1樓：
答案c此題考查對文化的民族特徵方面的基本常識的瞭解情況，是一道反向型的選擇題。一方水土，一方文化，我國各地區的文化帶有明顯的區域特徵和不同的民族風格。a、b、d三項都是對上述特徵的正確說法，c項不符合實際。
中國地域遼闊，民族眾多，不同的地理環境、生活習俗、語言特點、文化傳統、審美觀念等因素，造就了民間音
2樓：匿名使用者
c此題考查對文化的民族特徵方面的基本常識的瞭解情況，是一道反向型的選擇題。一方水土，一方文化，我國各地區的文化帶有明顯的區域特徵和不同的民族風格。a、b、d三項都是對上述特徵的正確說法，c項不符合實際。
我國地域遼闊,各地有不同的地方文化,請舉例說出一些知名的地方文化
3樓：匿名使用者
陝西的秦腔，北京的京劇，江浙的黃梅戲，山東、河北的梆子，河南的豫劇等等。
4樓：汪小燕
北方地區的廟會、黃帝陵尋根祭祖文化，南方地區的黃梅戲
我國地域遼闊，不同地區人們在衣食住行等方面的習俗也不同。
5樓：陌上秋意晚
出行上南船北馬。因為南方多河湖，北方多旱地。
形成少數民族**不同風格特點的原因是？
6樓：夢雨雲
中國民族**風格的形成受到各民族所處自然生態環境及其由此而形成的主要生產方式、生活習俗以及語言、宗教等諸多因素的綜合影響，
7樓：〃諾
因為地理環境，生活習俗、語言特點、文化傳統、審美觀念等因素的影像。
中國傳統文化和習俗
8樓：何處惹丨塵埃
1、傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。
如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、盂蘭盆（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
2、中國戲劇
京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。
3、語言文字
漢語是我國使用人數最多的語言，也是世界上使用人數最多的文字。我國除漢族使用漢語外，回族、滿族、畲族也基本轉用漢語。
現代漢語有標準語〔普通話〕和方言之分。漢語方言通常分為十大方言：官話方言、晉方言、吳方言、徽方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言和平話土話。
從語言系屬來看，我國56個民族使用的語言分別屬於五大語言：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系和印歐語系。
4、漢語詞彙
詞彙是文化最基本的載體。漢語詞彙則是在文化發展過程中不斷開成或演變而來的，其本身就有很深的文化內涵。只不過，普通人不太瞭解而已。
如：真心、真實、真相、真諦，這四個詞語都**於佛家。
5、衣冠服飾
漢族衣冠服飾始於黃帝，備於堯舜，各朝代形制不同，中國還有受其他民族文化影響而誕生的服飾。少數民族服飾種類較多，如苗族的"嘔欠"、"嘔欠嘎給希"、" 嘔欠濤"。
9樓：
臘八節路神生日
春龍節(龍抬頭)
寒食節立夏節
天貺節、翻經節、姑姑節
火把節盂蘭盆節、中元節、鬼節
地藏節祭祖節
闊時節小年 古爾邦節(穆斯林)
蘇州民間習俗
臺灣民間年俗
中華民間諸神誕辰日
龍船節(苗族)
花山節(苗族)
跳花節(苗族)
四月八節(苗族)
苗年(苗族)
吃新節(苗族)
六月六(苗族)
趕秋節(苗族)
蘆笙節(苗族)
姊妹飯節(苗族)
開齋節(回族)
古爾邦節(回族)
聖紀節(回族)
藏族主要節日(藏族)
藏曆年(藏族)
**民歌**
10樓：永遠love瞬
民歌時人類文化中最寶貴的一個組成部分。它源於人民的生活，反映人民的生活，也廣泛而深入地影響著人民的生活。因此，馬克思說：「民歌時唯一的歷史傳說和編年史」。
