1樓：皓凌
古希臘三大悲劇，指埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和歐里庇得斯的《美狄亞》。
被縛的普羅米修斯
在神界新的一次權力鬥爭中，普羅米修斯作為提坦神之一，本來處於宙斯的對立面，但看到提坦神們難改橫暴本性，自恃強大，不聽他的勸告，難免遭遇失敗的命運，於是便轉到宙斯一邊，幫助宙斯打敗了以他父親克羅諾斯為首的老一輩神，奪得了統治世界的權力。
宙斯奪得權力後，很快變得專橫、殘暴起來。他不思報恩，見普羅米修斯違揹他的意願，保護人類免遭滅亡，便嚴厲懲罰普羅米修斯。普羅米修斯面對痛苦折磨，堅強不屈，他掌握著宙斯的命運祕密，只有宙斯首先向他讓步，他決不向宙斯求饒，他為人類忍受苦難的光輝、崇高的精神受到人們的敬仰和讚歎。
古希臘三大悲劇作家及其代表作有哪些
2樓：匿名使用者
：「悲劇之父」埃斯庫羅斯、「戲劇藝術的荷馬」索福克勒斯、「舞臺上的哲學家」歐里庇得斯。
1．埃斯庫羅斯 生活在雅典民主制國家形成時期，參加過希波戰爭。代表作品《被縛的普羅米修斯》取材於神話。
《被縛的普羅米修斯》中的普羅米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄形象，為了人類的幸福他寧願忍受一切苦難。馬克思讚譽他是「哲學日曆中最高尚的聖者和殉道者」
馬克思說，希臘眾神在《普羅米修斯》中「悲劇似的接受了一次致命傷」。
（《普羅米修斯》是由《被縛的普羅米修斯》、《解放了的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》三部悲劇組成的三聯劇，後兩部沒有流傳下來。）
2．索福克勒斯 生活在雅典民主制國家的全盛時期，代表作品《俄底浦斯王》取材於神話。
《俄底浦斯王》知其不可為而為之，表現了人和命運的抗爭。
《俄底浦斯王》結構複雜，佈局嚴密巧妙，一環扣一環。運用了動機與效果相反的手法。亞里士多德認為《俄底浦斯王》是希臘悲劇的典範；萊辛稱讚它是最完美的悲劇。
3．歐里庇得斯 與索福克勒斯一樣生活在雅典民主制國家的全盛時期，歐里庇得斯對希臘悲劇發展的主要貢獻是 寫實手法 和 心理刻畫，是「問題劇」的創始者，主要作品《特洛亞婦女》和《美狄亞》。
《美狄亞》最早為婦女鳴不平，故事取材於神話。（表現事在人為）
古希臘的三大悲劇家和著名的喜劇家及其作品
3樓：匿名使用者
古希臘的三大悲劇家和著名的喜劇家及其作品。這道題請教授回答吧，我答不上來。
古希臘三大悲劇詩人是哪三位？三位的代表作品有哪些？
4樓：晚夏落飛霜
古希臘三大悲劇家分別為埃斯
庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯。
1、埃斯庫羅斯
埃斯庫羅斯被譽為古希臘悲劇之父，他對悲劇最大的貢獻是，增加了劇中演員的人數。
在埃斯庫羅斯看來，命運或天神的惡意作弄註定要讓主人公承受毀滅的打擊和痛苦，但比較積極的一面是主人公在挫折和磨難面前，任然意志堅定，不屈不撓，用超凡的勇氣去反抗強大的命運，在精神上是不可戰勝的。
埃斯庫羅斯最著名的悲劇是《被縛的普羅米修斯》（prometheus bound），與《被釋放的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》組成三部曲。
2、索福克勒斯
索福克勒斯（sophocles前496－前406年）是雅典民主全盛時期的悲劇作家。他在27歲首次參加悲劇競賽，即戰勝了埃斯庫羅斯。
阿里斯托芬（aristophanes）稱讚他「生前完滿，身後無憾」。索福克勒斯一生共寫過100餘部戲劇，卻只有7部傳世，成就最高的是《安提戈涅》和《俄底浦斯王》。
其中《俄底浦斯王》被認為是古希臘悲劇的典範。索福克勒斯的悲劇往往被稱為「命運悲劇」，即通常表現個人意志行為與命運之間的衝突。
3、歐里庇得斯
歐里庇得斯（約公元前480—約公元前406），古希臘三大悲劇家之一，出身貴族。
