1樓：匿名使用者
中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。
親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂「上殺、下殺、旁殺」即此意。
九族中，縱向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孫、曾孫、玄孫；橫向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。圍繞著縱橫向的九族，形成了九族與五服的家族結構圖。往上數，上輩中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂姑、祖姑、堂祖姑、曾祖姑等。
往下數，下輩中有侄婦、堂侄婦、再堂侄婦、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孫婦、堂侄孫姑、侄孫女、堂侄孫女、曾任孫婦、曾侄孫女等。這是一幅完整的九族五服圖。
2樓：匿名使用者
我給你說說：民間所說的五福的確是八輩，也就是說，七輩的祖先是一個人，一般罵八輩祖宗，指的是一個人。那麼五福呢？
即：本人 兒子 孫子 三輩不算福，往下重孫算第一福，依此類推。我個人掌握知識，不對勿怪！
民間五福為多少輩
3樓：匿名使用者
高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親﹑自身五代。農村所說的「五服」，指的是九族：高祖、曾祖
、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。這九代以外的本家族的人是「出五服」的人，關係較遠。今人以為，這一說，最正確。在中國廣大農村地區普遍流行這一說法。
出五服的意思是：親屬關係超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服，在婚嫁中出五服即可通婚，現代人多認為五服是五代，這種說法是錯誤的。五代算一服，出五服要二十五代。
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五服的本意是五種喪服，分別為：斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是根據親戚關係的遠近而確定的。中國的喪服全用麻布製成，所以有「披麻戴孝」的說法，而麻布的粗細、生熟以及縫製方法的不同，把喪服分為了五種，代表著不同的親戚關係。
後來，五服被引申為這五種喪服所對應的親戚關係。如果出了五服，那麼親戚關係就非常微乎其微了，也不需要為對方服喪了。隋代李密《陳情表》中寫道：
「外無期功強近之親」，其中「期」指服喪一年，而「功」指的就是大功小功。李密這句話的意思是：自己已經沒有五服之內的親戚了。
4樓：桃之妖妖
我給你說說：民間所說的五福的確是八輩，也就是說，七輩的祖先是一個人，一般罵八輩祖宗，指的是一個人。那麼五福呢？
即：本人 兒子 孫子 三輩不算福，往下重孫算第一福，依此類推。我個人掌握知識，不對勿怪！
5樓：金芃閣
五輩五服指代五輩人，往上推五代，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血緣關係在這五代之內的都是親戚，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。五服之後則沒有了親緣關係，也可以通婚。一般情況下，家裡有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人蔘加。
親屬關係超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。
6樓：李媽爸媽
民間所說的五福的確是八輩，也就是說，七輩的祖先是一個人
五福八輩所說的是哪幾代人
7樓：匿名使用者
八輩中父之父
為祖，祖父之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖
五福即：本人 兒子 孫子 三輩不算福，往下重孫算第一福，依此類推民間所說的五福的確是八輩，也就是說，七輩的祖先是一個人
8樓：匿名使用者
高祖、曾祖、祖父、父親、子、孫、曾孫、玄孫是八輩；高祖、曾祖、祖父、父親、本人、是五福。中國歷史上，對輩分有明確的規定。
從父親向上數，一共列出了八代，即是「八輩祖宗」：父之父為祖，祖父之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。
同樣，從兒子向下數，對輩分也有明確的規定，一共也列出了八代的稱謂：子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜（讀kun）孫，孫之子為仍孫，仍孫之子為雲孫，雲孫之子為耳孫。
