；而北朝民歌本為北方少數民族的歌唱，北方民族特殊的風俗習慣和性格氣質造就他獨特具地方色彩的氣質。
比較南北朝民歌在題材內容,藝術風格和體裁形式上的特點
2樓：匿名使用者
南朝bai民歌：清麗纏綿，更du多反映了人民真摯純zhi潔的愛情生
dao活。代表作是抒情長詩《回西洲曲》。答
題材內容：南朝民歌內容比較狹窄，絕大多數是情歌。
藝術風格：哀**曼，清麗纏綿，語言清新淺近，風格豔麗柔弱、哀怨纏綿。
形式特點：南朝民歌大多儲存在（宋）郭茂倩所編《樂府詩集·清商曲辭》中。主要有吳歌、西曲兩種，還有一些神絃歌。體制小巧，大多為五言四句，語言清新自然。大量使用雙關語。
北朝民歌：粗獷豪放，廣泛地反映了北方動盪不安的社會現實和人民的生活風習。代表作是敘事長詩《木蘭詩》。
題材內容：廣泛反映社會生活各個方面，因北朝社會戰事頻繁，所以北朝民歌中反映戰爭的詩也比較多，還有不少反映遊牧生活、羈旅行役、流亡生活的懷土思鄉之作。也有一些反映愛情與婚姻題材的作品，但風格與南朝民歌不同，更為坦率直截。
藝術風格：直率樸素、剛健豪放（與北朝以鮮卑族為主的民族風俗習慣和性格氣質有關）
形式特點：北朝民歌大多儲存在《樂府詩集·橫吹曲辭》的《樑鼓角橫吹曲》中，橫吹曲原是馬上演奏的一種軍樂，演奏的樂器有鼓有號角。北朝民歌原來大多是北方少數民族的歌唱，以鮮卑族的歌辭居多。
3樓：匿名使用者
南朝清新婉轉多愛情題材
北朝豪放粗狂多生活戰爭題材
很久很久以前。。。我們歷史老師說「南朝的民歌很婉轉。。繞來繞去就是不說明白。。。」嘿嘿
我記的可能不是多完整，可以看看高中歷史古代史部分
4樓：匿名使用者
南朝民歌抄清理纏綿，更多地反映bai了人民真摯純潔的愛情生活：du北朝民歌粗獷豪zhi放，廣泛地反映了dao
北方動亂不安和社會現實和人民生活風習。南朝民歌中的抒情長詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭詩》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。
南朝民歌風格委婉纏綿、清新自然。最突出的藝術技巧就是利用漢語的諧音構成雙關隱語。南朝民歌大多體制小巧，多五言四句。個別也有較長的如《西洲曲》，但也是四句一解。
北朝民歌風格粗獷豪放，質樸剛健。簡單質樸的語言造就了凌厲的氣勢，創造出渾樸的意境，而且也有鮮明生動的形象。北朝民歌的形式除五言外，還有四言、七言、雜言等，不似南朝民歌形式比較單調。
南北朝民歌對中國文學的影響
5樓：匿名使用者
由於南北朝長期處於對峙的局面，在政治、經濟、文化以及民族風尚、自然環境等方面又存在著明顯的差異，因而南北朝民歌也呈現出不同的情調與風格。南朝民歌清麗纏綿，更多地反映了人民真摯純潔的愛情生活；北朝民歌粗獷豪放，廣泛地反映了北方動亂不安的社會現實和人民的生活風習。南朝民歌中的抒情長詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭詩》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。
南朝民歌大部分儲存在（宋）郭茂倩所編《樂府詩集·清商曲辭》裡。主要有吳歌和西曲兩類。吳歌共326首，西曲共142首。
《樂府詩集》卷四十四引《晉書·樂志》說：「吳歌雜曲，並出江南。東晉已來，稍有增廣。
其始皆徒歌，既而被之管絃。蓋自永嘉渡江之後，下及樑、陳，鹹都建業（今江蘇省南京市），吳聲歌曲起於此也。」又卷四十七引《古今樂錄》說：
「按西曲歌出於荊（今湖北省江陵縣）、郢（今江陵縣附近）、樊（今湖北省襄樊市）、鄧（今河南鄧縣）之間，而其聲節送和與吳歌亦異，故依其方俗而謂之西曲雲。」可見這些民歌本來是徒歌，由樂府機構採集以後才入樂的；吳歌與西曲雖同屬南朝民歌，但由於產生在不同的地區，所以在**的聲節和歌唱方式上也有所差異。從時間上來說，吳歌產生於東晉及劉宋的居多，西曲於宋、齊、樑、陳的居多。
清商曲辭中還有神絃歌一類，共18首，是民間祀神的樂章。清商曲辭外，在雜曲歌辭和雜歌謠辭中，也儲存有少量南朝民歌。
現存南朝民歌的內容比較狹窄，絕大多數是情歌。《樂府詩集》卷六十一引《宋書·樂志》說：「自晉遷江左，下逮隋、唐，德澤浸微，風化不競，去聖逾遠，繁音日滋。
豔曲興於南朝，胡音生於北俗。哀**曼之辭，迭作並起，流而忘反，以至陵夷。原其所由，蓋不能制雅樂以相變，大抵多溺於鄭、衛，由是新聲熾而雅音廢矣。
」造成這一現象的原因是多方面的。南朝和漢代一樣設有樂府機構，負責採集民歌配樂演唱。現存南朝民歌就是由這些樂府機構採集而儲存下來的。