劇作雖大都取材於神話，但著重表現的是自由民的思想感情，而使神話題材富有現實意義，廣泛反映了雅典奴隸主民主政治危機加深時期的許多現實問題。
其劇作語言接近口語，尤擅長描寫人物心理，充滿浪漫情調和鬧劇氣氛，對後代劇作家有很大的影響 。
其現存作品有《美狄亞》、《希波呂託斯》、《特洛亞婦女》、《阿爾刻斯狄斯》等18部。其中以《美狄亞》最為著名。
5樓：露藍宮主
：「悲劇之父」埃斯庫羅斯、「戲劇藝術的荷馬」索福克勒斯、「舞臺上的哲學家」歐里庇得斯。
1．埃斯庫羅斯 生活在雅典民主制國家形成時期，參加過希波戰爭。代表作品《被縛的普羅米修斯》取材於神話。
《被縛的普羅米修斯》中的普羅米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄形象，為了人類的幸福他寧願忍受一切苦難。馬克思讚譽他是「哲學日曆中最高尚的聖者和殉道者」
馬克思說，希臘眾神在《普羅米修斯》中「悲劇似的接受了一次致命傷」。
（《普羅米修斯》是由《被縛的普羅米修斯》、《解放了的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》三部悲劇組成的三聯劇，後兩部沒有流傳下來。）
2．索福克勒斯 生活在雅典民主制國家的全盛時期，代表作品《俄底浦斯王》取材於神話。
《俄底浦斯王》知其不可為而為之，表現了人和命運的抗爭。
《俄底浦斯王》結構複雜，佈局嚴密巧妙，一環扣一環。運用了動機與效果相反的手法。亞里士多德認為《俄底浦斯王》是希臘悲劇的典範；萊辛稱讚它是最完美的悲劇。
3．歐里庇得斯 與索福克勒斯一樣生活在雅典民主制國家的全盛時期，歐里庇得斯對希臘悲劇發展的主要貢獻是 寫實手法 和 心理刻畫，是「問題劇」的創始者，主要作品《特洛亞婦女》和《美狄亞》。
《美狄亞》最早為婦女鳴不平，故事取材於神話。（表現事在人為）
6樓：蘋果的失敗
古希臘三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯埃斯庫羅斯代表作：《被縛的普羅米修斯》
索福克勒斯代表作：《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》
歐里庇得斯代表作：《美狄亞》
7樓：匿名使用者
三大悲劇，我好像只知道有莎士比亞。其他的我好像就不知道到
古希臘三大悲劇家的代表作分別體現了古希臘人什麼樣的觀念？
古希臘三大悲劇作家是哪三位？
8樓：匿名使用者
古希臘三大悲劇家之一:埃斯庫羅斯 《報仇神》
古希臘三大悲劇家之一:索福克勒斯 《安提戈涅和克瑞翁》
古希臘三大悲劇家之一:歐里庇得斯 《美狄亞》
9樓：林詠倫
埃斯庫羅斯
埃斯庫羅斯(約公元前525－前456) 史稱「悲劇之父」。他的悲劇創作提倡民主精神,反對****。寫了70個劇本,大部分以"三聯劇"形式寫成,流傳下來的只有7部完整的悲劇。
其中對後世影響較大的是《被縛的普羅米修斯》和《俄瑞斯忒亞》三部曲。 1、《被縛的普羅米修斯》取材於希臘神話。悲劇主要描寫普羅米修斯與宙斯之間的矛盾鬥爭,歌頌了為人類進步和正義事業不惜一切的崇高精神。
2、《俄瑞斯忒亞》也取材於希臘神話。揭示了父權制對母權制的勝利,表現了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇殺。
索福克勒斯
索福克勒斯(約公元前496－前406) 據傳,他創作了120餘部悲劇,但現存的只有7部,代表作是《俄狄浦斯王》。 《俄狄浦斯王》是古希臘最典型的命運悲劇。取材於關於忒拜系統的英雄傳說。
悲劇著力表現的是個人意志與不可抗拒的命運的衝突。
歐里庇得斯
歐里庇得斯(約公元前485－前406) 據傳,他寫過92部劇本,有17部流傳下來,代表作是《美狄亞》。 《美狄亞》是一部描寫家庭問題的悲劇,取材於神話中關於伊阿宋的英雄傳說。美狄亞是一個熱情,堅強,富有反抗性的女性。
其悲劇具有深刻的社會意義。
荷馬史詩有哪兩部?古希臘三大悲劇作家及其代表作分別是什麼?
