1樓：曹曉山
誦經有不可思議功德，而功德迴向是很重要的，通常經書上回向十方一切眾生的迴向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先回向給自己關係密切的累生累世的怨親債主，發心將功德普皆迴向十方眾生，求生淨土。
唸完地藏王菩薩聲號迴向偈：
願以此功德，迴向給生生世世父母，師長和無始劫以來的歷代宗親，六親眷屬，怨親債主，過去故殺、錯殺、誤殺的一切生靈及十方法界一切眾生，除礙解苦，得大利樂，往生西方極樂世界，同圓種智。
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂。
2樓：百度使用者
迴向（合掌）：**某某，願以此所誦地藏菩薩聖號之功德，迴向給**累生累世父母、師長、冤親債主，身上所有陰魂冤魂。所傷所食所害一切眾生，（父姓）家（母姓）家歷代祖宗，祈請大慈大悲地藏王菩薩做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。
願**在世間事事順利，平安大吉（或某俱體事）。
**某某真心求懺悔（三遍）
南無阿彌陀佛！
3樓：匿名使用者
最好是念《地藏菩薩本願經》 經書後面有大的迴向 發大願要比發小願要好 地藏王菩薩的佛號什麼時候念都可以 只要用心沒那麼多講究的 心清的時候念比較好
念地藏王菩薩聖號是先發願唸完聖號再回向嗎具體怎麼做
4樓：匿名使用者
先發願念多少地藏王菩薩的聖號，再許願！每天唸完後就做固定的迴向就好；
我建議樓主再做下列功德以輔助，可能效果更好：
1、大量放生，最好能夠每週1-2次的放生，長期堅持下去；
2、有時間的話，給自己規劃，多少天唸完一卷《地藏經》，安排要有利於自己堅持；
3、每天多做善事，多濟人之難，多**之美；
5樓：無一法得
可以。只要是善願。恭敬、誠心即可。剛開始，不必拘於形式。
6樓：匿名使用者
地藏經後邊都有吧。迴向給冤情債主或者十法界一切眾生願他們。。。
念南無地藏王菩薩之前要請菩薩護持嗎？唸完後如何迴向給冤親債主？
7樓：匿名使用者
迴向文合掌弟
bai子 願以此所誦《 》。（du ）部之zhi功德，迴向給**dao ( ) 累生累世的冤親債主專，苦難眾生，生生
屬世世，父母夫妻兄弟姐妹，一切路頭路尾，三叉路口，四生六道，三途八難， 不識姓名，男公處士，女太夫人，包括五路香客，一切孤魂等眾，祈請南無地藏王菩薩做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，個個破迷開悟，不要迷惑顛倒，看破放下，不要冤冤相報，早日淨心念佛，往生西方極樂世界，**（讀誦者姓名) 真心懺悔。
每天晚上睡覺前念南無大願地藏王菩薩摩訶薩！這樣做正確嗎？該如何迴向？
8樓：now__誰主沉浮
本質上是沒什麼區別的，但是不同的佛號卻又有其比較突出的效果，就比如說，想要往生極樂，就專念阿彌陀佛，如果被地藏菩薩的大願所感動，也可專念地藏菩薩，命終後奉侍地藏菩薩，也是說想去哪就念哪位佛菩薩名號就行，當然阿彌陀佛和地藏菩薩也可以都念，但要分清主次
9樓：引導者
可以。迴向既是心中一念，將此功德迴向給……。最好念阿彌陀佛，因為「阿」是宇宙母音，是修行的捷徑，念「a」。
10樓：匿名使用者
地藏菩薩與阿彌陀佛選一個主修，另一個輔修
