1樓：空靈
1.蕩氣迴腸
【拼音】： dàng qì huí cháng
【解釋】： 蕩：動搖；回：迴轉。形容文章、樂曲十分婉轉動人。
【出處】： 戰國·楚·宋玉《高唐賦》：「感心動耳，迴腸傷氣。」三國·魏·曹丕《大牆上蒿行》：「女娥長歌，聲協宮商，感心動耳，蕩氣迴腸。」
2.繞樑三日
【拼音】： rào liáng sān rì
【解釋】： 形容**高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在迴響。
【出處】： 《列子·湯問》：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。」
3.不絕於耳
【拼音】： bù jué yú ěr
【解釋】： 絕：斷。聲音在耳邊不斷鳴響。
【出處】： 清·劉鶚《老殘遊記》第二回：「這是臺下叫好的聲音不絕於耳。」
4.膾炙人口
【拼音】：kuài zhì rén kǒu
【解釋】： 膾：切細的肉；炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們和稱讚和傳訟。
5. 高山流水
【拼音】：gāo shān liú shuǐ
【解釋】： 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
2樓：匿名使用者
（明月美酒般 ）的唐詩；（香茗清風 ）樣的宋詞一首首唐詩宋詞婉如一杯杯芳香四溢的清茶，散發著無盡的幽香，讓人回味無窮。
3樓：匿名使用者
唐詩 豪邁奔放宋詞 溫惟委婉
4樓：匿名使用者
唐詩的特點：樸實的詞句，口語般的韻味宋詞的特點：抒情性
唐詩宋詞可以用什麼詞來形容？
5樓：空靈
1.蕩氣迴腸
【拼音bai】： dàng qì huí cháng
【解釋】du：zhi 蕩：動搖；回：回dao轉。
專形容文章、樂曲十分婉轉動人。
屬【出處】： 戰國·楚·宋玉《高唐賦》：「感心動耳，迴腸傷氣。」三國·魏·曹丕《大牆上蒿行》：「女娥長歌，聲協宮商，感心動耳，蕩氣迴腸。」
2.繞樑三日
【拼音】： rào liáng sān rì
【解釋】： 形容**高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在迴響。
【出處】： 《列子·湯問》：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。」
3.不絕於耳
【拼音】： bù jué yú ěr
【解釋】： 絕：斷。聲音在耳邊不斷鳴響。
【出處】： 清·劉鶚《老殘遊記》第二回：「這是臺下叫好的聲音不絕於耳。」
4.膾炙人口
【拼音】：kuài zhì rén kǒu
【解釋】： 膾：切細的肉；炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們和稱讚和傳訟。
5. 高山流水
【拼音】：gāo shān liú shuǐ
【解釋】： 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
詩經，唐詩，宋詞，元曲分別有什麼特點
6樓：狼在天涯望著你
（一）唐詩：中國是一個詩的國度.詩大體可分為兩類：一類是非格律詩或古體詩,如《詩經》、《楚詞》等；另一類是格律詩,在一首詩中,每句用字的平仄和韻腳,
三、四兩句和
五、六兩句應該分別對仗.唐帝國的經濟的發展必然導致文化的繁榮.國內各民族的融合,日趨頻繁的國際文化交流,各階級各階層的生活變得豐富複雜,為詩詞創作提供了多種多機關報養料和素材.
唐帝國制定和執行的科舉選拔人才的制度以詩賦主要內容,這種機制也直接促進了詩歌的創作.\x0d唐詩的特點：唐詩從形式上講究調聲、隸事和內容上沿襲宮體,不同時期有著不同的旋律,或慷慨激昂、或纏綿婉轉、或英雄氣概或兒女情長.
（二）宋詞：是詩經及魏樂府之蛻變和唐代近體詩不斷髮展的結果.詞和詩的最大區別就是,詩為整齊的
五、七言（齊言）,而詞則長短句（雜言）,依照樂曲的節拍而填制長短句的「詞」.「詞」就這樣產生的.宋詞的成熟繁榮時期,則是詞創作的最高峰,數量質量都達到了巔峰時期.
宋詞得到整個社會各階層人士的普遍認同和喜愛.詞已深深植根於廣大人民群眾的文化沃土之中,得到空前的發展,成為一個歷史時期文學樣式的代表.\x0d宋詞的特點：
它是一種既能合樂而唱又能講求格律的新體詩.它包括有燕樂、民歌、近體詩格律三要素,具有高度**性、韻律美和濃郁的生活撥氣息的文學新形式.詞與詩有著密切的聯絡,詞分豪放、婉約兩大流派.
