1樓：匿名使用者
拿破崙統治期間頒佈了《民法典》《商法典》和《刑法典》，其中《民法典》被稱為《拿破崙法典》。
拿破崙頒佈了《法典》？還是《拿破崙法典》？
2樓：小爽
拿破崙頒佈了《法典》 拿破崙為了將自己的統治原則法律化，從2023年8月開始草擬民法典，2023年3月21日法典正式公佈實行，這就是有名的《法國民法典》，2023年改名為＜＜拿破崙法典＞＞，法典明確肯定資本主義私有制度，規定動產和不動產．私人所有權是絕對的，受到法律嚴格保護．法典對資本主義生產關係的重要體現－－契約，給予足夠的重視，充分保障契約自由和契約的法律效力，法典根據法律上公民平等的原則，規定了一切法國人均享有民事權利的條文．恩格斯說，這部法典」總括了革命的全部法規，在法律上承認了整個這種完全改變了的秩序．」是一部」典型的資產階級社會的法典」．法典頒佈後拿破崙稱帝的步伐加快了．
3樓：百度使用者
是。法典。不是。拿破崙法典。！2023年發表！
拿破崙頒佈了哪些法律文獻？
4樓：腐姐控百合
2023年頒佈《拿破崙法典》(又稱《法國民法典》或《民法典》)。2023年頒佈《商法典》，2023年頒佈《刑法典》，這些法典成為資本主義社會的法律規範。
《拿破崙法典》哪年頒佈﹖
5樓：幻灬魅影
拿破崙法典，廣義指拿破崙統治時期制定的五個法典，包括民法、商法，民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法；狹義僅指其中的民法典。法學著作中常使用狹義概念，即2023年之《法國民法典》。《拿破崙法典》的內容除總則外，共3編2281條。
第一編是人法，是關於個人和親屬法的規定，實際上是關於民事權利主體的規定；第2編是物法，規定了各種財產和所有權及其他物權；第3編是關於取得所有權的各種方法，這一編規定了繼承、贈與、遺囑和夫妻財產製，還規定了債法。這部法典至今仍在使用，但隨著法國社會經濟和政治的變化，法典也進行了一百多次修改。
6樓：暮雨風涯
《拿破崙法典》（也稱法國民法典）於2023年3月21日在議會最後通過,並正式公佈。
拿破崙法典頒佈的重要意義是什麼？ 10
7樓：匿名使用者
(一)《拿破崙法典》不但是當時惟一之重要民法典，而且是以整個法典去統一全國民法的首次成功。因此，各國不編纂民法典則已，編纂則幾乎必須以《拿破崙法典》為模範。固且，普、奧二國的民法典之產生也還很早，且有相當的完善，然而因為那時的普、奧都是小國，故不能如《拿破崙法典》之易引起國際之注意。
(二)《拿破崙法典》之形式及內容均甚完備，它的編制又是取法當時歐人所習誦的蓋氏《法學階梯》，故易受歡迎。
(三)《拿破崙法典》之文字為法文，而法文在十九世紀幾為國際間之普通語言；所以容易為一般人所瞭解。
(四)《拿破崙法典》是以時代最偉大且最受崇拜之人物(napoleon)而命名，故易引起人們之景慕、注意。
(五)《拿破崙法典》自命為最合理性，且最富於平等觀念及普遍性。因此，它不但能合十九世紀之時代思潮，且易為各國所仿慕、效法。
(六)法國在革命後，教育上有極大的改革，尤其是大學教育方面。由於這種的改革，法國大學之法律教育遂特別發達，幾執全歐之牛耳。他國負笈來學者，為數甚多，這點對於《拿破崙法典》之推廣，亦不無關係。
8樓：尐お雅瓚メ沬
《拿破崙法典》是資本主義社會第一部民法典，在人類從封建宗法社會走向近代法制社會的程序中，其地位和影響不可低估：
其一、《拿破崙法典》鞏固了法國大革命的成果。其主要內容和思想，從整體上總括了大革命的全部法規，在法律上承認了被大革命完全改變的社會秩序。它以資本主義絕對的私人財產所有制代替了封建人身依附關係和等級制度，把在消滅了封建**主義之後「剛剛誕生的現代社會的經濟生活條件」譯成了「司法法規的語言」（馬克思語），使資本主義的經濟與社會生活有法可依、有規可循，對法國資本主義的發展起了重要的促進作用。
