1樓:匿名使用者
首先,石雕大象肯定是一對的即一雄一雌,雄性石雕大象在大門左邊,雌的在大門右側,遵循這個原則就知道怎麼擺放了。
2樓:匿名使用者
站大門口,面向門外,左邊吉祥如意,右邊招財進寶,傳統是左邊是大邊,右邊是小邊。
告我一點民俗小常識!!
相思鳥都吃什麼
3樓:孔雀道人
玉米麵0.5公斤加生雞蛋4個拌勻、烤乾,再加花生粉200克。還應經常喂水果、漿果、昆蟲及其幼蟲(或鮮牛、羊肉沫)。
4樓:幻聽泡影
樓主你好!相思鳥可以買點食料或者買些麵包蟲 每天1~3條(適當) 還有可以適當喂點蘋果或者蔬菜,不能水分太多的。
生活小常識
5樓:匿名使用者
足以震撼你的生活小常識
常吃宵夜,會得胃癌,因為胃得不到休息。
民俗傳統解生肖
6樓:小黑子也
歲月的舞臺一年一啟一落幕。子鼠值歲,丑牛**,寅虎繼任,卯兔候補……此生肖,彼屬相,十二年一登臺,十二歲一迴圈。十二生肖與我們每個人都有直接的關係。
當今,在我國方興未艾的收藏熱中,十二生肖更是成了一些收藏愛好者特別喜歡的專題。
民俗中的生肖文化
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬,人們對這些動物熟知能詳,所以不管是年畫、剪紙還是雕刻、刺繡都能把它們刻畫得栩栩如生、親切可愛。
民間的十二生肖剪紙,很多是代代傳承,變化不大。在構圖形式上有「全家福」式的,有單幅的,也有兩種生肖雙雙入圖的,最常見的是「蛇盤兔」,民間廣泛流傳著這樣一句話:「蛇盤兔自然富」。
剪個「蛇盤兔」貼在窗櫺或門上表現了人們對美好生活的嚮往和祝福。而在一些地方,婚禮上剪個「騎雞娃娃」則是祝福新婚夫婦生活和諧,早生貴子。
在年畫中,十二生肖也是傳統題材。河北武強清代年畫《蓮生貴子圖》,便繪有許多孩童與十二生肖的形象。寓意「連生貴子」的圖案與十二生肖圖案齊備,以祈多兒多女。
十二生肖鼠為首,在傳統的民間美術中,這些其貌不揚的老鼠竟然成為人們喜聞樂見、寓意吉祥的形象,廣泛存在於年畫、剪紙、雕刻、刺繡之中。其中年畫、剪紙中的「老鼠嫁女」,那吹吹打打的熱鬧場面,更是膾炙人口。十二生肖中最勤勞最憨厚的就要數牛了。
在以農耕聞名於世的古代,牛的地位更是不可小覷。在民間,立春之時農家都要奉春牛,山西新絳縣木版年畫《春牛圖》就是其中一種。
民間工藝品裡的生肖藝術
北京民間工藝品「兔兒爺」在清代《燕京歲時記》中就有記載:「每屆中秋,市人之巧者用黃土團成蟾兔之像以**,謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者,有騎馬者,有默坐者。
大者三尺,小則尺餘。」對於騎虎兔兒爺,人們說是卯兔馭寅虎。成語「寅吃卯糧」形容入不敷出的窘境。
而騎虎兔兒爺,讓卯兔馭寅虎為坐騎,寓含卯吃寅糧、生活綽綽有餘的意思。此後,兔兒爺的形象也是豐富多彩,有生活型、時裝化的兔兒爺,亦為長耳兔面,實已人化,俱作時裝,體態神情酷肖生活,如賣油的、賣菜的、剃頭的、算命的……社會群相應有盡有。
山東高密聶家莊的泥塑,獨具一格。清朝嘉慶年間,聶家莊泥塑由靜態發展到會動、會叫、會逗趣的活玩意兒。這期間出現了叫虎、叫雞、叫猴等。
在民間,小孩過週歲生日時要穿虎頭鞋戴虎頭帽枕虎頭枕,那是在祝小孩長得虎虎有生氣。老人做壽送上個「猴子捧桃」自是一番美意。十二生肖造型廣泛的使用在這一類喜慶的場合,人們欣賞著這些造型,盼望著一年更比一年好。
生肖藝術上錢幣
《古錢大辭典》引《稗史類編》:「命錢,面有十二生肖字。張端木曰:
"此錢舊稱命錢,有地支十二字,又有生肖形。"生肖之說始於《淮南子》,則此錢不必出於近世也。今此錢有一字者、兩字者、四字者、十二辰全者,大小不等,品種尤繁。
」因此,生肖幣又稱十二支錢、命錢,也是生肖造型中頗有趣味的一個品種。
生肖錢幣在宋元時期即有鑄造。有一種是穿孔之上鑄一字,孔下鑄相應生肖,如「子」字幣鑄鼠,「亥」字幣鑄豬,圖案比較簡單。另有一種,正面鑄子、醜、寅、卯四字,背面鑄鼠、牛、虎、兔四生肖。
還有一種形式,正面鑄「午生」,背面鑄人、馬圖案;正面鑄「酉生」,另一面鑄人和雞的圖案,這就突出表現了人與生肖的關係。
