1樓：釋尊子
佛世時僧人須衣索衣，須物索物，生活必需品可以缺什麼要什麼，但是不能索取現金現銀。這是世尊在王舍城定下的規矩。設定功德箱等於變相地將佛法當作謀利的工具，「功德箱」變成了工具箱，充當了錢匣子，即所謂「裨販如來」，非但原始佛教不允許，亦為《楞嚴經》所不齒。
因此，寺廟設定「功德箱」是違背佛教的。不放功德箱的寺廟未必是「真正的寺廟」，放功德箱的寺廟也未必在其他方面都不如法如律，但不放功德箱，在嚴守金錢戒方面肯定是如法如律的。
2樓：8萬4千法門
那個應該叫福田箱，寺院提供機會讓眾生廣種福田，也沒有錯啊。要是沒有人需要你幫助，你去**行善積德？
【滅惡故言功。生善故言德。】
『功』就是功夫，功夫就是斷惡。功德這兩個字的解釋也要辨別清楚，現在很多學佛的人把這兩個字搞錯了。在佛門裡面出點錢、出點力叫做功德，這個錯了。
甚至還有寺廟的面前擺一個箱子叫功德箱，大家放一點錢就是功德箱了，你丟一點錢進去，你的惡有沒有滅？你的善有沒有生？不見得，與這個毫不相關，所以應該是種福，廣種福田，不是功德。
3樓：匿名使用者
功德箱有，但沒有算命、看相、抽籤，讓你捐錢的。自己供不供養，供養多少，一切都隨意。
請問寺廟中怎麼那麼多功德箱啊？
4樓：蘭池居士
假借旅遊景區寺廟的名義進行斂財活動。
5樓：匿名使用者
捐款 人都是需要生活的 滿足的心靈也需要生活
6樓：匿名使用者
利用大家信佛心理，收刮民脂
7樓：匿名使用者
寺廟門有那麼多功德箱，是人們在求神的時候需要給神仙的燒香的錢，人神仙保佑你，讓它知道了你的心意，是一種共進的意思
8樓：匿名使用者
與人方便，與己方便。
9樓：文人
一種宗教信仰，其實就是翻新廟宇的錢
10樓：匿名使用者
功德箱說白了就是供香客投錢的箱子，遊客往箱子裡投了錢，就是信仰佛教、敬重佛門，為佛門供奉香油錢就是積德行善，關於投入功德箱的錢沒有什麼要求，投與不投、投多投少都看自己意願
11樓：匿名使用者
這是在鼓勵人們多捐錢的，如果就一個的話，有可能會因為有時候人多而不方便捐錢，如果多一些的話就方便了。這個都是自願，隨心的，有的人很相信的。
12樓：寂寞如雪的宅
都是為了錢而已，人家都把寺廟當成公司經營了，這屬於一項重要的收支而已。
13樓：匿名使用者
宗教用具。系容納佈施功德處。佈施有三義：財施、法施、無畏施。此屬財施，功指德行、德指善心。
14樓：佛山迪小智
真正的功德箱裡面的錢是買東西供奉神們的。
15樓：匿名使用者
因為寺廟裡股東太多了。
寺院中的功德箱是做什麼用的
16樓：莫文靈雲南
你已經放錢了，說明你知道是放錢的箱子，既然叫功德箱，那放了錢就應該是有功德的了，如果寺廟有真正的出家人，那不管這錢做什麼用，只要是為寺廟，為出家人的用度，你都是有功德的，不過現在有些寺廟沒有出家人，屬於旅遊參觀性質的就不好說了
過去的出家人沒有別的收入**，完全是靠供養，現在的出家人有些可能是國家發工資，不過供養出家人是供養三寶，功德總是很大的，出家人也叫福田僧，供養僧人就是種福田，放功德箱錢也是一種供養，相信你是功不唐捐的
再對樓主說明一點，叫功德箱就是有功德，是放錢的人有功德，別人亂用是別人造惡業，但你依然有功德，因你是衝三寶去的，不是衝哪個人，對吧
當然了，你也可以不放錢，頂多就是不要那功德了，也免了你不放心的煩惱
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寺院功德箱裡的錢到底是誰的？
三亞南山景區一個孩子在用粘杆偷盜功德箱裡的錢
薩蘇先生的這個故事，後來被人改編成下面的版本：
黃昏，寺廟裡靜悄悄的，香爐裡煙霧瀰漫，僧人們正在吃晚飯。
一個男人悄悄地溜進寺廟，來到功德箱前面。白天，男人曾來過一次，他看到很多人往功德箱裡放錢。看看四周沒有人，男人便將功德箱放下，從裡面往外倒錢。
在一邊兒，小沙彌和**看了個一清二楚。小沙彌說：「**，有人偷錢！
」**說：「我知道。」小沙彌說：
「我們去把他抓住……」**說：「不用。」小沙彌急了：
「**，為什麼啊？他偷了我們的錢，他是小偷！」**說：