其次，隨著拿破崙戰爭的推進，《拿破崙法典》通過拿破崙的鐵蹄在歐洲其他國家強制實施，法典與革命的思想和精神衝擊了這些國家的封建制度，動搖了它們的封建統治。加上它是系統、完整、規範的成文民法典，對後來其它資本主義國家的立法發生了巨大的影響，起到了立法規範的作用。事實上在今天的亞洲，法國民法典的影響也是顯而易見的。
正如恩格斯指出：「這部革命的法國的法典，直到現在還是包括英國在內的所有其他國家在財產法方面實行改革時所依據的範本。」
再次，《拿破崙法典》原則鮮明，編排合理，邏輯嚴謹，語言簡潔，是資本主義社會完整的法律體系，是世界法制史上的一個里程碑。它的頒佈開了近代民事法典化的先河。
當然，《拿破崙法典》也有其時代的侷限性。例如在調解勞資糾紛方面偏聽資本家的證詞，在家庭問題上強調丈夫是一家之主，妻子必須服從等等。但這並不影響法典的進步意義。
《拿破崙法典》是資本主義國家中最早的一部系統的成文民法典，是「典型的資產階級社會法律
9樓：傑西妮妮
為鞏固資產階級統治 教科書上是這樣寫的
10樓：匿名使用者
第一部較全面設構了法制社會的法典
11樓：匿名使用者
19世紀初；英、法、美等國雖然都已確立了資產階級統治，並制定頒佈了《權利法案》、《2023年憲法》、《人權宣言》等資本主義性質的憲法和法律，但沒有一部系統而完整的民法典。在西歐，古代羅馬法、地方習慣法、教皇的諭令、國王的敕令在各國內不同地區都享有法律效力；法院、封建領主和教會都有司法權。這種狀況嚴重束縛了資本主義的發展。
實際上舊法制的混亂與不平等不僅使資產階級難以忍受，廣大民眾也非常不滿。
「民法典」即《拿破崙法典》，是拿破崙組織民法家編定、經法國立法院通過，於2023年3月頒佈實施的。
《拿破崙法典》內容十分豐富，除了總則一章外，正文共有3編35章2281條。其內容可以歸結為以下幾個原則。
第一，全體公民民事權利平等。這是《人權宣言》關於法律面前人人平等的原則在民法上的具體貫徹和反映。法典明確規定：
年滿20歲的「所有法國人都享有民事權利」，人人在民法上都是自由平等的。這項原則否定了封建特權制，消除了等級差別，人人可以平等而自由地決定自身的行為。這就廢除了舊法律加之於廣大人民的各種政治歧視、人身束縛和苛捐雜稅等，為資產階級自由地經營工商業掃除了障礙，也有利於廣大勞動者「自由」地受僱於資本家，為資本家提供剩餘價值。
這對於確立和穩定資本主義社會秩序和生活。激發人們的創造性具有重要意義。
第二，私有財產無限制和不受侵犯。按照《人權宣言》「財產是不可侵犯的神聖權利」的精神，民法典對私有財產問題作了詳細而具體的規定。依法典解釋，「所有權是對物有絕對使用、收益及處分的權利」，如經營、獲利、交換、轉讓、饋贈等等。
若因公徵用私人財產，則須給予公正而且事先的補償。損害他人財產者須負擔賠償責任。法典還特別規定：
「物之所有權，不問其為動產或不動產，可擴大到該物由於天然或人工所產生或附加之物。這種權利稱為添附權。」這樣就肯定了資本家獲取利潤的合法性。
資本主義私有財產所有權的確立，為資產階級自由地利用所掌握的生產資料進行經營、開礦辦廠，創造了有利條件。
第三，契約自由。契約是兩個或兩上以上的人的意志表示的一致，具有法律的約束力。法典規定：
契約一經合法成立，當事人必須按照約訂切實履行，非經訂約人的相互同意或法律的制止，不得任意修改和廢除。它保障了資本主義經濟活動機制的正常運轉。