漢代統治者採集民歌尚有「觀風俗，知薄厚」（《漢書·藝文志》）的目的，而南朝統治者採集民歌則完全是為了滿足其縱情聲色的需要。《南齊書·蕭惠基傳》載：「自宋大明以來，聲伎所尚，多鄭衛淫俗。
雅樂正聲，鮮有好者。」 漢魏之世的雅樂，至西晉之亂已漸散亡。及宋武帝平關中，曾將散落在北方的雅樂帶回江南。
但這些雅樂的曲、辭皆已陳舊而無生氣，不能滿足統治者的享樂需要。而此時在南方民間已經產生了大量的新聲歌曲，於是統治者便以自己的好尚進行採集、潤色與擬作。尤其是民間那些發於男女戀情的歌唱，更適合於統治者的生活情調，當然也就更能得到他們的青睞。
宋後廢帝時戶口不滿百萬，而「太樂雅鄭，元徽時校試，千有餘人」（《南齊書·崔祖思傳》）；齊高帝「幸華林宴集，使各效伎藝：褚彥回彈琵琶，王僧虔、柳世隆彈琴，沈文季歌《子夜來》，張敬兒舞」（《南史·王儉傳》）；齊武帝「後宮萬餘人，宮內不容，太樂、景第、暴室皆滿，猶以為未足」（《南史 ·豫章文獻王嶷傳》），又親「制《估客樂》，使太樂令劉瑤管絃被之」（《通曲·樂典》）；齊東昏酷愛俗樂，為了滿足他自己的嗜慾，「下揚、南徐二州橋桁塘埭丁，計功為直，斂取見錢，供太樂主衣雜費」（《南齊書·東昏紀》）； 「普通末，（樑）武帝自算擇後宮《吳聲》、《西曲》女妓各一部，並華少，賚（徐）勉，因此頗好聲酒」（《南史·徐勉傳》）；此外，梁武帝蕭衍、梁簡文帝蕭綱、梁元帝蕭繹等，更有大量的充滿豔**彩的擬作。正是由於統治者的提倡，其風流被於社會世俗，故豔俗之情愈熾，而此類民歌亦愈發達。
南朝民歌中多清麗纏綿的情歌，與江南幽美的自然環境和充裕的經濟條件也有著直接的關係。
南朝民歌產生於長江中下游地區，那裡山青水秀，鳥語花香。本自多情的青年男女，在這樣的環境中，不免油然生髮出懷春之情，正如民歌中所唱的那樣：
初陽正二月，草木鬱青青。躡屐步前園，時物感人情。（《讀曲歌》）
朱光照綠苑，丹華粲羅星。那能閨中繡，獨無懷春情？（《子夜四時歌·春歌》）
長江流域物產豐盛，商業發達。而最為富庶的地區又首推荊揚二州。李延壽在《南史·循吏傳》的序論中描寫宋、齊盛世之時說：
「方內晏安，氓庶蕃息， ……凡百戶之鄉，有市之邑，歌謠舞蹈，觸處成群，蓋宋世之極盛也。……永明繼運，……十許年中，百姓無犬吠之驚，都邑之盛，士女昌逸，歌聲舞節，袨服華妝。桃花淥水之間，秋月春風之下，無往非適。
」南朝民歌，大部分就是城市中的產物。它們多半出自商賈、妓女、船戶和一般市民之口，主要反映城市中下層居民的生活和思想感情。
6樓：傾泠泠
南北朝民歌的影響是顯著的，巨大的。它繼承了周民歌和漢樂府民歌的現實主義精神，北朝民歌尤其突出。
在詩的題材方面，南北朝民歌開闢了一條抒情小詩的新道路。這就是五七言絕句體。五言四句的小詩，漢民歌中雖已經出現，但為數極少，也沒什麼影響，因此絕句的真正源頭要算是南北朝民歌。
到了唐代，便由附庸而蔚為大國，出現了以絕句擅名千古的詩人李白和王昌齡。南北朝民歌的雜言體如《木蘭詩》，對唐代七言歌行的發展也起了示範的推動作用。
在表現手法方面，南北朝民歌對唐代詩人的啟發也很大。例如杜甫《草堂》詩，「舊犬喜我歸，低徊入衣裾。鄰舍喜我歸，酤酒攜胡蘆。
大官喜我來，遣騎問所須。城郭喜我來，賓客隘村墟。」一連用四個「喜」字構成排句，便是從《木蘭詩》中「爺孃聞女來」燈具脫化而來。
唐五代以後，許多描寫男女豔情的小詞，在意境語言等方面也受到南北朝民歌很大的影響。
中國文學史
宋詩能於唐詩之後別開生面，蘇軾起了關鍵性的作用。儘管蘇詩也接受李白 杜甫和其它唐代詩人的影響，但在開拓詩境和詩的表現手法方面卻能與唐人爭勝，其以文為詩 以才學為詩的顯著特色，在宋代即被稱為 東坡體 成為宋詩的一種風格正規化，為宋詩的發闢了新園地，造就了宋詩的新生命。由五代到柳永，詞為豔科，至蘇軾，詞...
沈從文在中國文學史上的排名沈從文在文學史上的意義
我猜測你要找的排名或許是這個 魯迅 老舍 沈從文 曹禺 張愛玲 馮至 穆旦。這是1995年，錢理群 吳曉東他們在 分離 與 迴歸 繪圖本 中國文學史 20世紀 的寫作構想 載 文藝理論研究 1995年1期 中推出的排在最前列的7位現代作家的名單。沈從文在全體現代作家中排第三。但要補充說明的是，這並不...
中國文學史如何分期中國古代文學史的分期
古代文學 1840年以前。近代文學 1840 1919 現代文學 1919 1949 當代文學 1949年以後 另有三古 七段的具體劃分如下 上古期 先秦兩漢 公元3世紀以前 第一段 先秦 第二段 秦漢 中古期 魏晉至明中葉 公元3世紀至16世紀 第三段 魏晉至唐中葉 天寶末 第四段 唐中葉至南宋末...