10樓：匿名使用者
荷馬史詩：《伊利亞特》、《奧德賽》
三大悲（肅）劇作家：埃斯庫羅斯、 索福克勒斯、歐里庇得斯目前存世古希臘悲劇
歐里庇得斯 存世18部
《獨目巨人》
《阿爾刻提斯》
《美狄亞》（代表作）
《赫拉克勒斯的女兒》
《安德洛瑪刻》
《希波呂託斯》
《赫卡柏》
《特洛伊的婦女》
《在陶洛人裡的伊菲格納亞》
《厄勒克特拉》
《海倫》
《伊翁》
《腓尼基的婦女》
《俄瑞斯特斯》
《醉酒的女人》
《伊菲格納亞在奧里斯》
埃斯庫羅斯 存世7部
《被縛的普羅米修斯》 》（代表作）
《波斯人》
《祈援女》
《七將攻忒拜》
《阿伽門農》
《奠酒人》
《報復神》
索福克勒斯 存世7部
《埃阿斯》
《俄狄浦斯王》(代表作)
《安提戈涅》
《厄勒克特拉》
《特拉喀斯少女》
《菲羅克忒忒斯》
《俄狄浦斯在科羅諾斯》
11樓：★接輿之後
荷馬史詩：《伊利亞特》、《奧德賽》
三大悲劇作家：埃斯庫羅斯——《被縛的普羅米修斯》
索福克勒斯——《俄狄浦斯王》
歐里庇得斯——《美狄亞》
12樓：匿名使用者
荷馬史詩：《伊利亞特》、《奧德賽》
古希臘三大悲劇家的代表作體現了古希臘人什麼樣的命運觀念？
13樓：百度使用者
1．從古希臘三大悲劇詩人對命運的理解看古希臘中的命運觀念。
答：在古希臘悲劇中，人的意志與命運的衝突是常見的主題。按古希臘人的觀念，命運是不可知的，是不可抗拒的，是冥冥中的一種巨大的力量。
而人的行為與意志，常常處於與命運的悲劇性衝突之中。三位悲劇作家從不同的角度表現了這一衝突。在埃斯庫羅斯的劇作中，《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被複仇神所控制，一環扣一環地將自己投放在血腥的家庭**之中。
這裡的命運似乎是神的力量，因為復仇的最初原由是阿伽門農為了出征而殺女的事件，於是引起一系列的家庭悲劇。《普羅米修斯》三部曲中，對普羅米修斯來說，命運就是宙斯，由於他盜火給人類，又拒絕說出宙斯的祕密，因此受到宙斯的嚴酷懲罰，最終犧牲了自己。對宙斯來說，命運卻是一個他不知道的祕密，這個祕密是冥冥中註定他被推翻的下場。
從這兩部劇來看，埃斯庫羅斯的命運觀具有兩個因素，即神和某種神祕力量，它們支配著人和神的生命以及行為。
索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》，被認為是希臘悲劇的典範。劇中，命運是一種超乎人類和神之上的抽象觀念，是一種不可知但絕對**的力量，正是這種力量將正直、善良、勇敢的俄底浦斯投入殺父娶母的深淵。
歐里庇得斯則將社會因素與人的因素放進命運的觀念中。《美狄亞》中，造成美狄亞悲慘下場的是伊阿宋的忘恩負義與男性文化對女人的蔑視，這種可見的男性社會力量，形成了作為女人的美狄亞的悲劇。
儘管三位悲劇家的命運觀念不盡相同，但他們對命運的抗爭卻是一致的：悲劇主人公用不同的方式，面對落到頭上的不公的命運，意志堅定、竭盡所能的進行了英勇的反抗，而在這種激烈的衝突中，顯示了人的不甘屈服的精神，產生一種令人震撼的悲劇效果。