當然，《拿破崙法典》也有其時代的侷限性。例如在調解勞資糾紛方面偏聽資本家的證詞，在家庭問題上強調丈夫是一家之主，妻子必須服從等等。但這並不影響法典的進步意義。
《拿破崙法典》是資本主義國家中最早的一部系統的成文民法典，是「典型的資產階級社會法律」（恩格斯語）。法典的意義，首先在於它依據法國大革命的成果，把在消滅了封建**主義之後「剛剛誕生的現代社會的經濟生活條件」譯成了「司法法規的語言」（馬克思語）。它以資本主義絕對的私人財產所有制代替了封建人身依附關係和等級制度，使資本主義經濟與社會生活有法可依、有規可循，對法國資本主義的發展起了重要的促進作用。
其次，隨著拿破崙戰爭的推進，《拿破崙法典》也被應用到法軍所到之處，加上它是系統、完整、規範的成文民法典。對後來其它資本主義國家的立法發生了巨大的影響，起到了立法規範的作用。再次，法典原則鮮明，編排合理，邏輯嚴謹，語言簡潔，是世界法制史上的一個里程碑。
後來拿破崙又相繼頒佈了《商法典》、《刑法典》，構成了資本主義社會完整的法律體系。
拿破崙頒佈《法典》有什麼積極意義？
12樓：匿名使用者
《拿破崙法典》是人類歷史上資產階級國家的第一部民法典，原則鮮明，編排合理，邏輯嚴謹，語言簡潔，是世界法制史上的一個里程碑。這部誕生於2023年的法國民法典是法國大革命時期，為保衛資產階級革命的勝利果實而制定的。而且這部法典的立法精神和原則也為後來許多歐洲國家借鑑和效仿。
隨著拿破崙在歐洲的軍事擴張，《拿破崙法典》也被應用到法軍所到之處。由於該法典的系統性、完整性和規範性，因而對後來其他資本主義國家的立法產生了巨大影響，起到了立法規範的作用，從而具有了廣泛的世界意義，其內在的價值和思想即使在今天也仍然光彩奪目。
13樓：匿名使用者
恩格斯說：「這部法典總括了革命的全部法規，在法律上承認了整個這種完全改變了的秩序．是一部典型的資產階級社會的法典」．法典頒佈後拿破崙稱帝的步伐加快了．
14樓：匿名使用者
拿破崙的民法典的意義：
（一）《拿破崙法典》示世界各國以法律統一之可能（二）《拿破崙法典》樹各國法典編纂以模楷
影響：2023年的法國《民法典》之所以稱為《拿破崙法典》的緣故，固且由於它是在拿破崙執政時代所完成、公佈。然而拿氏自己對於那法典積極的熱心和加意的培護，卻也是一件不可抹殺的事實。
譬如，在2023年8月12日，他曾下過一道命令，要立時組織一個四人的「法典起草委員會」，並限定他們於是年十一月內完成其全部工作。這種舉動雖未免失之躁急，然而拿氏對編纂民法典之熱忱，於此可見一斑。又如當草案在參政院全體大會討論的時候，拿氏不但積極參與，並且親任主席。
該會共開過一百零二次，拿氏任主席竟至九十七次之多。拿氏以軍書旁午之身而克如此，我們實不能不承認他對於此事興趣之濃厚。在革命之前（即所謂「舊制」之下），法國民法均以地方為單位；其種類之多，以數百計。
伏爾泰謂旅行法國者之換法律猶如其換馬匹一樣，蓋即指此。但自羅馬法研究之逐漸復興，這些法律遂漸趨於少數化及統一化。所以，羅馬法之復興與法國民法之統一，實有連帶的關係。
緣十二、十三世紀之際，歐洲文藝復興（renaissance）微具曙光；羅馬法的研究亦呈蘇蘇之象。各國學者群趨義大利之波倫亞（bologna）大學習律，而波倫亞遂成為研究《優帝法典》之中心。法學大師依納留（irnerius）便名貴一時，學者景從。
[5]未幾，而有所謂之「註釋派」（glossators）產生。但「註釋派」之研究羅馬法純是學理的，猶如我們今日研究穆勒的名學或康德的哲學一樣。
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