原出於《尚書·洪範》。是古代中國民間關於幸福觀的五條標準。《尚書》上所記載的五福是：
一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。即：五福的第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。
壽：「長壽」是命不夭折而且壽數綿長；富：「富貴」是錢財富足而且地位尊貴；康寧：
「康寧」是身體健康而且內心安寧；攸好德：「好德」是心性仁善而且順應自然；考終命：「善終」是安詳離世而且飾終以禮。
9樓：匿名使用者
八輩祖宗指上四輩,下四輩-高祖、曾祖、祖父、父親、、兒子、孫子、曾孫、玄孫. （八輩祖宗 ，是俗成習慣。應該是九輩，分上九輩和下九輩：
鼻祖—遠祖—太祖—烈祖—天祖—高祖—曾祖—祖—父—己—子—孫—曾孫—玄孫—來孫—??孫—仍孫—雲孫—耳孫）
古有滿門抄斬誅滅九族之說(「九族」說法一 是指父族四、母族
三、妻族二;說法二指上四輩,下四輩.今日「九族」之意有了很大變化，其親屬之意已經淡出，變成了對與之有關的一切人的泛稱).而祖宗八輩與之同出一處,指自己直系親屬的泛稱,既直系親屬的所有人）七輩的祖先是一個人，一般罵八輩祖宗，指的是一個人。
五福即：本人 兒子 孫子 三輩不算福，往下重孫算第一福，依此類推。
10樓：風雨黎明
高祖、曾祖、祖父、父親、本人、是五福
高祖、曾祖、祖父、父親、本人、子、孫、曾孫、玄孫 除本人是八輩
五福代表哪幾個福
11樓：匿名使用者
五福代表的是長壽、富貴、康寧、好德、善終。五福是古代中國民間關於幸福觀的五條標準。
「五福」原出自於《尚書·洪範》，其中關於「五福」的原文是「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命」，意思是五福的第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。
壽：「長壽」是命不夭折而且壽數綿長；
富：「富貴」是錢財富足而且地位尊貴；
康寧：「康寧」是身體健康而且內心安寧；
攸好德：「好德」是心性仁善而且順應自然；
考終命：「善終」是安詳離世而且飾終以禮。
12樓：匿名使用者
北京歡迎你
北北 京京 歡歡 瑩瑩 妮妮
13樓：匿名使用者
天子福，（醉）最有福，萬全福，風水福，全家福
老百姓說的家族五福是什麼意思？
14樓：匿名使用者
老百姓說的家族五福準確的說法是「脫五服」、「出五服」。
五服：原是指古人出喪時穿戴的五種孝服。後用來表示家族宗親世代，謂高祖﹑曾祖﹑祖父﹑父親﹑自身五代。
凡是血緣關係在這五代之內的都是親戚，即同出一個高祖的人都是親戚。從高祖到自己是五代，就成為五服。五服之後，則稱謂「出五服」，就沒有了親緣關係，就可以通婚。
一般情況下，家裡有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人蔘加。
「民間五福」為多少輩？
15樓：金芃閣
五輩五服指代五輩人，往上推五代，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血緣關係在這五代之內的都是親戚，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。五服之後則沒有了親緣關係，也可以通婚。一般情況下，家裡有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人蔘加。
親屬關係超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。
中國的吉祥五福是指哪五福，五福臨門中的「五福」指的是哪五福？
五福 這 bai個名du詞，原出於 書經 和 洪 zhi範 dao是古代漢族民間關專於幸福觀的五條屬標準。五福的第一福是 長壽 第二福是 富貴 第三福是 康寧 第四福是 好德 第五福是 善終 注 尚書 上所記載的五福是 一曰壽 二曰富 三曰康寧 四曰攸好德 五曰考終命。長壽 是命不夭折而且壽數綿長 ...
中國人常說五福臨門，那麼五福是哪五福
五福指的是長壽，富貴，康寧，好德，善終，都是比較好的意欲。第一福是壽，第二福是富，第三福是富康寧，第四福是攸好德，第五福是考終命。一般是指一些具有好的寓意的，例如壽，富，富康寧，考終命，攸好德。中國人常說的五福臨門是指的 壽，富，富康寧，攸好德，考終命這五福。長壽安康善始善終都是一些期待有美好未來或...
關於五福的解釋，五福是什麼意思？
五福臨門 是指哪五福？五福 這個名詞，原出於 書經 和 洪範 現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道 五福臨門 這個成語，可是很少人知道 五福 所指的是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。到底五福是什麼呢？第一福是 長壽 第二福是 富貴 第三福是 康寧 第四福是 好德 第五福...