1樓：大頭喵喵喵
。題主說的應該是黃永玉的這幅作品
三猿，又稱三不猴，是指三個分別用雙手遮住眼睛、耳朵與嘴巴的猴子雕像，而在世界其他地方則被稱為「three wise monkeys」，顯示了名為「不見、不聞、不言」（日語：見ざる、聞かざる、言わざる）之睿智的三個祕密。。
有三個猴子，一個捂嘴，一個捂耳，一個捂眼。他們叫什麼名字？
2樓：溫暖的冷漠
不看 不聽 不說
三不猴 三不猴的造型就是由三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
三隻猴子代表的是，不看，不聽，不說。來歷一說是緣自佛家典故，表現佛教超然處世的思想境界。另一說為緣自論語：「非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。」
解釋1：三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛。
行家介紹，取自孔子的那句話：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」《 論語》載，顏淵問孔子：
所謂「克己復禮」應該怎樣解釋？孔子回答說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
」也就是不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。
解釋2：在日本學派生出《三猿像》圖畫來。畫中三隻猴子，一隻捂耳，一隻掩嘴，一隻矇眼，表示不聽不說不看。
此圖畫題材，源自守庚申習俗。中國道教認為人體中有作祟之神三種，叫三尸蟲。《太上三尸中經》：
三尸蟲「為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪」。為了防止三尸蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風俗。守庚申的風俗傳到日本，人們取三尸蟲之數——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿影象。
畫畫上猴子捂耳、掩眼、矇眼，該是針對三尸蟲在天帝面前進讒言而構圖的。
解釋3：日本有 3 只猴子的說法，日語裡猴子的發音是 「saru」，這和文言文的動詞否定形的詞尾 「zaru」 很相近。如同中國有「少說為佳」、「禍從口出」、「不見不煩"等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的「不聽、不看、不說」這種說法。
而「不聽」、「不看」、「不說」的詞尾發音都是 「zaru"，聽起來如同在說 「saru」猴子。因此，日光的表現這「三不」形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
解釋4：三不猴
不說、不聽、不看
古人云：「半部《論語》治天下」。而《論語》這部漢族引以為經典的修身處世之道也為少數民族所向往和尊重。
孔子教導後人說：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」「三街七號」概念店的一尊「三不猴」座燈便是源自《論語》中這「不說、不聽、不看」的取意。
灰白石質雕琢精細的三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
在家中擺置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告誡自己無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼，謹守這三隻猴子所代表的「三不」之道———不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，從而免招是非，免惹爭端，而能四平八穩，平步青雲。
3樓：卩冰藍色灬憂鬱
三不猴 三隻猴子代表的是，不看，不聽，不說
非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽
我記得日本有一個神社。裡面放著，三隻猴子。是石頭做的。分別捂住了眼睛耳朵和嘴。這是儒家文化。表示非
4樓：聆聽天籟古風
三不猿是日本神廄舍上的常見形象，
即三隻分別捂住眼睛、耳朵和嘴巴的猴子，意喻不看、不聽與不說。
關於三不猿的起源，有很多說法：
解釋1：
三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛。行家介紹，取自孔子的那句話：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」
解釋2：
在日本學派生出《三猿像》圖畫來。畫中三隻猴子，一隻捂耳，一隻掩嘴，一隻矇眼，表示不聽不說不看。此圖畫題材，源自守庚申習俗。
中國道教認為人體中有作祟之神三種，叫三尸蟲。《太上三尸中經》：三尸蟲「為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪」。
為了防止三尸蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風俗。守庚申的風俗傳到日本，人們取三尸蟲之數——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿影象。畫畫上猴子捂耳、掩嘴、矇眼，該是針對三尸蟲在天帝面前進讒言而構圖的。
解釋3：
日本有 3 只猴子的說法：三猿的動作表示著不看、不聽、不說。日語叫"見ざる(mizaru)、言わざる(iwazaru)、聞かざる(kikazaru)"。
猿的日語叫"さる(saru)"。詞尾發音都是 「zaru"，聽起來如同在說 「saru」猴子。就是說，這是一種日語的諧音。
如同中國有「少說為佳」、「禍從口出」、「不見不煩"等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的「不聽、不看、不說」這種說法。因此，日光的表現這「三不」形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
不管如何解釋，很多人都用三不猿的小雕刻來提醒自己為人處事要言行謹慎。
三不猿是日本神廄舍上的常見形象，所以不知道是什麼神社，只能告訴你這些了
望採納。。。
5樓：cream婭姍
日光神社，有幸去過一次，世界遺產。
6樓：犬神仙人
應該不是日本的神社，又好像是，。 那個是石頭山做成的，就像火影裡的那個面山
7樓：匿名使用者
東照宮最有名的木雕「三不猿」。按照傳統理解，三不猿代表了德川家康的處世之道，也就是所謂的不看不該看的，不說不該說的，不聽不該聽的。
三個猴一個捂眼睛一個捂耳朵一個捂嘴什麼意思啊
8樓：可樂充電器
不看 不聽 不說
三不猴 三不猴的造型就是由三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
三隻猴子代表的是，不看，不聽，不說。來歷一說是緣自佛家典故，表現佛教超然處世的思想境界。另一說為緣自論語：「非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。」
9樓：羙芽尕姊
三不猴 三不猴的造型就是由三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
三隻猴子代表的是，不看，不聽，不說。來歷一說是緣自佛家典故，表現佛教超然處世的思想境界。另一說為緣自論語：「非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。」
