1樓：匿名使用者
今天的我為你而豪
95年的長路漫漫
95年的自強不息
95年的奮勇前行
95年，生日快樂
兩萬五千裡磅礴之路一往無前
三萬四千個崢嶸歲月錦繡山河
樹一份信仰，星火燎原
散文《文學可以帶來什麼
2樓：不雨亦瀟瀟
我們從呱呱墜地那一刻起，便開始接觸到了語言，睜開眼睛第一次看到眼前這個全新的世界時，那一陣哭聲就是我們的語言，很多人有時卻並不知道語言的產生是在讓我們做什麼，莫里哀給了我們最好的回答：語言賦予人類是為了表達思想。是的，一種形式的產生是為了服務於另外一種形式，並且二者的主客關係又得以相互作用，使其昇華趨於完美，才有了鑄造人心靈深處的一種力量，這種力量帶給了人類精神世界的巨大沖擊，這種力量，就是文學！
「文學就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來，把自己點燃，而後傳給別人，以致為大家所共同。」或許這是對文學意義闡述最為完美的一種表達。舉個最簡單的例子，站在河灘處看到一大群水鳥，沒有文學氣息的人會喊著：
「哇，好多鳥，好多鳥！」擁有文學內涵的人則會吟出：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的佳句，文學給人帶來的精神享受是巨大的，正如奧斯特洛夫斯基所說的那樣：
「人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！」而文學便是點燃人類思想這堆乾柴的最好的火種，一旦點燃，那火焰熊熊燃燒，經久不滅！
不知從何時起依賴上了文字，愛上了用文字去表達自己的精神世界，我們大可不必去**文字所帶來的現實意義，只需要知道它可以讓我們在傷心時忘記疼痛，在興奮時趨於平靜，在得意時得以收斂，在失落時得以療傷。這種「不以物喜，不以己悲」的最佳狀態，便是通過文字得意實現的。以文字為食，以文字療傷，與文字相依為命，也許多年以後，簡單的文字可以算是一種財富，翻開淡淡的一頁，那裡承載著的是我們的精神世界！
「眼底江山皆淨域，毫端蘭竹見靈魂。」一個能思考的人，才真正是一個力量無邊的人。正如高爾基所說：
「文學使思想充滿血和肉，它比科學和哲學更能給予思想以巨大的明確性和說明性。」使人類社會的整體素質得以提升的同時，又促進了現代文明的發展進步，使得人類靈魂得以洗滌昇華，充盈內心的空虛與寂寞，營造一種自我拯救與他人拯救的雙重效應，同時文學與社會可用生物學的一個詞概述為「反饋調節」，即社會向文學提供素材，文學向社會提供規範。
長期閱讀的人在生活中可以發現：公眾場合偏於安靜，發言時直戳重點，邏輯清晰；做起事情專注度高，不會大聲吵鬧；學習能力強，接受新事物更快。世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們卻能讓你悄悄成為你自己。
文學是生活的家庭教師，人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。當然文學帶給我們的，卻又不單單是這些。它所蘊含的巨大能量和精神財富，我們一時半會未能開發完全，只能從一個狹隘的方面，去領略它所折射出的無窮魅力！
西方文學史上三大哲理散文是哪些
3樓：笙死湘滸
