1樓：陳曉陽呀
「烈士」：志向遠大的英雄（有志向有抱負的人）
原文：馬援字文淵，扶風茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，諸兄奇之。
常謂賓客曰：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」世祖即位，援因留西川，隗囂甚敬重之，以援為綏德將軍，與決籌策。
建武四年冬，囂使援奉書洛陽，帝甚壯之。十一年夏，璽書拜援隴西太守。援務開恩信，寬以待下，賓客故人，日滿其門。
二十年秋，振旅還京師。將至，故人多迎勞之。平陵人孟冀，名有計謀，於坐賀援。
援謂之曰：「吾望子有善言，反同眾人邪？昔伏波將軍路博德開置七郡，裁封數百戶；今我微勞，猥饗大縣，功薄賞厚，何以能長久乎？
先生奚用相濟？」冀曰：「愚不及。
」援曰：「方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？
」冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」
「確為烈士，當如此矣」 中的「烈士」是什麼意思
2樓：匿名使用者
有遠大志向的勇士,有節操有抱負的男子
3樓：匿名使用者
有遠大抱負的有才幹的人
諒為烈士,當如此矣的意思
4樓：歲月不寒
確實是為國建功立業的人，就應當這樣做啊！
原文：援軍還，將至，故人多迎勞之。平陵人孟冀，名有計謀，於坐賀援。
援謂之曰：「吾望子有善言，反同眾人邪？昔伏波將軍路博德開置七郡，裁封數百戶；今我微勞，猥饗大縣，功薄賞厚，何以能長久乎？
先生奚用相濟？」冀曰：「愚不及。
」援曰：「方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！
」冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」
譯文：（馬）援的軍隊還朝，快要到了，很多過去的朋友出來迎接慰勞他。平陵人孟冀是有名足智多謀的人，也來慶賀馬援，馬援對他說：
「我希望您能說出一些有益的話，怎麼反而與大家一樣啊？過去伏波將軍路博德開置七郡，皇上裁定封數百戶；今天我只有很小的功勞，勉強可以享受一個大縣，現在功老小而賞賜優厚厚，如何能長久呀？先生說怎麼補救？
」孟冀回答說：「自己愚頓不知道啊。」馬援說：
「現在匈奴、烏桓還在侵擾北方邊境，我想請求攻打他們。男兒就要死於邊野，用馬皮包裹屍體回來安葬，怎麼能臥床老死在兒女手中啊！」孟冀說：
「作為烈士，就該這樣啊。」
5樓：我字翰林
作為烈士，就該這樣啊
後漢書卷二十四 馬援列傳
初，援軍還，將至，故人多迎勞之，平陵人孟冀，名有計謀，於坐賀援。援謂之曰：「吾望子有善言，反同觽人邪？昔伏波將軍路博德開置七郡，裁封數百戶；
[一]今我微勞，猥饗大縣，功薄賞厚，何以能長久乎？先生奚用相濟？」冀曰：
「愚不及。」援曰：「方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥黙上在兒女子手中邪？」冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」
諒liàng
〔形〕(1) (形聲。從言,京聲。本義:誠實;信實)(2) 同本義 [honest]
諒,信也。——《說文》
馬革裹屍中「 諒為烈士,當如此矣」 中的「 烈士」 古今意義有什麼差別？我很急的！！！能快點嗎？？
6樓：匿名使用者
烈士 今義：為正義而犧牲的人。
古義：烈，有節操有抱負；士，一般指男子。烈士指剛直俠義之士。
7樓：高階不過是稱號
古文中的烈士指的是勇於戰鬥，敢於犧牲的而，也就是我們口中常常說的勇士啊 猛士之類的，是指勇敢的人是活著的人
現在人口中的烈士是指已經壯烈犧牲了的人 是已經犧牲的了人 也就是死人。。
諒為烈士，當如此矣
8樓：匿名使用者
古今異義詞，這意思類似於我們現在說的「勇士」，不一定指已故的人。
9樓：匿名使用者
為了革命的勝利，勇於犧牲自己的戰士、勇士，就稱為烈士。今天我們的幸福生活就是以前的革命烈士用鮮血鋪成的！烈士有如董存潤、黃繼光等很多啊！
烈士的含義，中的「 烈士」 古今意義有什麼差別
烈士就是指那些在抗日戰爭 解放戰爭和社會主義建設事業中，為了祖國的獨立和保衛社會主義建設事業的成果，在危急時刻以祖國的利益至上，不惜犧牲自己生命的高尚的人員。他們統一標誌就是熱愛祖國，熱愛人民。在和平時期當人民遇到災難或處於危險的時刻，他們為了解救別人安危，自己不惜犧牲自己而解救他人，他們集中了中華...
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