民歌多為群眾在口頭相傳中不斷加工提高的集體創作。其**語言簡明洗練，**形象鮮明、生動，表現手法豐富多樣。常見的民體裁材有：勞動號子、山歌、小調、兒歌、風俗歌等。
西北民歌是指流行在陝西、山西、甘肅、寧夏、青海等省區的民歌。其中以「花兒」和「信天游」最具代表性。
「花兒」是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。其旋律有兩種型別：一種是節奏自由，旋律高亢遼闊、起伏較大的；另一種是節奏工整、結構嚴謹、旋律平穩、表達感情較為細膩的。
11樓：匿名使用者
民歌是創作歌曲的源頭，也同樣的流行**的根基。
試論民歌在**學習中的意義
12樓：中國爾爾
愛民歌、唱民歌，對於傳承弘揚華夏民歌文化，提升中華民族親和力，推動中華民歌的新文化價值觀具有深遠意義。
教育與傳承意義
在我國一些少數民族中，流傳著歌唱長篇敘事詩，歷史詩的民歌，例如彝族的《梅葛》、苗族的《古歌》、瑤族的《盤王歌》、哈尼族的《開天闢地歌》、景頗族的《木瑙齋瓦》、獨龍族的《創世紀》、傈僳族的《木刮基》等等。
這些歌曲記述了有關宇宙與人類起源的古代神話和傳說，先民對一些自然現象的認識以及歷史、生產、生活和禮儀知識。這些歌曲曲調起伏較小，吟誦性強，篇幅長大，有的歌詞長達數萬行，一般需要數小時，甚至幾天才能唱完。
這些歌曲多在節日、祭祀或婚喪禮儀中由巫師或德高望重的老人主唱，氣氛肅穆。
人生禮儀意義
人生有四個最重要的階段，即誕生、成年、婚姻和死亡。在我國許多民族中，民歌貫穿於這四大禮儀。例如彝族接生婆所唱的《秧子歌》，廣西壯族男子18歲成年時所唱的《十八歲之歌》，蒙古族、普米族的婚禮歌曲，哈薩克族、柯爾克孜族、土族、傣族、侗族、彝族、哈尼族、土家族、漢族的《伴嫁歌》（或《哭嫁歌》），壯族、苗族、普米族的喪葬歌曲等等。
祭祀與驅邪意義
在一些民族中，民歌常用於祭祖活動，以及由巫師、神婆主持的祭神驅邪、除病免災的儀式。例如傣族的《祭神調》、《師孃調》、《卜卦調》，侗族的《踩堂歌》（侗語叫《多耶》或《耶》）等等。
交際意義
民歌的交際功用包括戀愛、交流、送往迎來及對歌鬥智等。它作為異性間交往的媒介，是我國許多民族中民歌的一項十分重要的功用。一些民族的傳統歌唱節目也往往與此相關。
例如壯族的《歌墟》，苗族的《遊方》，佬族的《走坡》，西北地區土、回、撒拉、東鄉、保安及漢族的《花兒會》等等。在節日的那一天，成百上千名青年男女聚集到專設的戶外歌場交遊、嬉戲和對歌，歌聲通宵達旦，可持續數晝夜。還有一些民族，如布朗族、基諾族、傣族及南部侗族地區，有小夥子去姑娘家對歌尋偶的習俗。
而哈尼族、黎族、景頗族等，則是由村寨或部落興建專用的公共房屋，供未婚青年男女對歌社交。青年男女從相識到定情，往往要有一定的過程，對歌的內容也就形成了一套程式。例如苗族的《遊方歌》的程式為第一次見面唱《見面歌》，歌詞內容為雙方的自謙；再次見面唱《相思歌》；第三次見面以後，才開始通過對歌瞭解對方更多的情況。
在雙方感情的進展和曲折中，又有相戀歌、婚誓歌、斷心歌、逃婚歌、斷情歌、分心歌、抗婚歌、詛咒歌等等。這些對歌形式的發展，在娛樂的同時又充分展示並推動了民間文化的發展。
舉例說明民俗具有地域性、民族性的特點
13樓：稀硝酸
民俗的地域性：
不同的地方會有不同的風俗習慣，這就是地域性的體現，例如：
同樣是冬至，在我國南方盛行吃湯圓，取其團圓的意思。每逢冬至清晨，各家各戶磨糯米粉，並用糖、肉、萊、果、蘿蔔絲等做餡，包成冬至團，不但自家人吃，也會贈送親友以表祝福之意。
而在北方許多地區，每年冬至日，則是由吃餃子的習俗。相傳醫聖張仲景告老還鄉時看到受凍的百姓，便用羊肉和一些驅寒藥材以及麵皮，包成像耳朵的樣子，做成一種叫「驅寒矯耳湯」的藥物，施捨給百姓吃。後來，每逢冬至，人們便模仿做著吃，形成了習俗。
民俗的民族性：
不同的民族就會有不同的民俗，這就是民族性的體現，例如：