\x0d
（三）元曲：清李調元《雨村曲話》引《絃索辨訛》稱：「三百篇而為詩,詩變而為詞,詞變而為曲」,明王世貞《曲藻》又稱：
「詞不快北耳而後有北曲,北曲不諧南耳而後有南曲」,說明了曲的起源.曲與詞的主要區別是,詞的字數有一定限制,曲的字數不定,詞韻大致依照詩韻.前期主要是文人和戲曲家創作後期產生專業的散曲作家,起了重要作用,使曲壇更為絢麗多彩.
元散曲分為豪放、清麗兩大派別.\x0d元曲的特點：元曲韻密,有時每保句韻,甚至句中的韻,同時元曲是平仄.
元曲可加襯字,尤其是套曲,襯字較多 ,如不分正字襯字,作品的句式、平仄等就分不清.
（四）《詩經》有「四始六義」之說。「四始」指《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。「六義」則指「風、雅、頌，賦、比、興」。
「風、雅、頌」是按**的不同對《詩經》的分類，「賦、比、興」是《詩經》的表現手法。《詩經》多以四言為主，兼有雜言。《詩經》關注現實,抒發現實生活觸發的真情實感,這種創作態度,使其具有強烈深厚的藝術魅力.
無論是在形式體裁、語言技巧,還是在藝術形象和表現手法上,都顯示出我國最早的詩歌作品在藝術上的巨大成就.藝術特點
1、現實主義創作方法
2、樸素自然的藝術風格
3、賦、比、興的表現手法
4、復沓的章法,以四言句式為主,間或雜言（二至八言）
5、動、形容詞的恰當運用,重言迭字擬聲狀貌,雙聲疊韻使聲調優美
文學價值
1、光輝起點,開創現實主義創作道路
2、確定了民間文學在文學史的地位
3、其中的優秀之作,在藝術手法、語言和技巧上,對後世文學產生巨大影響
4、周代禮樂文化的代表,為儒家所重視和推崇.
唐詩宋詞的來歷以及特點？
7樓：匿名使用者
唐詩的來歷:
宋詞的來歷:
古詩詞的配畫
古詩詞配樂的曲子
表現相對平靜點的用:
《瀟湘夜雨》
《雨打芭蕉》
《高山流水》
《琵琶語》
《春江花月夜》
表現激烈的用:
《十面埋伏》
《駿馬奮蹄》
表現哀傷的用:
《二泉映月》
8樓：匿名使用者
宋詞 宋詞是繼唐詩之後的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類
婉約派的代表人物：南唐後主李昱、宋代女詞人：李清照等
豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛等
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鑽，在古代文學的閬苑裡，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以奼紫嫣紅、千姿百態的丰神，與唐詩爭奇，與元曲鬥妍，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌裡汲取營養，又為後來的明清對劇**輸送了有機成分。
直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
詞的初期極盡豔麗浮華,流行於市井酒肆之間,像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永,鬱郁不得志,一生就流連於歌坊青樓之間,給歌妓們寫寫詞,所謂"凡有井水飲處,必有柳詞"之說，以至於宋朝的一個宰相(他的名字我不太記得了，好象叫什麼宴殊的在當上宰相之後，他對於以前所做的詞都不承認是他寫的.我們也都知道,宋朝的豔妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起,構成了宋朝的享樂主義,虛華的文化.
