1樓：獨醉夢中
月下獨酌其四
內容：窮愁千萬端。美酒三
2樓：匿名使用者
飲中八仙歌
杜甫 知章騎馬似乘船，
眼花落井水底眠。
汝陽三鬥始朝天，
道逢麴車口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，
銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，
舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。
李白一斗詩百篇，
長安市上酒家眠，
天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草聖傳，
脫帽露頂王公前，
揮毫落紙如雲煙。
焦遂五斗方卓然，
高談雄辯驚四筵。
李白，字太白，號青蓮居士，人稱詩仙。李白詩風雄奇豪放，想象豐富，富有濃厚的浪漫主義色彩。李白一生嗜酒。
杜甫在《飲中八仙歌》中，描繪李白：「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
」因此，古時的酒店時裡，都掛著「太白遺風」、「太白世家」的招牌。
李白的酒癮是很大的。在給妻子的《寄內》詩中說：「三百六十日，日日醉如泥。
」在《襄陽行》詩中說：「百年三萬六千日，一日須傾三百杯。」在《將進酒》詩中說：
「會須一飲三百杯。」這些數字雖不免有藝術的誇張，但李白的嗜酒成性卻也是事實。
關於李白喝酒的傳說很多。說李白賓居任城時，與孔巢父等五人相識，他們一起在徂徠山中每天飲酒沉醉，被世人稱為「竹溪六逸」。又說李白酒醉泛舟在採石磯附近的江面上，見水中月影而捉之，遂溺死。
3樓：匿名使用者
將進酒年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂府】
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
4樓：澹卿
且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊。
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
其他的差不多都被寫完了，就寫這兩個了。
5樓：靈f殤
太多了，我只記得《行路難》。
半個人〈打一字〉 30
6樓：跳跳
答案應該是伴，人就是單人旁，一半就是『半』，望採納，o(∩_∩)o謝謝
藍朋友啥意思？ 綠朋友又啥意思呢？
7樓：匿名使用者
藍朋友是男朋友的諧音，綠朋友是女朋友的諧音
詩經中描寫雪的詩。描寫雪的古詩，宋詞，元曲。
8樓：穆子澈想我
1、采薇
【作者】佚名 【朝代】先秦
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！
譯文 豆苗採了又採，薇菜剛剛冒出地面。說回家了回家了，但已到了年末仍不能實現。沒有妻室沒有家，都是為了和獫狁打仗。
沒有時間安居休息，都是為了和獫狁打仗。豆苗採了又採，薇菜柔嫩的樣子。說回家了回家了，心中是多麼憂悶。
憂心如焚，飢渴交加實在難忍。駐防的地點不能固定，無法使人帶信回家。豆苗採了又採，薇菜的莖葉變老了。
說回家了回家了，又到了十月小陽春。徵役沒有休止，哪能有片刻安身。心中是那麼痛苦，到如今不能回家。
那盛開著的是什麼花？
是棠棣花。那駛過的是什麼人的車？當然是將帥們的從乘。
兵車已經駕起，四匹雄馬又高又大。**敢安然住下？因為一個月多次交戰！
駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強壯。將帥們坐在車上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。
四匹馬訓練得已經嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊（指精良的裝備）。怎麼能不每天戒備呢？獫狁之難很緊急啊。
回想當初出征時，楊柳依依隨風吹。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又飢又渴真勞累。
滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會！
2、江雪
【作者】柳宗元 【朝代】唐
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
譯文千山萬嶺不見飛鳥的蹤影；千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁；獨自在漫天風雪中垂釣。
3、別董大
【作者】高適 【朝代】唐
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
譯文 黃昏的落日使千里浮雲變得暗黃；北風勁吹，大雪紛紛，雁兒南飛。不要擔心前方的路上沒有知己，普天之下還有誰不知道您呢？
4、和子由澠池懷舊
【作者】蘇軾 【朝代】宋
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
譯文 人生在世，到這裡、又到那裡，偶然留下一些痕跡，你覺得像是什麼？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有一定。
老和尚奉閒已經去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
你還記得當時往澠池的崎嶇旅程嗎？路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫。
5、駐馬聽
【作者】白樸 【朝代】元
裂石穿雲，玉管宜橫清更潔。霜天沙漠，鷓鴣風裡欲偏斜。鳳凰臺上暮雲遮，梅花驚作黃昏雪。人靜也，一聲吹落江樓月。
譯文笛聲像崩裂的石塊穿雲而過一樣高亢，接著笛子橫吹，音調越發清純雅正。聽來就像穿越於風霜天氣裡的沙漠，鷓鴣在疾風中極力想要糾正姿態。鳳凰臺上日暮之時黑雲遮蓋，梅花竟被驚動，化為黃昏的雪花。
人聲都沒有了，這時一聲笛聲，把江樓上的月亮都吹落下來。