2。從古希臘三大悲劇詩人對命運的理解看希臘悲劇中的命運觀念。
人的意志與命運的衝突是古希臘悲劇中常見的主題。按古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。其實，人與命運的衝突在很大程度上是人與外界環境的衝突，它是人類在生產力低下的情況下的情況下受自然擺佈而產生的命運觀念。
隨著社會的發展，命運觀也在發生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。包括支配神；在索福克勒斯心目中，命運雖是不可抗拒的，其正義性、合理性卻是可以懷疑的；歐裡庀德斯卻認為人的命運取決於自己的行為。
3。從古希臘三大悲劇詩人對命運的理解看希臘悲劇中的命運觀念
答：①古希臘三大悲劇家的劇作題材都取之於神話，悲劇風格卻各有特點：埃斯庫羅斯的風格是悲壯、雄渾、自豪而又充滿信心；索福克勒斯則是悲憤、迷惘、上下求索；歐里庇得斯則是悲痛、憎恨和尋找出路。
②古希臘悲劇往往以人與命運的鬥爭為主題，有人稱希臘悲劇為「命運悲劇」。古希臘悲劇一般主要寫主人公的個人意志和命運的衝突。古希臘人認為在人與神之上還有命運主宰一切，它既支配人，也支配神。
它是不可抗拒的，不可解釋、難以捉摸的。悲劇主人公的結局是逃不出命運的魔掌而終於毀滅的。③所謂「命運」，其實質是客觀規律的必然性，古希臘人限於思想及科學水平，無法認識。
所謂人與命運的衝突，實際反映了人與外界環境、人與人之間的衝突。命運悲劇是古希臘人反映社會矛盾的一種特殊形式。④命運觀隨著社會的變化而變化，三個時期各有不同的表現。
埃斯庫羅斯把命運看作具體的神，認為命運支配人的一切，但他雙強調人的意志。索福克勒斯向命運提出懷疑與挑戰。在他看來，命運不是具體的神而是一種不可捉摸的神祕力量，命運有捉弄人的**性質。
詩人強調人對命運的反抗和堅強的意志。歐里庇得斯不相信命運。他認為命運在人的本身，強調事在人為，強調命運靠自己掌握。
古希臘的三大悲劇作家是誰，古希臘三大悲劇作家是哪三位？
古希臘三大悲劇作家是埃斯庫羅斯 索福克勒斯 歐里庇得斯。古希臘喜劇的興 回起晚於悲劇答，是雅典奴隸主民主制危機時期的產物。那時 公元前487年後的一段時間 英雄悲劇的時代已經過去，社會矛盾重重，因而以揭露社會矛盾 諷刺現實為主要特徵的喜劇興盛起來。古希臘喜劇代表作家是阿里斯托芬，其代表作 阿卡奈人 ...
古希臘三大悲劇家的代表作分別體現了古希臘人什麼樣的觀念
1 從古希臘三大悲劇詩人對命運的理解看古希臘中的命運觀念。答 在古希臘悲劇中，人的意志與命運的衝突是常見的主題。按古希臘人的觀念，命運是不可知的，是不可抗拒的，是冥冥中的一種巨大的力量。而人的行為與意志，常常處於與命運的悲劇性衝突之中。三位悲劇作家從不同的角度表現了這一衝突。在埃斯庫羅斯的劇作中，俄...
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