1樓：匿名使用者
無 衣【詩經·國風·秦風】
豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵，與子偕行！
2樓：匿名使用者
弟兄大難罹，上下憐情切。
小巷聚零錢，長街捐熱血。
三軍掣電行，總理牽民跌。
團結動乾坤，汗青鐫一頁。
3樓：匿名使用者
地魄天魂勤烹煉。日精月髓情相戀。兩曜交光如激電。
分明見。玉爐萬朵金花現。款款撈來捶作片。
團團結就玲瓏面。晃耀太虛烹玉霰。神光眩。
飛丹透入通明殿。
4樓：赫瀚衷初陽
堅強古詩詞
《竹石》
咬定青山不放鬆，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
【註釋】
1.《竹石》是一首題畫詩。
2.咬定：比喻根扎得結實，像咬著不鬆口一樣。
3.磨：折磨。堅勁：堅定強勁。
4.爾：那。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。
【譯文】
青竹抱住青山一直都不放鬆，
原來是把根深深地扎入岩石的縫隙之中。
經歷狂風千萬次的吹打折磨依舊堅硬如鐵，
任憑你地東西南北的狂風。
【賞析】
這是一首是在竹石圖上的題畫詩，作者詠的是竹石，但已不是對自然界竹石的一般描寫，而是蘊含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實寫竹子，讚頌的卻是人。詩人屹立的青山，堅硬的岩石為背景而基礎，說竹子「咬定青山」，「立根破巖」，「千磨萬擊」。
「堅勁」則正是這個歷經風吹雨打的竹子和竹子所象徵的人的真實寫照。因此，可以說，詩歌通過歌詠竹石，塑造了一個百折不撓，頂天立地的強者的光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻而意味深長。
團結古詩詞無衣
【詩經·國風·秦風】
豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵，與子偕行！
形容團結的詩詞有哪些？
5樓：子秴
二人同心，其力斷金。—
—《易經》
萬人操弓，共射一招，招無不中。——《呂氏春秋》
民齊者強。——荀況
能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。——三國.孫 權五人團結一隻虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山。——鄧中夏萬人操弓，共射一招，招無不中。——《呂氏春秋》
用眾人之力，則無不勝也。——《淮南子》
買斷一川雲，團結樵歌漁笛。莫向此中輕說，汙天然寒碧。——《好事近（漁村即事）》
習與正人居之，不能無正也；猶生長於齊，不能不齊語也。——賈誼萬夫一力，天下無敵。——劉基
天時不如地利，地利不如人和。——孟軻
輕霜凍死單根草，狂風難毀萬畝林。——佚名
人生交結在終始，莫以開沉中路分。——賀蘭進明唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣
上下同欲者勝。 —— 孫武
團結協作是一切事業成功的基礎，是立於不敗之地的重要保證。團結協作不只是一種解決問題的方法，而是一種道德品質。它體現了人們的集體智慧，是現代社會生活中不可缺少的一環。
不怕虎生兩翼，就怕人起二心。
如果在一個組織渙散、人心浮動、人人自行其是， 甚至搞「窩裡鬥」的企業裡，是沒有生機與活力可言的，又何談幹事創業?在一個缺乏凝聚力的環境裡，個人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發揮。只有懂得團結協作的人，才能明白團結協作對自己、對別人、對整個企業團隊的意義，才會把團結協作當成自己的一份責任。
參考資料古詩文網：http://so.gushiwen.***/
關於團結的古詩
6樓：匿名使用者
1.團結就是力量。——諺語
3、單絲不成線，獨木不成林。——俗語
4、二人同心，其力斷金。——《易經》
5、萬人操弓，共射一招，招無不中。——《呂氏春秋》
6、民齊者強。——荀況
7、能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。——三國.孫權
8、五人團結一隻虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山。——鄧中夏9、人心齊，泰山移。——中國諺語
關團結的古詩詞：
詩經.秦風——《無衣》
豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵，與子偕行！
《磧西頭送李判官入京》唐 岑參
一身從遠使，萬里向安西。
漢月垂鄉淚，胡沙費馬蹄。
尋河愁地盡，過磧覺天低。
送子軍中飲，家書醉裡題。
《西江月.四方》王哲
堪嘆東西南北，迷途役損行人。
任來任往走紅塵，只為名牽利引。
獨我搖頭不管，靜中精固形貞。
陶陶團結氣和神，永樂天真有準。
《好事近》孫居敬
買斷一川雲，團結樵歌漁笛。
莫向此中輕說，汙天然寒碧。
短蓬穿菊更移棖，香滿不須摘。
搔首斷霞夕影，散銀原千尺。
《漁家傲》侯善淵
地魄天魂勤烹煉。
日精月髓情相戀。
兩曜交光如激電。
分明見。玉爐萬朵金花現。
款款撈來捶作片。
團團結就玲瓏面。
晃耀太虛烹玉霰。
神光眩。飛丹透入通明殿。
以上供參考。
7樓：夢裡心落
1、《睢陽嘆》明代：李東陽
將軍有齒嚼欲碎，將軍有眥血成淚。生為將星死為厲，盡是山川不平氣。
