1樓：學院派魚多多
古代人們晚上計時
的工具有：刻漏、沙漏、水運渾天儀、水運儀象臺、大明燈漏。
計時的方法分為兩大類，一類利用流體力學計時，有刻漏和後來出現的沙漏；一類採用機械傳動結構計時，有渾天儀、水運儀象臺等。
1、刻漏又稱漏刻、漏壺。
漏壺主要有洩水型和受水型兩類。早期的刻漏多為洩水型。水從漏壺底部側面流洩，格叉和關舌又上升，使浮在漏壺水面上的漏箭隨水面下降，由漏箭上的刻度指示時間。
後來創造出受水型，水從漏壺以恆定的流量注入受水壺，浮在受水壺水面上的漏箭隨水面上升指示時間，提高了計時精度。
2、沙漏
因刻漏冬天水易結冰，故有改用流沙驅動的。《明史·天文志》載明初詹希元創造了「五輪沙漏」。後來周述學加大了流沙孔，以防堵塞，改用六個輪子。
宋濂(1310～1381)著《宋學士文集》記載了沙漏結構，有零件尺寸和減速齒輪各輪齒數，並說第五輪的軸梢沒有齒，而裝有指示時間的測景盤。
3、水運渾天儀
一具依靠水力而使其運轉，能模仿天體執行的儀器，並可以測定時間。這個渾天儀改進了漢代科學家張衡的設計，注水激輪，令其自轉，晝夜一週，除了表現星宿的運動以外，還能表現日升月落，當然比張衡的水運渾象儀更加精巧、複雜了。
4、水運儀象臺
是一套比較複雜的齒輪傳動系統。 在樞輪的上方和圓周旁有「天衡」裝置──擒縱機構，這是計時機械世界史上繼一行之後的重大創造的繼續，它把樞輪的連續旋轉運動變為間歇旋轉運動。
5、大明燈漏
2023年，中國元代的郭守敬製成大明燈漏。它是利用水力驅動，通過齒輪系及相當複雜的凸輪機構，帶動木偶進行「一刻鳴鐘、二刻鼓、三鉦、四鐃」的自動報時。
2樓：清水樣的女孩
古代人晚上的時候計時好像是要沙漏。而且他們有更夫。
白天是日冕。
3樓：隨風飄散
古人晚上計時的工具：
漏刻：是一種白天黑夜都能計時的水鍾便應運而生，這就是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。
箭，則是標有時間刻度的標尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的資料來計算時間。作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍。
大明殿燈漏：2023年，元代著名科學家郭守敬創制了大明燈漏。它是利用水力驅動，通過齒輪系及相當複雜的凸輪機構，帶動木偶進行「一刻鳴鐘、二刻鼓、三鉦、四鐃」的自動報時器。
因其造型似宮燈，又放置於皇宮的大明殿，所以稱為大明殿燈漏。
五輪沙漏：沙漏因漏刻冬天水易結冰，所以明代時發明了「五輪沙漏」，用流沙驅動漏刻。同時加大了流沙孔，以防堵塞，改用六個輪子。
宋濂所著《宋學士文集》中記載了沙漏結構，有零件尺寸和減速齒輪各輪齒數，並說第五輪的軸梢沒有齒，而裝有指示時間的測景盤。
香篆鍾：這種古代計時器鮮為人知。據宋代學者薛季宣著書記載，香篆鍾是一種於12世紀中葉在中國流行的古代計時器。
《狄仁傑斷案傳奇》中，也記述了唐代宮廷內用香篆鍾計時的情形：香篆鍾為梅花形黃銅盤子，盤內有梅花五瓣，每瓣梅花各繚繞一圈盤香，焚薰後，根據盤香的燒沒程度來計時，時人謂之「五孕祥雲」。
古代的日晷和圭表都是用太陽的影子計算時間；中國古代還製造出了較大的計時儀器，如東漢張衡發明的渾天儀，北宋蘇頌、韓公廉等人發明的水運儀象臺等。
學習形式是什麼？
關於學習的文章
4樓：勇敢的雪夜極光
頭懸梁錐刺股
漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發睏，他用繩子的一頭拴柱頭髮，一頭拴在房樑上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想幹一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。
於是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了後人，人們用「懸樑刺股」來表示刻苦學習的精神。
2.鑿壁偷光
況衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。
他年輕時家裡貧窮，白天給人做僱工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家裡窮得連燈燭也點不起。
鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的牆上鑿穿一個孔洞，「偷」它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