「他不是小偷，那不是我們的錢……」「那怎麼不是我們的錢呢？」小沙彌盯著**。**說：
「那是人們放進去的錢，現在有人需要它，取出來，怎麼算是偷呢？」小和尚聽了默默無語，他眼睜睜地看著男人將功德箱裡的錢取走。
等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，他往裡面看了看，說：「**，裡面還有錢！」**點點頭，說：
「他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷，還會留錢在裡面嗎？」小沙彌點了點頭。
沒想到的是第二天黃昏，那個男人又趁著大家吃晚飯的時候溜進了寺廟，他來到功德箱前面，看看四周沒有人，又將功德箱放下取錢。
這一次，小沙彌和**依然看了個一清二楚。小沙彌見了，說：「**，他是小偷，他又偷我們的錢了！
」**說：「人放錢，人取錢，人的錢人花，何為偷啊？昨天他取走一部分，因為不夠，再取走一部分，有何不可？
」小沙彌非常生氣，可不敢發作，只好眼睜睜看著男人取走功德箱裡的錢。
等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，他往裡面看了看，發現裡面還有錢，心想男人總算不太壞，便作罷。此後，男人再也沒有來寺廟。
一年之後，男人再次踏進寺廟。男人來的時候不是黃昏，而是上午。男人進了大殿，拜了佛，來到功德箱前面，他開啟皮包，掏出厚厚一沓錢塞進了功德箱。
旁邊的人都張大了嘴巴－－這男人也太慷慨了。
小沙彌看到這一幕，忍不住走上前去，問男人為何這麼大方。男人提到了一年前的事，他說自己那時候走投無路，非常需要錢，看到功德箱裡的錢，就打起了歪主意，功德箱裡的錢讓他絕處逢生，現在他的日子好了，他就來加倍奉還。
小沙彌把這事告訴了**，**說：「每個人都有困難的時候，只要我們給別人一條出路，別人就能走出困境，最終，我們也能得到加倍的回報。功德箱，那是人們的功德箱，也是我們的功德箱啊！」
後來，這事傳開了，寺廟的住持便特地放了一個功德箱在寺廟門口，小沙彌專門負責管理這個功德箱。每天，小沙彌都會往功德箱裡裝錢，讓那些需要幫助的人去取錢。開始的時候，白天裝滿錢的功德箱，第二天一早就變少了，可是幾個月後，再也不用小和尚往功德箱裡裝錢了，每天早上，功德箱裡都是滿滿的一箱錢，小和尚不得不取出很多錢，否則，裡面就裝不下了。
那裡面的錢，有人加倍奉還的，也有人捐獻的。加倍奉還的人想感恩，捐獻的人想行善幫助他人。
一個功德箱，在幫助了千百人的同時，亦得到了千百人加倍的回報。一個慈悲的人，一顆慈悲的心，喚醒了整個世界的慈悲。
微博的帖子和上面這篇編撰的故事，在網路上快速的傳播著，甚至很多學佛的人都在**。**的人都認為這是一篇「佛教正能量」的文章，殊不知這篇文章會誤導大眾。
自佛陀建立僧團以來，僧團日常生活一直是靠接受信眾的供養來維繫的。信眾以清淨信心供養三寶的財物，通常被稱為「信財」。（注：
此處的「信財」與七聖財中的「信財」的概念有所不同）佛教早期，僧團每日要託缽乞食，夜宿叢林，所以不需要信眾供養錢財。佛教傳入中國以後，備受歷代帝王的重視，封地建寺，僧團有了居住和修行的寺院，託缽乞食的傳統漸漸消失了。隨著時代的變遷，寺院內開始設立功德箱，接受十方信眾的供養。
功德箱內的錢物，就是我們常說的「僧財」。
學佛的人都知道，盜取僧財是有很嚴重的果報的。《地藏菩薩本願經》中說：「若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
」《正法念處經》中說：「若何等人取佛財物而自食用，不還不償，不信彼業而復更取，復叫他取......墮阿鼻大地獄黑肚小地獄......
」《大般涅槃經》中說：「若佛滅後，一切信心所施佛物，應用造佛形像及造佛衣、七寶幡蓋，買諸香油、寶花以供養佛。除供養佛，餘不得用！
用者，即犯盜佛物罪。」《佛說因緣僧護經》中說：「有九種人常處阿鼻大地獄中：
一者食眾僧物，二者食供佛物......