有一種生肖錢,正面為兩重圓圈,內圈鑄十二支文字,外圈在同十二支字相應處鑄生肖;背面左右「敕令」字樣,右有託塔神祇,下為神獸。這類古幣,其圖形已超出了單純的地支配生肖的內容。此外,還有圖案採取連環珠形式的生肖錢等。
發揮極致的《十二生肖噴水鍾》
把十二生肖造型的工藝性發揮到極致的則是北京圓明園海晏堂《十二生肖噴水鍾》。圓明園海晏堂建成於18世紀50年代,噴水池由外國傳教士蔣友仁設計監造。十二生肖獸首人身,頭像皆採用紅銅手工打製,形象生動,做工精細。
身軀石雕,中空連線噴水管。十二生肖兩側排開,一側為鼠虎龍馬猴狗,另一側為牛兔蛇羊雞豬。這十二生肖表示一天的十二個時辰,每隔兩小時便輪番從嘴中噴一回水。
卯時兔像噴水,辰時龍像噴水。12點時,十二隻動物一齊噴水,如同報時的鐘。可惜2023年英法聯軍火燒圓明園,十二生肖的石雕下身被砸毀,銅頭像失散。
關於民俗傳統的短文,急急急急急急急急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!必有重謝
7樓:匿名使用者
中國傳統民俗作為中國傳統
8樓:綸綸最可愛
到了除夕,吃團圓飯前,福州人都要先祭祖,在眾多祭品中侯亨崇對馬蹄和年糕的印象最深刻。馬蹄長在田地裡,生命力很強,以馬蹄祭祖,有希望祖先保佑有關人家後繼有人的含義。
福州人的年糕跟本地市場常見的年糕不同,它的大小猶如一個托盤,口味也不一樣,所以每年福州會館都會替會員訂製年糕,好讓鄉親能品嚐到別具福州風味的年糕。
祭祖時年糕得切片油煎,然後盛在盤裡擺上供桌。福州人很重視年糕,除了祭祖,年糕也是團圓飯桌上的一道飯後甜品,即使不吃,飯桌上也少不了它。此外,紅糟雞、福州魚丸和肉燕也是福州人團圓飯桌上的美味食品。
福州人還有一個頗有趣的年俗。吃過團圓飯後,父母都要用衛生紙替小孩抹嘴,意思是童言無忌,若小孩說錯了什麼話,希望神明不會怪罪於他。
大年初一,福州人出門拜年之前,必須先祭天,竹篾飯是必備的祭品。飯是盛在一個竹篾編的容器中,當中要插一朵紙紅花,周圍則插上筷子,有向天祈福之意。
根據傳統這天福州人還要吃一碗太平面。那是用紅糟雞雞湯泡的面線,面裡還要加兩個雞蛋,現在也有人以鵪鶉蛋取代。顧名思義,太平面是吃平安的。
侯亨崇記得,福州人的元宵節也很熱鬧。遊神是一大節慶,響徹雲霄的鼓樂聲,簇擁的群眾,此起彼落的爆竹聲,把喜慶的氣氛推向最高潮。
侯亨崇於2023年20歲那年回到新加坡。這幾十年來,因為各種因素,福州人過年的傳統習俗已無法完整保留下來。
侯亨崇說,比如很多福州家庭都加入了非福州籍成員,為了適應不同籍貫成員的飲食習慣和喜好,這些家庭不得不加入一些非福州食品,使得團圓飯桌上的食品再也不是單純的福州食品了。
他說:「這是時代改變的結果,年長的福州人不應固執己見,在以和為貴的原則下,我們應順應時代作出適當的調整。」
老上海過年習俗
春節在中國延續已有數千年。但長期以來,「春節」之稱是指一年二十四個節氣中的「立春」。直到辛亥革命推翻滿清統治,中華**成立以後,孫中山下令全國改行陽曆,隨之,新年也應換在陽曆元旦了。
然而農曆新年畢竟已成全民皆慶的傳統大節,堅固、深厚的風土習俗和民族文化,是難以改變的。農曆新年之慶,仍是年年不息、年年強勁。由於新出現了一個陽曆元旦,為示區別,自**以後,農曆新年就移用了節氣中的 「春節」之稱。
舊時從農曆12月23日起就進入「過年」了,一直要延續到正月十五的元宵節始告終,還形成了一套固定程式。下面讓我們來看上海城舊時是如何「過年」的。
農曆臘月廿四,即十二月廿四日,為「灶神」上天奏事之日,故廿三之夜,家家戶戶要「送灶」、「祭灶」,慶新年由此拉開序幕。是夜每戶或祀灶神於堂,更多的是在貼著灶神像的廚房灶頭上,供酒、果,還必供荸薺、茨菰以及好魚、好肉,有竹枝詞這麼說:「名利亨通少是非,全叼神佑默相依。
今朝酌獻無他物,魚買新鮮肉買肥。」
灶神上天是要向玉帝彙報一年中人間的好壞、人之過失,為避免他言之過分,故「送灶」時人們還供上用飴糖所做的糖元寶等,據說為讓他吃了粘上牙齒,說話不清,以至可少說、不說人間壞話。「送灶」時各家要點上香燭,是夜,屋內香菸繚繞,各色供品耀眼,過新年的氣氛一下子到來了。