西方三大經典哲
理散文：
《蒙田隨筆集》[法]蒙田/著
《培根回人生論》[英]培根/著
《帕斯答卡爾思想錄》[法]帕斯卡爾/著
這三本書並稱「歐洲近代哲理散文三大經典」，其中《帕斯卡爾思想錄》在未完稿時，作者帕斯卡爾便不幸逝世。
先秦時期最具文學色彩的歷史散文是什麼？
4樓：杏易居士
《左傳》
、《戰國策》。
一、比較
《左傳》的特色：
a.敘事富於戲劇性：《左傳》選取故事的重要環節來敘述和描寫，例如重耳出亡及返國的經過，過程很長但選材恰當，充滿戲刻意味。
b.善於表現人物的性格：例如晉公子重耳開始是一個不懂世事，只圖享樂的公子，經過長期的流亡生活，終於鍛鍊成一個有志氣的人。
c.善於描寫戰爭：《左傳》描述戰鬥過程中，情節曲折細緻，生動迫真。例如晉楚城濮之戰、**餚之戰、齊晉鞍之戰、齊魯
d.善於寫行人辭令：例如燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，用鄭亡會使秦弱晉強來說服秦伯退兵。
《戰國策》的特色：
a.長於記言：《戰國策》主要記錄辯士的言論，所以特別長於記言，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡誇張渲染，充份發揮，暢所欲言，具有很強的說服力。
b.人物形象生動：如蘇秦說秦不行及相趙歸家，前頹喪後得意的情況，以及庸俗的人情世態鮮明地表現出來。
c.巧用比喻、寓言說理：「鄒忌諷齊王納諫」、「南轅北轍」、「畫蛇添足」、「狐假虎威」、「鷸蚌相爭」等故事皆出自《戰國策》。
二、結論
《戰國策》歸為歷史著作，但它的情況與《左傳》有很大不同。有許多記載，作為史實來看是不可信的。如《魏策》中著名的「唐且劫秦王」，寫唐且在秦廷中挺劍脅逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能發生的事情。
這一類內容，與其說是歷史，還不如說是故事。《戰國策》還熱情謳歌了多位義俠之士的豪情壯舉。總之，《戰國策》既體現了時代思想觀念的變化，也體現出戰國遊士、俠士這一類處於統治集團與庶民之間的特殊而較為自由的社會人物的思想特徵，不完全是為了維護統治秩序說話。
由於《戰國策》突破了舊的思想觀念的束縛，又不完全拘泥於歷史的真實（當然從歷史學的眼光看這是缺陷），所以就顯得比以前的歷史著作更加活潑而富有生氣，其文學特色表現尤為突出。
5樓：商略青川
《左傳》是最具文學色彩的，這個是肯定的
戰國策貌似文學史裡沒有特別提過它的文學色彩很強~
6樓：
可以到百科裡面找，有很多啊！不過要自己把先秦**注意著看了。
先秦散文中屬於文學散文的有哪些
7樓：匿名使用者
先秦時期,文學與非文學的界限還不分明.當時的散文,只能說是與韻文相對的一種文體.
先秦散文分為兩種,歷史散文和諸子散文.前者包括《左傳》《國語》《戰國策》等歷史著作；後者是儒、墨、道、法等學派的文章,其中如《論語》《墨子》《孟子》等,是孔丘、墨翟、孟軻的**對其師言行的記錄,《莊子》《荀子》《韓非子》等則為本人的著作.
**-文學-散文有什麼區別?!
8樓：千年以後
嚴格講,按照文學體裁的分類,**屬於散文.
說起區別,如果我們把**比做玫瑰,那麼散文就是一個五彩繽紛大花園.