解釋1：三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛。
行家介紹，取自孔子的那句話：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」《 論語》載，顏淵問孔子：
所謂「克己復禮」應該怎樣解釋？孔子回答說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
」也就是不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。
解釋2：在日本學派生出《三猿像》圖畫來。畫中三隻猴子，一隻捂耳，一隻掩嘴，一隻矇眼，表示不聽不說不看。
此圖畫題材，源自守庚申習俗。中國道教認為人體中有作祟之神三種，叫三尸蟲。《太上三尸中經》：
三尸蟲「為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪」。為了防止三尸蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風俗。守庚申的風俗傳到日本，人們取三尸蟲之數——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿影象。
畫畫上猴子捂耳、掩眼、矇眼，該是針對三尸蟲在天帝面前進讒言而構圖的。
解釋3：日本有 3 只猴子的說法，日語裡猴子的發音是 「saru」，這和文言文的動詞否定形的詞尾 「zaru」 很相近。如同中國有「少說為佳」、「禍從口出」、「不見不煩"等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的「不聽、不看、不說」這種說法。
而「不聽」、「不看」、「不說」的詞尾發音都是 「zaru"，聽起來如同在說 「saru」猴子。因此，日光的表現這「三不」形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
解釋4：三不猴
不說、不聽、不看
古人云：「半部《論語》治天下」。而《論語》這部漢族引以為經典的修身處世之道也為少數民族所向往和尊重。
孔子教導後人說：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」「三街七號」概念店的一尊「三不猴」座燈便是源自《論語》中這「不說、不聽、不看」的取意。
灰白石質雕琢精細的三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
在家中擺置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告誡自己無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼，謹守這三隻猴子所代表的「三不」之道———不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，從而免招是非，免惹爭端，而能四平八穩，平步青雲。
10樓：璃月霜烯
哈....你放錯分類了...
成龍歷險記裡有3個猩猩 ：一個捂著眼睛.一個捂著鼻子.一個捂著嘴巴！的那一集是第幾集？
11樓：夏天的風
那是猴子不是猩猩。叫三不猴。是由三隻猴面組成的豎形圖案。
三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。三隻猴子代表的是，不看，不聽，不說。
來歷一說是緣自佛家典故，表現佛教超然處世的思想境界。另一說為緣自論語：「非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。」
12樓：囧人囧呀囧
三不猴求助編輯百科名片
三不猴三不猴的造型
就是由三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
三隻猴子代表的是，不看，不聽，不說。來歷一說是緣自佛家典故，表現佛教超然處世的思想境界。另一說為緣自論語：
「非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。」
目錄介紹
說法寓意
編輯本段介紹
三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴 三不猴
，第三隻用手蒙著眼睛。行家介紹，取自孔子的那句話：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。
」《 論語》載，顏淵問孔子：所謂「克己復禮」應該怎樣解釋？孔子回答說：
「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」也就是不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。 在日本學派生出《三猿像》圖畫來。
畫中三隻猴子，一隻捂耳，一隻掩嘴，一隻矇眼，表示不聽不說不看。此圖畫題材，源自守庚申習俗。中國道教認為人體中有作祟之神三種，叫三尸蟲。
《太上三尸中經》：三尸蟲「為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪」。為了防止三尸蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風俗。
守庚申的風俗傳到日本，人們取三尸蟲之數——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿影象。畫畫上猴子捂耳、掩眼、矇眼，該是針對三尸蟲在天帝面前進讒言而構圖的。
編輯本段說法
日本有 3 只猴子的說法，日語裡猴子的發音是 「saru」，這和文言文的動詞否定形的詞尾 「zaru」 很相近。如同中國有「少說為佳」、「禍從口出」、「不見不煩"等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的「不聽、不看、不說」這種說法。而「不聽」、「不看」、「不說」的詞尾發音都是 「zaru"，聽起來如同在說 「saru」猴子。
因此，這「三不」形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
編輯本段寓意
不說、不聽、不看 古人云：「半部《論語》治天下」。而《論語》這部漢族引以為經典的修身處世之道也為少數民族所向往和尊重。
孔子教導後人說：「非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。」「三街七號」概念店的一尊「三不猴」座燈便是源自《論語》中這「不說、不聽、不看」的取意。
灰白石質雕琢精細的三隻猴面組成的豎形圖案。三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂著耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現出謹慎善為、與世無爭的處世性格。
在家中擺置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告誡自己無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼，謹守這三隻猴子所代表的「三不」之道———不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，從而免招是非，免惹爭端，而能四平八穩，平步青雲。
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