至於阿字，古時讀音為o，或e。
a音是現今某位大師根據所謂古梵文首先提倡的其實，不管讀什麼音，主要是有信心
11樓：匿名使用者
地藏菩薩本願經裡不是寫了麼，每天1000遍，念滿1000天，
阿彌陀佛你想念就念，現在一般說念a 你可以去查查梵文
如果沒時間念《地藏經》，那麼唸佛、菩薩聖號可以消冤孽嗎？
12樓：佛經_僧伽吒經
唸誦《地藏經》只有好處。不會有什麼東西這些的。不要聽邪見人亂說。
削除累生累世的冤親債主是可以的。你在念誦玩**後發願把功德迴向他們就可以了
標準的聖號就是（地藏菩薩）。
（南無）是皈依的意思。
（大慈大悲）（大願）這些是讚美詞。
所以你可以念（地藏菩薩）也可以念（南無地藏菩薩）等等。都是可以的。
我平時就念的（地藏菩薩）。
默唸也是可以的。
我平時拜菩薩都是默唸（祝菩薩福壽安康）。當然。你要求個什麼也可以求。
念（阿彌陀佛）一般是把功德迴向淨土：願以此功德莊嚴佛淨土。往生極樂國。
念（地藏菩薩）一般是迴向冤親債主超度他們。或者以此功德懺悔過去罪業。
念聖號沒有規定時間。一切時都可以念。臨睡時。把一天唸的迴向了就行了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
13樓：匿名使用者
應該不會有這樣的擔心。讀《地藏經》的確是有些感應的。但不是神神顛顛的感覺。
自己有恐懼心其實是一種障礙的顯現。本來可以，但是有無形的力量拉直自己達不到。這和自己的善願無法實現的狀態差不多，都是一種無形力量。
就是說所謂的煩惱本身並不像自己想象的那樣可怕，而是自己想得太可怕了，
《地藏經》最好是能讀，因為《地藏經》是一個很好的基礎，對於學佛以及改命求福化難都有最基本的理論引到，會對於初學佛者有追基本的道理解析，由此令我們升起最基本的信心和觀念。從而對於自己今後的修行提供第一段路標。而至於很多人想接觸佛教卻摸不到頭腦，總是虛虛幻幻的。
也沒有深刻的感應，那就很遺憾了。就像很多人順口就能說出一句「阿彌陀佛」，但是其本意並不一定理解，心態也並不一定符合。相當多的人理解的「信佛」也僅僅是理解為燒香拜佛甚至說捐香火錢求保佑這樣一種狀態。
當然，不能說這種狀態是絕對的不正確。每個人的因緣有不同。而是說沒有真正的引導，自己的心還是沒有沉澱下來，求保佑，但心還是漂浮著，基本的道理方法還是沒有了解，所以所得到的利益也非常有限，真正說信佛，到底有多大的信心就不好說了。
學佛其實應該是有真實的感應的。而不是說提到佛理就非得是多麼高深的境界。沒有到高深的境界，說高深的話語也是沒有實際意義的。
所以，就滿足世間需求而言，學佛是可以得到感應的。而在世間願求的一一滿足和理解後，真正對於佛的教言有了真正的信心，信受佛語，從而對於出世間有正確的認識和心念。自身的感悟，和得到的教導相互作用，從而使自己的境界真正的提升，而不是單憑自己裝作一派境界。
影像姻緣的因素不簡單。佛教的最基本理念就是「因果」，如之前老師所說，前世因素很重要。自己的遭遇其實都有緣由，但緣由是什麼，自己可能根本上已經忘記。
但是忘記不等於不存在。種子種下了，生根發芽是遲早的事情。所以說，不僅僅是前世，當下的行為時時刻刻都在種下種子。
這些種子就是自己前途的寫照。
先就您的具體問題作建議吧！
