1樓：匿名使用者
最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅，東漢建安十四年（公元209年）建造。
石獅子的造型並非我們現在所看見的獅子，獅子不是中國有的物種，可能是因為中土人士大多沒有見過在非洲草原上的真正的獅子，但也有說法是西域獅與非洲獅體態不同的緣故。
《後漢書-西域傳》記載：「章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔（一種形麟而無角的動物）。
翻譯過來就是：東漢漢章帝時的章和元年（公元87年），西域安息國（現今伊朗）把一頭金毛獅子作為禮物進貢給中國的皇帝。
後來獅子隨著佛教的傳入，而成為一種賦予了神力的靈獸。在中國的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動物，而不是現實生活中的動物，和麒麟一起成為中國的靈獸。
石獅子的造型在不同的朝代有不同的特徵，漢唐時通常強悍威猛，元朝時，身軀瘦長而有力，明清時，較為溫順，清代，獅子的雕刻已基本定型~
中國古代在門口放置石獅子的習俗起源於什麼時候？
2樓：匿名使用者
石獅子用來鎮宅辟邪的！清代把
中國古代的石獅子是什麼時候開始有的，在古代中國不是沒有獅子嗎？那石獅子是怎麼創造出來的？
3樓：匿名使用者
最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅，東漢建安十四年（公元209年）建造。
石獅子的造型並非我們現在所看見的獅子，獅子不是中國有的物種，可能是因為中土人士大多沒有見過在非洲草原上的真正的獅子，但也有說法是西域獅與非洲獅體態不同的緣故。
《後漢書-西域傳》記載：「章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔（一種形麟而無角的動物）。
翻譯過來就是：東漢漢章帝時的章和元年（公元87年），西域安息國（現今伊朗）把一頭金毛獅子作為禮物進貢給中國的皇帝。
後來獅子隨著佛教的傳入，而成為一種賦予了神力的靈獸。在中國的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動物，而不是現實生活中的動物，和麒麟一起成為中國的靈獸。
石獅子的造型在不同的朝代有不同的特徵，漢唐時通常強悍威猛，元朝時，身軀瘦長而有力，明清時，較為溫順，清代，獅子的雕刻已基本定型。
西域獅也叫亞洲獅，又名波斯獅，是現存唯一生活在非洲以外的一種獅子亞種，曾經分佈在從希臘到印度的廣大土地上。
中國古代有獅子嗎？為何宮殿前有石獅子？
4樓：匿名使用者
在中國，獅子與老虎不同，它不是土生土長而是進口的。獅子原來生長在非洲與亞洲的伊朗、印度一帶，傳說在一千九百多年前的東漢時期，安息國(今伊朗)國王贈獻獅子給漢章帝，從此獅子由異國他鄉來到中國。獅子在異國為珍獸，古波斯就以崇獅為時尚，王者戴著金花冠，坐在金獅座上。
佛教也將獅子尊為獸中王，傳說佛初生時，有五百獅子從白雪中走來，侍列門前迎接佛的誕生。獅子在原產地和在佛教中是有地位的，是被神化和被藝術化了的形象。也許正是這種原因，到了中國以後賦予它以特殊的使命，讓它突出地起到一個護衛者的作用。
自古以來，在我國留下了眾多的石獅、鐵獅和銅獅子，從歷史的發展來考察，各個時期的獅子雕刻具有不同的風格。
早期的獅子雕刻，造型比真實的獅子簡練，工匠們善於用概括和誇張的手法，用渾厚有力的線條表現出獅子作為獸中之王的神態。而晚期作品，在獅子的整體和細部上都更接近於真實，但在造型上卻只注意細部的刻畫而不注意整體的把握，反而失去了這種猛獸雄威壯實的特徵。這種風格的變化不是偶然的，它和那個時代總的藝術風格和建築風格相符合。
唐代統一中國，維持了一個政治上相對穩定，經濟上繁榮昌盛的時期，所以在建築發展史中，唐代可以說是一個鼎盛時期。在當時的皇宮大明宮的含元殿、麟德殿等宮殿建築中，在佛光寺等宗教建築中，在眾多的唐代佛塔以及大量的唐代裝飾雕刻中，都可以看到這一點。這個時期建築風格上的特點是：