在傣族，潑水節是一種重要的民族習俗，已經有數百年的歷史了。 到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，而婦女們則各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。"浴佛"完畢，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用聖潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。
而其他的民族則沒有這種習俗。
擴充套件資料：
民俗的分類：
1、物質生活民俗
（1）生產民俗（農業、漁業、採掘、捕獵、養殖等物質資料的初級生產方面）
（2）工商業民俗 （手工業、服務業和商貿諸業等物質資料的加工服務方面）
（3）生活民俗（衣、食、住、行等物質消費方面）
2、社會生活民俗
（1）社會組織民俗（家族、村落、社群、社團等組織方面）
（2）歲時節日民俗 （節期與活動所代表的時間框架）
（3）人生禮俗（誕生、生日、成年、婚姻、喪葬等人生歷程方面）
3、精神生活民俗
（1）遊藝民俗 （遊戲、競技、社火等娛樂方面）
（2）民俗觀念（諸神崇拜、傳說、故事、諺語等所代表的民間精神世界）
14樓：匿名使用者
三、民族和地區間存在明顯差別
中國是個統一的多民族國家，生存在這塊土地上的各個民族統一於整個中華民族之中，各民族豐富多采的民俗風情構成了中國民俗的整體。從歷史上看，各民族在文化上經歷了長期的交流和融合。夏商時代，中原黃河流域是夏族，東部淮河流域是東夷，南方長江流域是三苗，西北黃湟一帶是羌族，大漠南北是葷粥，至春秋時期，黃河流域的商周各族與其他民族相互影響和同化，形成華夏族。
秦代，當時的東夷、南蠻、百越、諸戎、笮、＠⑤、夜郎等族皆統一於秦王朝，其後，匈奴、烏孫、東胡、肅慎、扶余等族又逐漸統一於漢王朝。魏晉南北朝時期，許多少數民族進入中原，與漢族雜處，於是出現了大規模的融合和同化。唐代，漢族與少數民族的關係得到加強和鞏固，文化交流也有很大發展。
五代十國和宋代，雖出現過多元割據的局面，但元代大一統後，不僅結束了宋與遼金的對峙，而且也統一了大夏、回鶻和大理等政權，而各民族的文化也得到進一步的融合與交流。明清以後，更有所發展，當今我國已是具有五十六個民族的統一國家。當然，肯定各民族的交流、融合、統一，並不等於說各民族的民俗也是一致的，事實上，多樣性、豐富性和民族間的差別性正是中國民俗的重要特徵。
各民族民俗的差別是因各民族不同的自然環境、經濟方式、社會狀況、文化特點等造成的。從各民族所處的地理環境看，有平原、深山、密林、水鄉、沙漠、海島，氣候條件也東、南、西、北相差極大。東北山林中的民族與南海島嶼上的民族，西北戈壁的民族與江南水鄉的民族，必然會在各方面存在重大差別。
從歷史發展看，各民族也不平衡。漢族的先民早在八千多年以前就發明了農業，夏商周以來，一直以農桑為主要的經濟方式，與此同時，許多少數民族則實行不同的經濟方式，如北方的匈奴、鮮卑、契丹、柔然、党項、蒙古等族，曾長期從事遊牧經濟，而東北、西南的一些少數民族則長期以原始的漁獵、採集為主要的經濟方式。不同的經濟方式必然形成不同的物質生產和物質生活習俗。
各民族的社會發展也不相同，漢族很早就進入了封建社會，而許多少數民族卻長期處在原始的氏族社會，到近代，仍有不少民族處於奴隸制、半奴隸制、封建制、封建農奴制，甚至氏族社會階段，而不同的社會狀況便形成了不同的社會民俗。上述可見，各民族歷史程序的不同，反映在民俗上，便構成各個不同歷史時期的民俗並存的特點。