1，都可以，前半部都屬於恭敬語，「南無」讀作"namo"。恭敬語有長有短，還有比這些還長的，但是修學時並沒有分別。哪怕一句「南無地藏菩薩」都是沒有問題的。這不用懷疑。
2，「迴向」需要多說一些。「迴向」是非常重要的修學環節。修學佛法的感應往往都因迴向而體現。
迴向的心念中包含了「恭敬心」，「懺悔心」，「不貪心」，「佈施及慈悲心」等等積極的發心，也有當事人的願求念中的「真誠心」，所以對於培養自己是非常有益的。
「迴向」不僅僅是念念迴向文而已。而是應該對於迴向的內容有理解。不要放空話，也就是說將功德迴向給自己心裡所想的地方。
把真正迴向的心發出去。比如現代印刷版的《地藏經》最末部分有一段白話的迴向文。其中內容是迴向「怨親債主」離苦得樂。
這就對於初學佛者有了一個定向的目標。把功德用到解救怨親債主，怨親債主是自己過去一切傷害過的眾生，也最容易障礙自己。所以自己懷著解怨釋結心，懺悔自己過去的罪過，願意怨親債主都能離苦。
這樣一來自己的發心上就能理解。慈悲心就會升起。這是一個修學過程。
迴向當然不會只侷限於怨親債主這個概念。隨著自己修學的不斷深入，佈施心增強，會發現與自己有緣的不僅僅是怨親債主，還有與自己有恩的，善緣的。由此迴向的心也會變大，功德迴向給與自己有緣的一切眾生。
這其中的發心就多了一層報恩的心。再繼續深入，心變得越來越大，就是迴向一切眾生，而且目標也變得越來越大。這是真正的修學程序。
而不是說開始就說大話。也就是說根據自己的心念行事。也可以從解決自身當前實際問題入手。
比如您所說的問題，迴向怨親債主是可以的。同時針對自己的具體障礙，比如姻緣上的煩惱，同時發心懺悔導致姻緣以及諸煩惱的過失。希望菩薩加持，令自己化解姻緣的障礙，遇到吉祥的伴侶。
同時也願一切姻緣煩惱的人都能化解障礙。這裡是提供一個發心思路，而並不是強調一種套話，迴向的發心很重要。所以對於迴向內容一定要理解。
通常**後都有迴向偈，是比較大的迴向。《地藏經》的迴向偈後面則是白話迴向文，依次陳述即可。後可根據需要加上自己的內容。
有條件的話最好三遍。
「迴向」不同於「求願祈福」。「迴向」往往有很大針對「因」的成分，而不是直觀的在「果」上祈求。迴向中往往包含對於「因」的態度。
比如想要好姻緣和伴侶，就懺悔導致姻緣不順的過錯，願自己與大家都能消除姻緣障礙。而不是直接求保佑得到一個好伴侶。也就是說想遇到好伴侶，自己就得配得上他。
「因為如此，所以如此」...
3，唸誦佛，菩薩名號，站，行，坐皆可以念。臥就差一些了。因為我們健全人一般情況都是休息時才躺臥，懶散的心態不很積極。
當然，因為病障躺臥就另當別論了。當然，躺臥時心中觀想也可以。工作時念名號最好不要影響工作。
這裡建議，除了平時生活中唸誦以外，自己最好每天都能有固定的時間靜心專念，然後迴向，這樣最好。比如您說的睡前，洗漱完畢，端坐，花一點時間唸誦，然後迴向。這是很好的。
4，可以默唸，不要影響他人，自己的信仰也不要隨便的展示給別人，以免他人如果不理解而生出毀謗行為，這就是過失。如果周圍人都能理解當然好。默唸名號可以，也懷著迴向心，心中觀想，願功德有緣都能安樂。
如果是誦經的話，一般都有比較安穩的環境，所以應該出聲。
5，前往寺廟禮拜同樣懷的是恭敬心，懺悔心，迴向心。自己的心念其實佛，菩薩都有感應。禮佛就穩穩當當恭恭敬敬的頂禮供養。