臘月廿五,是諸神下界之日。按傳統,各家各戶裡裡外外撣塵掃除,清除一年的積灰,清理平時亂堆的雜物等。此舉頗為認真,用現在的話來說,稱得上是一次積極的、有規有模的群眾性衛生運動了。
經這一天的工作,每家每戶齷齪大去,用品比前井然,裡裡外外展露出清新之貌,是像一個換年的樣子了。
9樓:勞蕾塔
白褲瑤族的蜘蛛圖騰與傳說 2007-9-14
· 中西文化夾縫中的「香蕉人」 2007-8-12
· 櫻花飄落的悲愴之美(2) 2007-8-10
· 櫻花飄落的悲愴之美(1) 2007-8-10
· 江湖術士祕術18招揭祕 2007-8-2
· 麻將桌上的中國人 2007-7-21
· 東北十大怪 2007-7-21
· 雲南十八怪 2007-7-21
· 花開別枝的石窗藝術 2007-6-29
· 努爾哈赤為何把皇宮遷到瀋陽 2007-6-27
· 努爾哈赤為何把皇宮遷到瀋陽 2007-6-27
· 努爾哈赤為何把皇宮遷到瀋陽 2007-6-27
· 上海市民粽藝大賽 包粽子高手前來打擂 2007-6-12
· 趣談鬍子的歷史 原始民族的雄性崇拜 2007-5-9
· **的鼻菸文化 2007-4-18
· 閩臺清明習俗拾趣 2007-3-27
· 成為韓形象大使 濟州島石頭人:新婚者都要摸(圖) 2007-3-26
· 世界各民族的性奇聞 令人咋舌意想不到(圖) 2007-3-23
· 城市雕塑訴說老北京故事:煤駱駝 天橋八大怪(圖) 2007-3-23
· 「怕老婆」也是一種文化
上民俗網,民俗史話、民俗趣談等等,看你要哪一類的
下面是連結
關雎 蒹葭用了重章疊句的表達方式,有什麼作用?
10樓:金果
其作用在於深化主題,渲染氣氛,加深情感。增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。
《蒹葭》全篇三章十二句,只變動了十幾個字,不但寫出了蘆葦茂盛的狀態,愛情道路的曲折綿長,伊人雖近在咫尺,但又遙不可及的痛苦心情,而且通過不斷重複的旋律,表現出詩人對愛情的執著追求,似乎有一種合唱、輪唱的味道。
《關雎》中「關關」(疊字)形容鳥叫聲,「窈窕」(疊韻)表現淑女向美麗,「參差」(雙聲)描繪水草的犬態,「輾轉」(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀,既有和諧的聲音,又有生動的形象。
《蒹葭》中的「蒼蒼」、「萋萋」、「采采」(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子,為下文「溯洄從之」、「溯游從之」作了輔墊,渲染了氣氛。
我家裡養了一隻金魚一隻虎皮魚五隻錦鯉兩隻清道夫昨天買了三隻斑馬魚和三隻孔雀魚下班回來孔雀魚怎麼沒了
錦鯉和清道夫會吃魚,具體哪個吃的就不知道了 你不要把體型相差太大的魚養一起,實在想養的話就把魚食喂及時了,大魚就不會吃小魚了 清道夫吃斑馬 孔雀?天啦,從來沒有遇到過,別看它嘴大,頂多在死魚身上吸吸味道 最有可能的 是虎皮和錦鯉 虎皮不適合和斑馬孔雀神仙等魚養在一起,會追逐撕咬他們的魚鰭,至於錦鯉,...
養貓養一隻好還是兩隻,家裡養一隻貓好,還是兩隻貓好?
兩隻小貓有作伴的,比較好玩,就是養貓的花費就多了。你願意單身一輩子,還是找個可以陪伴你一身的人,兩個人 你不在的時候,單個的貓就沒玩伴了。所以養2只好。一隻也別養。因為最終你的心會受傷的!一隻夠了,養狗也一樣 我勸你買三隻,兩隻打架,還有一隻勸 不想要小貓崽就一隻,好帶也不麻煩 一隻就好了,做什麼也...
家裡養了兩隻小倉鼠,一隻是布丁,還有一隻是三線 用不用分籠的
等他們長大了就會打架的 會有一隻被殺掉 就是經常被推倒的那隻 倆鼠鼠在一個籠子的話 自己的領地有別的鼠鼠 他們會覺得不安最好快點分籠哦 不要讓他們活的那麼緊張 那樣的話就不會和你很親 倉鼠是獨居動 來物,飼養時應該分 源籠。小時候需要的空間小,牙齒也沒長好,所以沒開始打架,長大以後同性的倉鼠同籠一定...