1樓：匿名使用者
民俗研究領域的參與，隨著時間的發展，越來越廣泛的今天，在一些國家，已經擴充套件到所有的社會生活和文化等各個領域。從社會基礎（經濟活動）和相應的社會關係，各種制度和意識形態的上層建築，主要是一些自定義的行為和心理活動，即使他們有不同的程度和重量。在過去的勞動組織，營運表現形式，技術特點及附件信念，以及過去的宗教寺廟公平的社會，村莊和部族的各種不同的習慣，法規，等等，都是民間的現象。
至於在新的新年的風俗，如在傳統的中國新的新年，元宵節，中元節，中秋節，冬至，新年的夏娃的活動歲左右，人的生命追求的誕生，成年，婚姻，喪葬儀式，以及各種民間賽事，文藝活動，從來沒有在海關，海關。
物件的民間口述文學（口頭流傳的文學）
神話，傳說，民間故事，童話故事，諺語，謎語，繞口令，民間歌謠，史詩風俗和民間文學藝術（禮儀慶祝活動）
家庭制度，社會制度，婚禮和崇拜，迷信，遊戲，民間舞蹈，民間**，宗教民俗信仰寄託
民間宗教，佛教，道教，輪迴的靈魂，怪物，占卜，巫術，民間偏方物質民俗（普通人的生活）
民間藝術，民俗飲食，民俗服飾，民間建築
1914班妮，德國寶**文明國家，法國莫斯主張不僅研究，但也低文化或野蠻的國家。
2樓：匿名使用者
民俗學研究涉及的領域,隨著時間的發展也越來越廣泛，今天在有些國家已經擴充套件到全部的社會生活和文化領域。從社會基礎（經濟活動）和相應的社會關係，到上層建築的各種制度和意識形態，大都附有一定的風俗行為和有關的心理活動，儘管它們之間有程度上和份量上的不同。如過去各種勞動的組織、操作的表現形式、技術特點和所附著的信仰，以及過去社會中的宗教廟會，村落和宗族的各種習慣、規例等，都是民俗現象。
至於各地的年節風俗，如中國傳統的新年、元宵節、中元節、中秋節、冬至、除夕等歲時活動，人們一生中所奉行的誕辰、 成年式、結婚、 喪葬等儀禮，以及各種民間賽會、文學藝術活動，從來就被列在風俗、習尚之中。
研究物件 口頭民俗學（口傳文學）
神話、傳說、民間故事、童話、諺語、謎語、繞口令、民間歌謠、史詩風俗民俗學（儀式慶典）
家族制度，社會制度，婚喪祭祀、迷信、遊戲、民間舞蹈、民族**宗教民俗學（信仰寄託）
民間宗教、佛教、道教、靈魂轉世、妖怪、占卜、巫術、民俗**物質民俗學（常民生活）
民間美術、民間飲食、民俗服飾、民間建築
2023年英國的班妮、德國的鮑斯特、法國的莫斯均主張不僅研究文明民族，而且也該以文化較低的或野蠻的民族為研究物件。
3樓：匿名使用者
二十四節氣歌就是為了生產勞動而創作的；霞冠鳳披、狀元服是結婚用的；披麻戴孝是喪事做的；。。。希望能對你有用！
4樓：武林之花
這麼大這麼多的問題，已經有了許多專著都沒說清楚。
生產勞動，民間文學，人生禮儀都屬於什麼範疇？
5樓：西嶺杉杉
這個是人們禮儀的一種文化，廣泛存在於這個社會之中。
6樓：弟弟行為呵
生產勞動，民間文學，人生禮儀都屬於人們一生要學習的
7樓：胡洛杯
生產勞動，民間文學，人生禮儀都屬於中國的文化軟實力，也是一個禮儀大國的內涵之所在
8樓：小姐姐獅子座
大範圍來說，其實都是風俗文化的產物
9樓：檸檬我超能
生產勞動屬於生產民俗，民間文學屬於民間藝術民俗，而人生禮儀屬於禮儀民俗
10樓：水神
生產勞動，民間文學，人生禮儀都屬於民俗的一部分。
11樓：匿名使用者
這些禮儀都是人們要用到的，都屬於一種文化習俗。
12樓：爵士卡小孩
這三樣都屬於人類活動留下的產物，是一一從屬關係範疇
13樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
民俗是深藏在人們的行為，語言和心裡中的基本力量
人生禮儀民俗包括哪些方面的民俗
14樓：你的野區我做豬
你好 很榮幸能回答
溯禮儀之邦精神源流，看世間風俗千姿百態，品一番獨特滋昧；遊中華文化最初聖殿，贊禮儀文化俊美丰姿，落幾聲衷心感嘆；尋文明古國禮儀精髓，嘆人情世態冷暖變幻，掩幾段傷懷心事；賞各族禮儀風情迥異，感中華大地人傑地靈，述華夏兒女情懷。
我國素以文明古國、禮儀之邦著稱於世，在五千年的歷史演變過程中，不僅形成了一套巨集大的禮儀思想和禮儀規範，而且其精髓深入人心，形成了完整的倫理道德、生活行為規範，進而內化為中華民族的自覺意識並貫穿於心理與行為活動之中。這個完整的倫理道德、生活行為規範就構成了一種文化，即禮儀文化。
15樓：褚元修齋俏
民俗，作為一種社會文化現象早已存在。在我國古籍記載中，早就出現了「俗」、「風俗」、「習俗」、「民風」等詞彙，其含義主要是指「民眾的知識」。民俗的英文為folklore，於2023年由英國考古學家威廉•湯姆斯提出來，意為「民眾的知識」或「民俗的學問」。
這一術語已為國際學術界通用。
禮儀民俗的基本內容包括三個方面：
1、物質民俗禮儀。它包括居住（建築）禮儀、服飾禮儀、飲食禮儀、生產禮儀、技術禮儀等；
2、精神民俗禮儀。它包括宗教禮儀、信仰禮儀、禮儀禁忌、民間文學、民間藝術、體育活動中的禮儀等；
3、社會民俗禮儀。它包括家庭禮儀、節日禮儀、人生禮儀、組織禮儀、社會活動禮儀等。
民俗學中人生禮儀的三大類 20
16樓：李家思
人生禮儀
人生禮儀是一個人一生中在不同年齡階段所舉行的儀式。
人生禮儀又稱生命禮儀，國際上稱作」通過禮儀」。
傳統的貫穿人生的禮儀主要有誕生禮、冠笄禮、婚嫁禮、喪葬祭禮等傳統禮儀不僅存在於人際交往中，也存在於家庭、家族和一個人的個人經歷中，且貫穿於人生歷程，幾乎每個人都需經歷的禮儀就是人生禮儀。
三大類1．生育與壽誕
2．嫁娶
3．喪葬
17樓：匿名使用者
禮儀的種類
有不少人認為禮儀很簡單，只是見面問個好，離別道聲再見而已。這種想法實在是大錯特錯。禮儀一般有三大類：
第一類是日常生活禮儀：包括見面禮儀、會紹禮儀、交談禮儀、宴會禮儀、會客禮儀、舞會禮儀、饋贈禮儀及探病禮儀。
第二類是節俗節慶禮儀：包括春節禮儀、清明禮儀、端午禮儀、重陽禮儀、中秋禮儀及結婚禮儀、殯葬禮儀和祝壽禮儀。
第三類是商務禮儀：包括會議禮儀、談判禮儀 、迎送禮儀及談判禁忌知識等。
其他還有公關禮儀、公務禮儀、家居禮儀和求職禮儀等等。
送禮的禮儀
送禮主要有以下幾種情況：節日婚嫁生日感謝幫助送別親友及回禮。 送禮最重要是顯示心意，所謂「千里送鵝毛，禮輕情義重!