文學的話 就是個統稱吧
9樓：百度使用者
**與其他文學體裁比較，是一種最自由的敘事性的文學形式：它既不受真人真事的限制， 也不受時間、空間的約束；既能在文中直敘作者的感情和見解，又能在文中根據情節的發展 描述大段的景物和人物的心態。總之，它是可以調動各種藝術表現手段，多角度、多層次— —充分反映五彩繽紛生活的全方位的創作「攝影機」。
散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明， 正象巴金所說「我的任何散文裡都有我自己」， 總之可以說是表現自我。這就需要大膽無忌。正如魯迅所說「任意而談，無所顧忌」，他還推崇曹操及魏晉散文的「力主通脫」。
又如劉半農所說， 散文要「赤裸裸地表達」。還如一些人所說，「我是怎樣一個人， 就怎樣寫」，「心口相應，信口直說」， 「反正我只是這樣一個我」。寫真實的「我」是散文的核心特徵和生命所在。
這是定義的最大要素。
散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然，優美洗練。
此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的**美等
10樓：連江一點萍
參考一下以下內容：
wenxue 文學藝術
關於散文的文學常識 15
11樓：高考
散文的主要特點:
1.形散而神不散
2.意境深邃
3.語言優美凝練，富於文采
散文與其他文體的區別：
1、散文 ， 是指與詩歌、**、戲劇並稱的一種文學體裁,包括雜文、隨筆、遊記等。 特點是通過對現實生 活中某些片斷或生活事件的描述，表達作者的觀點、感情，並揭示其社會意義，它可以在真人真事的基礎上加工創造；不一定具有完整的故事情節和人物形象，而是著重於表現作者對生活的感受，具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性。
2、散文，是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。
3、散文作為一種常見的文學體裁。由於它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現形式豐富多樣，因而讓人陶醉，讓人喜愛 散文不受時間限制，前可以遠涉古代，後可跨及未來，又可覆蓋今天。因此散文又有：
時間跨度很大 、空間轉換廣 、事件牽涉多 、表達方式活 、勾連全文巧 等特點。但行文卻始終緊緊圍繞作者要表現的主題，沒有讓人感到絲毫的散亂。
4、聯想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。
現代散文的特點：
1、運用白話文寫作, 因而平易淺顯得多。
2、作家在散文裡表現的個性, 比從前的散文來得強。現代的散文多帶有自傳的色彩, 從中可看到作家的性格,嗜好,思想,信仰等。因而不同的作家由於其個性不同，會呈現出不同的散文風格。
3、題材範圍的擴大,可以說宇宙之大,，蒼蠅之微無不可談。
4、富有幽默的味道。
5、人性,社會性和大自然的調和。現代散文的作者處處不忘自我, 也處處不忘自然與社會.就是最純粹的抒情散文裡, 即使寫風花雪月, 也總要點出人與人,人與社會的關係, 以抒懷抱.
一粒沙裡看世界, 半瓣花上說人情, 正是現代散文的特徵。
6、由於現代散文受外國散文, 特別是英國的隨筆影響很深, 因而無論形式還是內容都有歐化的傾向。
12樓：匿名使用者
散文，這五個都是散文？
不是吧，你們語文老師是上竹下木吧
13樓：匿名使用者
去散文網上查詢,就有最詳細的
散文的含義及特點
14樓：縱橫豎屏
含義：
散文是指以文字為創作、審美物件的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。
1.在中國古代文學中，散文與韻文、駢文相對，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。
2.在中國現代文學中，散文指與詩歌、**、戲劇並行的一種文學體裁。這是狹義上的散文。
特點：
1，形散神聚：
」形散「既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；「神聚」既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是「不散的神」，而人與事則是「散」的可有可無、可多可少的「形」。
「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以託物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。
「神不散」主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。
2，意境深邃：
注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者藉助想象與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、託物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。
3，語言優美：
所謂優美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富於**感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。
所謂凝練，是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
擴充套件資料：
散文分類：
1，敘事散文
敘事散文或稱記敘散文，以敘事為主，敘事情節不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字裡行間。
側重於從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現作者的思想感情。根據該類散文內容的側重點不同，又可將它區分為記事散文和寫人散文。
2，抒情散文
抒情散文，或稱寫景散文，指以描繪景物、抒發作者對現實生活的感受、激情和意願的散文。
注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。
優秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用象徵和比擬的手法，把思想寓於形象之中，具有強烈的藝術感染力。
3，哲理散文
哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓於人生百態家長裡短，閃思維領域萬千景觀。
高明的作者，善於抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內涵豐厚、耐人尋味的美文。時常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和薰陶，洗禮和昇華，這種內化作用無疑是巨大的。
哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恆相似，它因其深邃性和心靈透闢的整合，給我們一種透過現象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積澱。
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