二人同心金不利，天與一城為國蔽。強兵坐擁瞋相視，孝子忠臣竟誰是。
千載功名亦天意，君不見河南節度三日至。
2、《得道多助，失道寡助》先秦：孟子及其**
天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。
多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
3、《秦風·無衣》先秦：佚名
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
4、《和李校書新題樂府十二首。縛戎人》唐代：元稹
緣邊飽喂十萬眾，何不齊驅一時發。年年但捉兩三人， 精衛銜蘆塞溟渤。
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之，全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成，距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周，則國必強；輔隙，則國必弱。
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂「縻軍」；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂「亂軍引勝」。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆。
8樓：匿名使用者
一根筷子折不斷，十根筷子堅如鐵。
眾人拾柴火焰高。
團結就是力量！
人心齊，泰山移。
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9樓：匿名使用者
團結就是力量。
人心齊，泰山移。
10樓：張鈺濤
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關於「團結」的古詩詞有哪些？
關於團結堅強的古詩文
11樓：匿名使用者
堅強古詩詞
《竹石》
咬定青山不放鬆，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
【註釋】
1. 《竹石》是一首題畫詩。
2. 咬定：比喻根扎得結實，像咬著不鬆口一樣。
3. 磨：折磨。堅勁：堅定強勁。
4. 爾：那。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。
【譯文】
青竹抱住青山一直都不放鬆，
原來是把根深深地扎入岩石的縫隙之中。
經歷狂風千萬次的吹打折磨依舊堅硬如鐵，
任憑你地東西南北的狂風。
【賞析】
這是一首是在竹石圖上的題畫詩，作者詠的是竹石，但已不是對自然界竹石的一般描寫，而是蘊含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實寫竹子，讚頌的卻是人。詩人屹立的青山，堅硬的岩石為背景而基礎，說竹子「咬定青山」，「立根破巖」，「千磨萬擊」。
「堅勁」則正是這個歷經風吹雨打的竹子和竹子所象徵的人的真實寫照。因此，可以說，詩歌通過歌詠竹石，塑造了一個百折不撓，頂天立地的強者的光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻而意味深長。
團結古詩詞
無 衣【詩經·國風·秦風】
豈曰無衣？與子同袍。
王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。
王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。
王於興師，修我甲兵，與子偕行！
12樓：匿名使用者
踏歌圖人生自古一場夢，
夢到天涯睡獅醒。
踏平世間坎坷路，
一路走來太從容。
下筆千言皆武略，
字裡行間有雷霆。
天兵天將千百萬，
個個為我顯神勇。
13樓：匿名使用者
《詩經·無衣
》豈曰無衣？與子
同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
詩的大意是：
怎能說沒有衣裳？我願和你同披一件戰袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對的是共同的敵人！
怎能說沒有衣裳？我願和你同穿一件汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我願與你一同戰鬥！
怎能說沒有衣裳？我願和你同穿一件下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我願與你一同前進！
詩的背景，是西周的幽王（為了美女褒姒烽火戲諸侯的那位先生）為犬戎所殺，秦襄公護周平王東遷，並受王命攻打犬戎。王先謙先生解釋本詩時說：「西戎殺幽王，於是周室諸侯以為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也。
」這首詩一共三段，以復沓的形式，表現了秦軍戰士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵，捨生忘死、同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲！
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