期間要注意，不要有任何不好的心念，比如和別人衝突，路上的障礙等等，都不要有怨恨心，一旦發現有苗頭，趕緊發心懺悔。禮拜結束後同樣迴向。可以針對自己最有信心的菩薩陳述。
6，這個概念不大瞭解，這是一個特殊的舉動。可諮詢寺廟師傅。
7，迴向目的可以一樣。但是這裡建議最好是一門深入，這樣你就不會有此般懷疑問題了。您如果對於《地藏經》有了解，那麼專修地藏菩薩法門是非常好的。以免諸多分心。
8，沒有具體時間分別。不影響他人，不影響工作為好。還是剛才的建議，儘量每天都作功課，這樣日積月累就會有成果。沒有時間的侷限。當然，如果您給自己制定每天念2小時也可。
看您的提問如此細微，看來是非常用心的，發心非常好。那麼最好是給自己定下功課。不妨針對你的問題發願心。
選擇一門功課修學。地藏菩薩法門包括，《地藏經》，地藏菩薩名號，地藏菩薩滅定業真言，等等。都可以選修。
「滅定業真言」名字上就能體會到功效了。最好長期一門深入，以一門為主。比如您可在寺廟禮佛時發出心願，或者針對地藏菩薩發出心願，真心希望求得一位吉祥的丈夫。
自己願深刻懺悔過去的一切過失，修正自己，同時願做多少功課。將功德迴向。希望地藏菩薩加持自己，令願求對應。
比如發願誦《地藏經》幾百部。或者比如唸誦名號100萬遍等等。然後自己之後努力去完成，每天堅持做功課，直到達到目的。
每天1000遍名號，或者滅定業真言的課程不難。要有信心，感應往往都是出乎意料的。煩惱的事情沒有一件是自己主動求的，但還是會來。
都出在意外。那麼歡喜也是一樣，降臨時同樣沒有先兆。所以不要瞎想。
平時審視自己有沒有習慣上的不良。大家稱讚你條件好，看看自己有沒有起過驕傲心，自覺條件好，那麼對於比自己差的人有沒有過蔑視心。對待父母師長的態度如何？
是否吝嗇。是否有淫念等等，別介意，這些都可以影響姻緣。而且自己希望有一個什麼樣的伴侶，自己有了伴侶後是什麼樣的狀態等等，都應該儘量端正心念。
平時多行善事，多做佈施。每做一次善事功德皆可以迴向，針對同一個目標。堅持下去。
每次唸完佛後，必須念迴向偈嗎，唸完佛菩薩聖號後也需要回向嗎？怎麼回？求具體！南無阿彌陀佛！
問 下面的問題，每次唸完佛號後，是否都必須念迴向偈？請問，佛淨土本身已經是最完美，功德迴向佛淨土有何意義？若迴向六道眾生，是否更有意義？淨空法師開示 大乘究竟了義，要把分別執著斷掉，你這個想法是很好，你還依舊在分別執著當中。分別執著不斷，生到極樂世界是凡聖同居土，當然也不錯了。如果不執著這些，那你的...
唸完佛菩薩聖號後也需要回向嗎？怎麼回？求具體！南無阿彌陀佛
需要的。唸完後，可以念 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。這是懺悔偈。然後念 願以此功德莊嚴佛淨土，上報四重恩下濟三途苦，若有見聞者悉發菩提心，盡此一報身同生極樂國。繼續念 願以我此唸誦佛菩薩名號之功德，迴向法界，迴向西方極樂世界，迴向無始量劫以來所有冤親債主，家親眷屬...
看看唸完100萬遍地藏菩薩聖號到底有什麼效果
你的心裡有懷疑,有夾雜,肯定不能得到像經典上那樣殊勝的利益,但還是有很大好處的 你這種心，唸到嘴破皮都沒用 你這樣的心理，是沒有效果的。唸誦地藏菩薩名號的功德利益不可思議，但是你念得時候心裡有懷疑，所以效果會差一些，但還是有很大利益。能得到龍天 善神擁護，橫事不入家門，衣食豐足。看看唸完100萬遍地...