從文化上看，各民族也有很大差別。我國大多數的民族都使用本民族的語言，這些民族語言分別屬於漢藏語系、阿爾泰語系、南亞語系、印歐語系、南島語系等不同語系，而漢藏語系中又有藏緬語族、壯侗語族、苗瑤語族，阿爾泰語系中又有蒙古語族、通古斯滿語族、突厥語族，語族之下還有不同的語支。宗教信仰也多種多樣，如蒙古族、藏族信仰喇嘛教，傣、布朗、德昂等族信仰小乘佛教，回、維吾爾、柯爾克孜、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉、撒拉、保安等族信仰伊斯蘭教，還有一些民族則保留著原始的自然崇拜和多神信仰，包括祖先崇拜、圖騰崇拜、巫教、薩滿教等。
此外，在民族性格、社會心理、審美情趣、傳統慣制等方面，各民族也有所不同。文化上的差別使各民族在衣食住行、社會交往、人生儀禮、遊戲娛樂等各個方面都形成了差別明顯、各具特色的民俗風情。
除民族間的差別外，同一民族也常因地理環境、氣候條件、文化傳襲等不同而在民俗上產生地區間的明顯差別。以漢族為例，由於人口眾多，幅員遼闊，不同地區便形成了具有不同特點的地方民俗。這一點實際上在日益興起的區域文化研究中，已為人們越來越清楚地認識到。
如上古時期，中原、荊楚、吳越，就有著不同的民俗。班固在《漢書·地理志》中除記載了各地的山川物產外，還敘述了各地的民俗風情，如「凡民函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風；好惡取捨，動靜亡常，隨君上之情慾，故謂之俗」；「秦地，……其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故《幽詩》言農桑衣食之本甚備」；「河內……俗剛強，多豪傑侵奪，薄恩禮，好生分」；「楚……，民食魚稻，以漁獵山伐為業，……信巫鬼，重淫祀」；「吳、粵之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發」[16]。顯然，班固已認識到民間風俗的區域性特點。
宋代以降，由於各地經濟、文化的不平衡發展，都市與農村、江南與西北、沿海與內地、交通要衝與邊地僻壤，在生活習慣、民間風俗上都存在很大反差。因此，後世的地方民俗專著、地方誌中的風俗志以及筆記、遊記等，都述及民間風俗的地區差別。實際上，某些人數較多、活動區域較大的少數
民族也有此類差別，如黑龍江地區的蒙古族與內蒙草原上的蒙古族，甘肅、雲南的藏族與青藏高原的藏族，都在民俗上表現出一定的地域特點。
中國民俗的上述特點，與某些民族比較單一，生態環境不那麼複雜的國家的民俗，有很大不同。這告誡我們，在研究中國民俗時，切不可一概而論，泛泛而談，唯有在注意其統一性和整體性的同時又十分注意民族和地區間的差別，才能認識中國民俗的全貌。
中國地域長度，中國地域長度
只能這樣說 我們國家 陸地面積約960萬平方公里，領土北起漠河以北的黑龍江江心 北緯53 30 南到南沙群島南端的曾母暗沙 北緯4 跨緯度49度多 東起黑龍江與烏蘇里江匯合處 東經135 05 西到帕米爾高原 東經73 40 跨經度60多度。從南到北，從東到西，距離都在5000公里以上。陸地邊界長達...
我國地域遼闊，各地地理環境差異較大，人類活動也不同。讀下圖回答題小題1 B所在地區的農業自然景觀
小題1 c 小題2 a 試題分析bai 小題1 b所在地區du為天山山麓zhi，氣候乾旱降水少，dao農業自然景觀回多分佈在水答分條件較好的地方，多呈帶狀或點狀分佈，其主要影響因素水分。小題2 河流 為雅魯藏布江，河流 為塔里木河，河流 水能非常豐富，為外流河，注入孟加拉灣，雅魯藏布江河谷是該區域主...
填空小題1 亞洲的地域十分遼闊，包括島嶼在內，陸地總面積約萬平方千米，約佔全球陸地總面積的
小題1 4400 4 小題2 複雜多樣 季風氣候顯著 溫帶大陸性氣候 小題3 巨河之洲 中 放射狀 小題4 東南 中南 馬來 小題5 波斯灣 地下油海 小題6 中 大西洋 西 北大西洋 溫帶海洋性 小題7 海洋 德國 試題分析 小題1 亞洲的地域十分遼闊，包括島嶼在內，陸地總面積約4400萬平方千米...