一個朝代，一個國家，若強盛,那麼它在文與質兩方面是並重的,這裡文指的是文風或者說一個社會的風氣吧,我們知道，一個人若專門讀書，鑽研學問的話，那麼就必須脫離生產勞動,也不能去打仗,這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之後,天下的秀才就專門來鑽這個東西撈取功名利祿養活自己，所以也就沒得工夫去思考事情,去造反了,如果一個國家"文風"越盛,那麼做實事的人就越少,這個國家也就會出問題了.歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什麼獨獨詩以"唐"命名呢?唐詩就算是歌頌風花雪月，也有一股質樸的美,透露出這個民族質樸，粗野與巨集偉的氣魄,而宋詞則是比較多矯飾浮誇的文風,一個國家的文化若是推動這個國家的發展的,那麼它就是強勢的,有生命力的,比如現在的美國,
和親政策如果是漢朝使用，那麼是一種緩兵之計，修養生息的方法，但是宋朝，我看不到它起了什麼好的作用，割地求和，苟延殘喘而已，有的論者居然還說「促進了民族之間的交流和和解」，我真不知是何居心所在？倘若日本滅了中國，那麼***也可謂民族和解的先鋒了，呵呵。
在進化論和歷史上，從來就沒有「如果」和「假設」，只有殘酷的現實，呵呵，宋朝被野蠻民族滅掉，這就是結果，而士大夫群體人格的墮落，從這個幫閒享樂的社會就開始出現徵兆了。
詞牌名的來歷
漁歌子：又名《漁父》。唐教坊曲名，詞調由張志和創制。
瀟湘神：又名《瀟湘曲》。唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。
長相思：調名取自南朝樂府「上言長相思，下言久離別」，原唐教坊曲名。
望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有「能不憶江南」，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等。
謁金門：原唐教坊曲名，敦煌曲辭有「得謁金門朝帝廷」句，疑為此詞調本意。
蒼梧謠：通稱《十六字令》。
如夢令：後唐莊宗李存勖創制，因詞中有「如夢，如夢」而定名。
青玉案：調名出自漢張衡《四愁詩》：「美人贈我錦繡段，何以報之青玉案」。
八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。
念奴嬌：念奴，唐天寶年間著名歌妓，曲名本此。
天仙子：原唐教坊曲名，本名《萬斯年》，因皇甫鬆詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。
水調歌頭：唐大麴有《水調歌》，是隋煬帝開鑿汴河時所作，此調是擷取其開頭一段另制的新曲。
菩薩蠻：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片雲》等。據記載，唐宣宗時，女蠻國入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱菩薩蠻隊，樂工因作《菩薩蠻曲》。
釵頭鳳：取無名氏《擷芳詞》「可憐孤似釵頭鳳」為調名。
西江月：調名取自李白《蘇臺覽古》「只今唯有西江月，曾照吳王宮裡人」。
臨江仙：原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的。
南歌子：原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》「坐南歌兮起鄭舞」。
一剪梅：因周邦彥詞「一剪梅花萬樣嬌」而定名。
水龍吟：調名取自李白詩句「笛奏水龍吟」。
沁園春：沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩人用以代稱公主園。
蝶戀花：原唐教坊曲名，取自梁簡文帝詩句「翻階峽蝶戀花情」，又名「鵲踏枝」「鳳棲梧」。
破陣子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂》
詞牌淺釋
詞都有詞牌。例如滿江紅，西江月等等。所謂詞牌，就是詞的格式的名稱，清代萬樹的《詞規》中共收一千一百八十多個，實際上詞牌比這個數字還要多。
詞牌的來歷，大約有下面三種：
一、本來是樂曲名稱。詞的前身是配曲的歌，如菩薩蠻，相傳是唐代宣宗時，女蠻國進貢，她們高髻金冠，一身瓔珞(;身上佩帶的珠寶)，形如菩薩，於是，時人有作菩薩蠻一曲詠之的，以後就成為詞牌。西江月、沁園春等也是如此。
二、取詞中幾個字做詞牌的。如憶江南，即因白居易的「江南好……能不憶江南」而來。而念奴嬌亦名大江東去，即因蘇東坡的「大江東去」句而來。
三、原來是詞的題目。如漁歌子是詠漁家生活的，浪淘沙是詠大浪淘沙的，更漏子是詠夜的。凡是詞牌下注明「本意」的，那詞牌也就是題目了。
大多數詞牌不是詞的本意，而只是一種詞譜的代號，詞題和詞牌不發生關係。一般人填詞要另立題目或在下面注引小字以言其所詠之志。
唐詩 唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發展的全盛時期。唐詩是我國優秀的文學遺產之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。儘管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數詩人，象滿天的星斗一樣。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。
他們的作品，儲存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛。有是從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。
總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作是題材。在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創作方法相結合的典範，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。
絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。
古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：
一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
唐詩的形式和風格是豐富多采、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統，並且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的
五、七言古詩，並且發展為敘事言情的長篇鉅製；不僅擴充套件了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。
但是近體詩中的律詩，由於它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
用唐詩宋詞取個好聽的名字，用唐詩宋詞取個好聽的名字
於冠瀟滿江紅 怒髮衝冠 南宋 岳飛 怒髮衝冠憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭 收拾舊山河，朝天闕 額，男孩子我覺得要有點豪氣在，這首滿...
種的菜好可以用什麼詞語來形容，劉伯承，可以用哪些詞語來形容。
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描寫冬天的詩 絕句 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳,一行白露上青天.窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船.江雪 柳宗元 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪.梅花 王安石 牆角數枝梅,凌寒獨自開.遙知不是雪 為有暗香來 描寫冬天的詩 逢雪宿芙蓉山主人 江 雪 劉長卿 柳宗元 日 暮 蒼 山 遠,千 山 鳥...