或許有人要問了：「佛家不是講慈悲嗎？難道看到別人落魄受苦，也不能去幫助嗎？
」當然不是。如法的做法是：文中的那個老和尚走過去，示意盜竊的人不要這樣去偷功德箱裡的錢，老和尚從自己的單金（生活費）中拿一些出來接濟這個人，同時要向他說明盜取僧財的果報，這樣可以避免那個人因盜竊僧財而落得不好的果報，同時也能幫助到他。
退一萬步說，老和尚即便自己沒有單金去幫助他，那麼老和尚自己拿功德箱的錢布施給這個落魄的人，都好過那個人自己盜取功德箱的錢，因為兩種行為產生的因果完全不同，這是真慈悲。
按照佛家的制度，寺院僧團共有的財物，即便是方丈主持個人，也無權擅自使用，需要經過僧團全體議事決定如何使用。僧人拿寺院的東西送人情，嚴格說來都是不允許的。但是在某些特殊的歷史時期，僧人用佛門之物救濟黎民百姓，則是沒有問題的。
抗戰時期，國難當頭，虛雲大師即曾大權示現，拿出寺院錢糧以濟難民。據《虛雲和尚年譜》記載：「**十五年丙寅八十七歲近年滇中多事。
兵住民房。已不相安。秋收稻熟。
民不敢收。畏兵也。予往軍部商。
得其允許。如有僧人領導農民收谷者。兵不許阻。
因是數千鄉人。共來寺住。始則同食乾飯。
繼則粥。粥盡則同食糠。飲水。
鄉民見僧伽同甘苦如是。為之下淚。及軍事略定。
農民乃得返居。此後共同維護寺廟。皆出至誠。
」數千鄉人共來寺住，寺僧與民同食同飲，所供飲食都是信施於佛法僧三寶之物，若拘泥**，則僧俗豈不都在造罪？若怕造罪而忍視蒼生受難而不顧，則又何謂佛家之大慈大悲心懷？——由此可見，虛雲老和尚的做法正是佛家的大慈悲。
佛教寺院設功德箱的作法是否如法？
17樓：匿名使用者
學佛問答 （第八十六集） 2001/7/1 新加坡佛教居士林 檔名
這是江西桂西***有四個問題，第一個問題：「我們桂西市佛教居士林遵照老法師教導，每天唸佛聽經十二個小時以上，但有許多居士需要超薦亡者，我們鄭林長一日在念佛堂打坐回向之時，見有無數亡靈排成隊伍跪在佛前，另有三位莊嚴相好的女菩薩對鄭居士說，『超度還是需要的』，此境界是否可信？每日唸佛堂迴向時，是否可以代替其餘法事，是否可以接受信眾錢財，並設立牌位檔次價錢？
」答：唸佛堂裡面可以附帶超薦亡靈，不舉行任何儀式，就是念佛迴向。往年印光大師在蘇州靈巖山寺，他老人家就是這樣作法。
可以帶牌位，但是最好不要收錢，收錢的毛病很多，儘可能的避免。供養是隨意，決定不勉強，訂出價錢不好，這是「裨販如來」，不如法。居士林是居士道場，只要是正法道場，弘法利生是需要用金錢的，道場裡面可以放一個福田箱，一般叫功德箱，那不是功德，叫福田箱，廣種福田，大家到這裡來是隨意，絕不帶絲毫勉強。
供養道場，幫助做弘法利生的事業，這個可以。
寺廟使用的電子功德箱有什麼優勢，寺廟使用電子功德箱有什麼好處
其實寺廟大殿擺放功德箱，不管是什麼材制的，或者是電子的，用途都是一樣，是為了給我們自己隨喜積福，隨喜多少都可以，只要是你自己歡喜的，哪怕一分錢，都是功德。首先，我要告訴你什麼是真正的佛教。佛教並不是單單一門宗教 真正的佛教是積極的。因為佛教的思想，是教人行善，積德，而且也可以修身養性，學習佛教不單單...
瀋陽的般若寺在哪，可以借宿嗎，瀋陽的寺廟在哪
在大南街慈恩寺邊上 應該是能住 瀋陽的寺廟在哪 瀋陽也有很多寺廟的，有佛教活動場所和道教活動場所，瀋陽市內原本有大約一百餘座佛教和道教建築，絕大部分毀於日俄戰爭 九一八事變 抗日戰爭 破四舊 城市改擴建等等。瀋陽現存的佛教道教場所大部分在瀋河區，其次是大東區和皇姑區，和平區也有。下面我介紹一下瀋陽市...
瀋陽皇寺廣場的廟會好玩嗎，瀋陽皇寺廟會
我同事住那附近，她年年去，她說都是吃的，例如烤串和臭豆腐，還有飾品和書，盜版書。和路邊小攤一樣，沒意思，沒有表演。她老失望了，建議我不要去。我初九那天去的，沒什麼好玩的，就是賣羊肉串的多，一家挨一家的，烤串的人連唱帶跳的。其他的就是一些各地的小吃，但不一定是真的，有假貨。很好，有各類小吃 民間工藝 ...