9樓：單衣試新酒
詩經中的 小雅 昔我往矣 楊柳依依 今我來思 雨雪霏霏
古詩 令狐楚 【雜曲歌辭·宮中樂】 柳色煙相似，梨花雪不如。春風真有意，一一麗皇居。
梅須遜雪三分白 雪卻輸梅一段香
劉長卿 【逢雪宿芙蓉山主人】 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
李白 【襄陽曲四首】 峴山臨漢江，水綠沙如雪。上有墮淚碑，青苔久磨滅。
李白還有句經典的 燕山雪落大如席
林逋 霜天曉角 冰清霜潔。昨夜梅花發。甚處玉龍三弄，聲搖動、枝頭月。夢絕。金獸爇。曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃、階前雪。
雙調]大德歌·冬
關漢卿雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂。
瘦損江梅韻，那裡是清江江上村。
香閨裡冷落誰瞅問？好一個憔悴的憑闌人！
腦筋急轉彎
10樓：du知道君
對此貞德有點無奈，可又確實是拗不過溫德，加上這時周仁那邊也沒有發生危險狀況，她又想看看溫德到底能夠做到哪一部這種心態在裡面，就最終還是同意了溫德的要求。 1 殭屍最早出現在五代的南唐，不過那時候只有說到屍變還沒有殭屍這名詞，殭屍是從清朝才開始大量出現，但是殭屍最多年代的應該是清末民初的時候。 清末民初，中國正值烽火亂世,屍橫鄉野 大家只顧著逃難。
也沒有人會去幫別人收屍。 再者，當時的環境衛生及醫藥普遍不發達 而且，家破人亡的事十有**，死人活人共處一室的現象是很普遍的事情。 聽說，直到**三，四十年間殭屍才慢慢變少，原因很多但聽說，在大陸存活下來的殭屍都是千年殭屍不容易被人發現。
2 殭屍在十九世紀八十年代的香港電影中是很受歡迎的主題。在電影中，殭屍身著清朝官服，雙手伸直，雙足併攏如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨別方位，另外一個顯著的特點是用符貼在殭屍的前額可以讓殭屍睡著。因為殭屍總是跳躍前進，所以在中國建築的風水慣例中，通常在大門下會裝一塊約15釐米高的木板(門檻)，用來阻擋殭屍跳進家中。
在《正牌韋小寶奉旨勾女》中，張衛健看見清朝回來的梁朝偉（韋小寶）時一頓海扁之後問：我一直找的殭屍裝，你是在**找到的？可見在當時那個年代穿上一套殭屍裝和如今穿上蜘蛛俠的服裝一樣，都是很拉風的啦！
可是為什麼殭屍總是穿清朝的衣服呢？我承認我很無聊，於是我查詢了很多資料，發現從不少角度都可以回答這個問題。 經濟學角度：
清代的戲服多，便宜，殭屍片一般又都是低成本電影，為成本考慮，所以製片們讓殭屍集體換成了清朝的衣服，又因為清戲中宮廷戲最多，所以才有了電影中另類的****。 時間角度：死亡時間小於100年成不了精，死亡時間超過500年就成了魔頭了。
所以只有死亡時間在100-500間左右的才可能成為殭屍，好不容易成為殭屍了，不免心氣浮躁出來顯擺一下。如此算來只有出生年月在公元1500-2023年的人才可能成為殭屍，這個時間段出生的人差不多都是清朝人。照這麼估計若干年以後影視作品中的該是穿著中山裝，西裝或nike，帶三塊手錶，公文包裡備著杜蕾絲，使用牙防組推薦的牙膏的殭屍了。
而且傳說清朝人下葬的時候都穿著官服，體面。 民族感情角度：反清復明一直是香港的主流思想，香港是在清朝手上被英國割據的，因此香港人心裡有怨恨，於是拿清朝調侃，這是香港文化的一部分。
至於為什麼選擇官服，則是因為民間反清、反貪的表現，是士大夫文人的想象和社會寄託。 影視學角度：清朝的官服從拍攝效果上比較符合殭屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，跳起來僵硬，所以用於拍殭屍最合適。
如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺（如白色）、比較寬大，拍殭屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代漢服啦，才有倩女幽魂等一系列經典女鬼。試想讓聶小倩穿清朝官服，那該是一種什麼效果？
民俗角度：清朝有種道士叫"訓屍人"，他們具有引導屍體行動的一種法術。有很多有地位的以及有錢的人，在死去以後，希望落葉歸根，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬，這時候就需要做屍體處理，道士一般會用他們的手藝把屍體做成僵硬的以便行走，然後打扮一下,這時候給穿上官服也是很擺譜的事。
趕屍人被稱為「趕屍匠\」。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。 文學史角度：殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。
清朝一方面是對於殭屍事件的記載便多，對於殭屍的研究變多，中外交流的增加，更重要的是，清朝的**和讀本等文學形式興起了一個高潮，民間通俗文學對於這類身邊的怪事會做出不同的鬼怪等等的解釋，殭屍就是其中一種，這些東西也被更多的書籍和民間傳說記載，被用到現在的一些電影的取材上了。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「殭屍大全\」。香港的殭屍電影大都來自這些書籍，因此很自然的殭屍穿的是清朝的衣服。
中國的清朝是最受外國人侮辱的時期,go-vern-ment最無能,所以殭屍也成了那個時候的**了，得民心者得天下呀！
十生肖之中能夠上天入海的生肖，十二生肖哪一個會上天入海
是 龍 十二生肖哪一個會上天入海 十二生肖為 子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。會上天入海的生肖應為辰龍。十二生肖中什麼動物能上天下海 牛，因為牛氣沖天，也就是上天，然後犀牛可以下水，也就是下海，嘿嘿。應該十二生肖都合體為一個才能無所不能 猴 孫悟空 據西遊記，...
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