規模巨集大，氣魄雄偉，突出建築藝術上的大效果，壯麗而不纖巧。我們從唐代留下來的石獅子上也看到了這種風格。宋代建築，從技術上看，比前代更趨成熟，總結出一套建築形制、施工和用料的規範，但就其建築藝術風格來看，宋代建築逐漸走向秀麗的方向，在總體氣勢上大不如以前了。
這個特點在石獅子上也很明顯地反映出來了。清代尤其到了清末期，政治上保守腐朽，在建築和其他藝術上都表現出一種追求繁瑣綺麗的風氣，工藝品上堆砌玉石珍寶、金銀琺琅，連建築裝修上也鑲嵌上琺琅玉石，藝術之高低彷彿與金銀財寶的多少成了簡單的正比。
以上是歷史縱向上的比較，如果從橫向去比較，中外獅子形象也有風格上的差異。最明顯的區別就是一個講究神似，一個追求形似。中國獅子不求形態的真實，可以不符合解剖地將獅子身上或者四腰的肌肉任意起凸。
印度和西方的一些獅子卻十分講究造型的形似，獅子整體和獅子頭部及四肢都要與原形相符，獅子的身上、腿上的肌肉起伏也要符合骨骼與肌肉的解剖學，它們的總體特徵是形象很真實但神韻不夠。這種風格上的差異自然與中、西方在藝術創作上不同的追求、不同的傳統有關，在繪畫、雕刻等多種藝術門類的創作上都表現了這種差異。
獅子作為門前的守護神獸，它的形象多被塑造成一副凶煞威武的神態。但這並不代表獅子的全部，在清代所留下來的眾多獅子雕刻中，我們發現有許多獅子並無凶相，有的略顯溫順，有的面露笑容還帶一點頑皮，有的顯出一副無賴之相，這是獅性的「人化」。
獅子一經人化，它的性格和形象都變得豐富多彩了。人們還賦予這些獅子以各種有趣的神奇傳說。北京宛平縣的盧溝橋，兩邊石欄杆的每一根望柱頭上都雕有石頭獅子，自古以來就傳說：
盧溝橋的石獅子數不清，並說如果數清了，石獅子就全跑了。這是因為欄杆柱頭上許多大獅帶著小獅，這些小獅在大獅的腳下、胸前、背後，姿態各異，工匠們還有意把小獅刻在隱蔽處，讓人不易發現。
古時候的中國大陸有獅子嗎？
5樓：匿名使用者
遠古時期大約2萬年前 有 楊氏虎 那就是 中國大陸境內 的 唯一 的 野生獅子 屬於無鬃毛獅子 尾巴也沒有簇毛 大致 在 今天的河北 內蒙古 一帶 的 草原地帶 生活
6樓：桃紙
在中國，獅子與老虎不同，它不是土生土長而是進口的。獅子原來生長在非洲與亞洲的伊朗、印度一帶，傳說在一千九百多年前的東漢時期，安息國(今伊朗)國王贈獻獅子給漢章帝，從此獅子由異國他鄉來到中國。獅子在異國為珍獸，古波斯就以崇獅為時尚，王者戴著金花冠，坐在金獅座上。
佛教也將獅子尊為獸中王，傳說佛初生時，有五百獅子從白雪中走來，侍列門前迎接佛的誕生。獅子在原產地和在佛教中是有地位的，是被神化和被藝術化了的形象。也許正是這種原因，到了中國以後賦予它以特殊的使命，讓它突出地起到一個護衛者的作用。
自古以來，在我國留下了眾多的石獅、鐵獅和銅獅子，從歷史的發展來考察，各個時期的獅子雕刻具有不同的風格。 早期的獅子雕刻，造型比真實的獅子簡練，工匠們善於用概括和誇張的手法，用渾厚有力的線條表現出獅子作為獸中之王的神態。而晚期作品，在獅子的整體和細部上都更接近於真實，但在造型上卻只注意細部的刻畫而不注意整體的把握，反而失去了這種猛獸雄威壯實的特徵。
這種風格的變化不是偶然的，它和那個時代總的藝術風格和建築風格相符合。 唐代統一中國，維持了一個政治上相對穩定，經濟上繁榮昌盛的時期，所以在建築發展史中，唐代可以說是一個鼎盛時期。在當時的皇宮大明宮的含元殿、麟德殿等宮殿建築中，在佛光寺等宗教建築中，在眾多的唐代佛塔以及大量的唐代裝飾雕刻中，都可以看到這一點。
這個時期建築風格上的特點是：規模巨集大，氣魄雄偉，突出建築藝術上的大效果，壯麗而不纖巧。我們從唐代留下來的石獅子上也看到了這種風格。
宋代建築，從技術上看，比前代更趨成熟，總結出一套建築形制、施工和用料的規範，但就其建築藝術風格來看，宋代建築逐漸走向秀麗的方向，在總體氣勢上大不如以前了。這個特點在石獅子上也很明顯地反映出來了。清代尤其到了清末期，政治上保守腐朽，在建築和其他藝術上都表現出一種追求繁瑣綺麗的風氣，工藝品上堆砌玉石珍寶、金銀琺琅，連建築裝修上也鑲嵌上琺琅玉石，藝術之高低彷彿與金銀財寶的多少成了簡單的正比。