」應根據自己的經濟狀況來選擇和購買禮物， 這樣收禮者若瞭解真相，也會收得安心。 有一點應該注意，給人送禮時最好加上精美的包裝紙，這樣既顯出你已「落足心思」，又能引起對方的好奇心。
探病禮儀：醫院是一個救死扶傷的特殊場所，所以在去醫院前，應弄清楚病人在什麼病區以及病床號，以免到時，到處打聽，擾亂了醫院的清靜。探病前，最好準備一點禮物。
有些人喜歡給予病人送滋補品或保健美操品，其實，這很不恰當，因為病人正在**期，每日要按時服藥或進行鍼注射，並不適合服用補品。送給病人的禮物以鮮花或小小的盆景為宜，想想看，一束五彩繽紛的鮮花，一盆生機盎然的盆景，能給白色的病房帶來多少春意和生機呵! 但是，送鮮花是十分有講究的，有些花並不適於送給病人。
一般來說，下列花卉是不錯的選擇：玫瑰康乃馨滿天星百合天堂鳥等。
結婚禮儀：人生最幸福的事情莫過於有情人共結連理。結婚，是人生的一大喜事。
作為參加喜宴的朋友，應事先選購一份禮物前往，禮物最好有意義，如送99朵玫瑰代表「天長地久」，或送具有紀念價值的金賀咭及結婚蛋糕，向新郎新娘表示感激之情和祝福之心。
祝壽禮儀：祝壽其實是慶賀生日。在給長輩祝壽時，「禮數」稍多一些。
給同輩朋友過生日，則不必拘於形式送禮品最容易。給長輩祝壽，除了衣服要講究之外，還必須帶有一份含有健康長壽意義的物品，如設計精美的蛋糕，或有紀念性的金賀卡。
殯葬禮儀：傳統喪禮儀式繁複，程式瑣碎。現在一般都有以追悼會的形式對死者表示哀悼。
參加追悼會有一些禮節應注意。為表示對先人的懷念及對死者家屬的關心和慰問，可送上一個花圈或花牌。
社交禮儀技巧
1、不要言而無信 2、說話言出必行 3、初相識不要交溠隕?4、惱怒時，不要口出惡言 5、不要亂開玩笑 6、說話勿得意忘形 7、不要隨便給人起外號 8、勿厚此薄彼 9、不要蜚短流長 10、交友勿曲高和寡 11、交友說話莫太重
春節有什麼習俗?多多益善
18樓：小和尚di篤
貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。
窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。
為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
年畫 春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。
隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。
**初年，上海鄭曼陀將月曆和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛曆，至今風靡全國。
掃 塵舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做"迎春日"，也叫"掃塵日"。掃塵就是年終大掃除，北方稱"掃房"，南方叫"撣塵"。
在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的氣氛。
有趣的是，古時有關掃塵的由來，卻有一個頗為詭異的故事。傳說，古人認為人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三尸神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的傢伙，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得醜陋不堪。
久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯髒世界。一次。三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。
玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書於屋簷下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。
三尸神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皁白，惡狠狠地在每戶人家的屋簷牆角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時，灶君發覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。於是，想出了一個好辦法，於臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得乾乾淨淨，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。
大家遵照灶王爺**前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦淨門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界檢視時，發現家家戶戶窗明几淨，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。
玉皇大帝聽後大為震動，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶後開始，直忙到大年夜。
"臘月二十四，撣塵掃房子"的風俗 ，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：
因"塵"與"陳"諧音，新春掃塵有"除陳布新"的涵義，其用意是要把一切"窮運"、"晦氣" 統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
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