以上是歷史縱向上的比較，如果從橫向去比較，中外獅子形象也有風格上的差異。最明顯的區別就是一個講究神似，一個追求形似。中國獅子不求形態的真實，可以不符合解剖地將獅子身上或者四腰的肌肉任意起凸。
印度和西方的一些獅子卻十分講究造型的形似，獅子整體和獅子頭部及四肢都要與原形相符，獅子的身上、腿上的肌肉起伏也要符合骨骼與肌肉的解剖學，它們的總體特徵是形象很真實但神韻不夠。這種風格上的差異自然與中、西方在藝術創作上不同的追求、不同的傳統有關，在繪畫、雕刻等多種藝術門類的創作上都表現了這種差異。 獅子作為門前的守護神獸，它的形象多被塑造成一副凶煞威武的神態。
但這並不代表獅子的全部，在清代所留下來的眾多獅子雕刻中，我們發現有許多獅子並無凶相，有的略顯溫順，有的面露笑容還帶一點頑皮，有的顯出一副無賴之相，這是獅性的「人化」。 獅子一經人化，它的性格和形象都變得豐富多彩了。人們還賦予這些獅子以各種有趣的神奇傳說。
北京宛平縣的盧溝橋，兩邊石欄杆的每一根望柱頭上都雕有石頭獅子，自古以來就傳說：盧溝橋的石獅子數不清，並說如果數清了，石獅子就全跑了。這是因為欄杆柱頭上許多大獅帶著小獅，這些小獅在大獅的腳下、胸前、背後，姿態各異，工匠們還有意把小獅刻在隱蔽處，讓人不易發現。
7樓：生物我問問
中國東北有洞獅和楊氏虎
8樓：小風
古代中國沒有獅子。獅子的故鄉在非洲、印度、南美等地。不過獅子的形象卻早為我們祖先熟知：
從宋清兩代蒐集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據說獅子是從西域傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。
隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴的靈獸，中國很快從印度等地學到了石獅子的雕刻藝術,並且出現陳列墓前的現象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現存最古老的石獅子，是東漢時期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動物出現的，和麒麟一起成為中國的靈獸。
唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」
9樓：昨夜秋風
肯定有。史前時期就有。
10樓：小風
說的那麼複雜幹嗎，有老虎的地方一般沒獅子，有獅子的地方就沒有老虎，對吧 那有的門口放的不是獅子 是貔穐
11樓：雪有愛
中國不出產獅子,古時有是外國進貢給我國.羅馬帝國就曾在東漢時送過獅子給我國.
中國古代做妾有地位嗎，在中國古代妾的等級是如何劃分的？
肯定是沒有妻有地位啊。在中國古代妾的等級是如何劃分的？在中國古代妾的等級劃分有兩種方法 1.按出身，妾分為貴妾，良妾和賤妾三類。2.根據血緣遠近和親屬親疏區分為 媵，側室，副室，偏室，偏房，陪房，侍妾，婢妾，通房，外室，外婦。拓展資料 特點 1.妾的地位一般低於正妻但也有例外。春秋左傳正義 五年，春...
如何理解中國古代宗教是中國古代文化的重要組成部分
1.教 教是世界上信仰人數最多的宗教。教主要分三大派系 天主教 或稱羅馬公教 新教 或稱 新教 耶穌教 和東正教。1 教的形成和發展 教源於巴勒斯坦的猶太教。在公元3年,羅馬人征服巴勒斯坦,對猶太人進行殘酷鎮壓。為此,猶太人多次起義,起義失敗使一些人寄希望於宗教,期待 救世主 出現,來拯救受苦的教民...
中國古代詩歌是如何分類的，中國古代詩歌分類表
中國古代詩歌的分類 1 從詩歌的形式可分為古體詩 近體詩 詞。2 從詩歌題材分類可以分為借景抒情詩 詠史懷古詩 閨怨詩 羈旅行役詩 山水田園詩 託物言志詩 邊塞征戰詩 談禪說理詩 贈友送別詩 閒適隱逸詩 悼亡遊仙詩 題畫詩等。詳細介紹一下詩歌形式的分類 1 古體詩，也稱古詩 古風，指唐以前的詩歌。包...