3.孟母三遷
孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，但是傳到他這一代，早已衰微。父親早逝，與母親相依為命。但孟子小的時候非常調皮，為了讓他受到良好的教育，孟母也加入了對好的學區房的追求潮流裡。
起初，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟母看到了，就皺起眉頭:
「不行!我不能讓我的孩子住在這裡了！」不然，以後孟子很有可能變成殯葬禮儀了。
孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！
只能說，孟子小時候模仿能力真的很強，也許也正因為孟母也意識到了自家熊孩子的這個特定，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。因為這次他模仿的是讀書人。這個時候，孟母終於滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」
4.螢火生輝
東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人幹活，夜晚便捧書苦讀。可是由於家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。
他為此十分苦惱。一個夏夜的晚上，車胤坐在院子裡默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子裡有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。
他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？於是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫製的口袋裡，掛在案頭。從此，他每天藉著螢光苦苦地讀書。
5.各個擊破
蘇東坡學識淵博，他有一種「各個擊破」的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力瞭解某一個方面。
比如想**歷代興亡治亂的原因，那麼就從這個角度去讀；要**史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之後，各個方面都經得起考驗。
5樓：匿名使用者
學習才能優化生命
世上有件事最難做，最不容易做好，它不但需要人付出極大的努力和代價，甚至必須使出全身心的力量及奉獻整個生命去完成，這件事就是學習。人要學習的東西實在太多太多，文化要學，做事要學，做人更要學，生活中360行各種各樣大情小事非學不可，**前要學，**後要學，到了青壯年要學，中老年來也還得學，真可謂「學無止境」，「學海無涯」。人一來到這個世界第一天起就須從由簡入繁地開始學，一直學到老都有學不完的東西，所以人們常說「活到老，學到老，學不了」，所以，學習成了人生最重要也最繁瑣繁重，最具意義又最難完成但又不得不做的求生大事，也是最能挖掘人的生命潛力，最能發揮人的聰明才智，最能體現人的生存價值，最能讓生命儘量收穫希望和幸福，寧可窮其一生之力而不可不做的光彩人生的頭等大事。
學習是件人見人愛又令人敬而遠之的事——
學習可以使人獲得文化知識，掌握到必要的生活技能，擺脫矇昧無知的圍困，提高做人的品位和素質，幫人走出艱難求生的低谷，踏上有所作為的光明坦途，使人不至成為家庭和社會的包袱和累贅，讓生命在知識溶爐的淘冶中得到優化和昇華，使其充分發揮出最大潛力和功用，為建設人間的美好未來發光發熱，故而學習使想有所作為人愛不釋手，一生一世不厭其煩的竭誠求索真知卓見。
學習多寂寞孤獨，少嘈雜熱鬧，多傷神累腦，少嘻樂逍遙；學習因難而耗時費力，太多疑難問題使人難獲成就。所以，畏難者盡都偃旗息鼓地半途而廢，最後一面蜻蜓點水般的作秀搞笑，一面望而生畏地避而遠之。
學習只有一條光明正道可以走，那就是勤奮、誠實、刻苦、堅韌、用功，這條路是通向領取成功專利權大門的唯一捷徑。
千萬別誤以為學習得多了，自己骯髒貪慾的念頭就可以無限度地膨脹，就可以隨心所欲向世界巧取豪奪自己想要的一切，以此狂示旋耀自身無恥的「能耐」，這樣做的結果只能是「慾火燒身不知毀（悔），聰明又被聰明誤」。
「每個人都是兩手空空地來，最後也將兩手空空著去」，所有一切，人人都「生不帶來，死不帶走」，這種說法過於悲觀，是一種主管認識的小腦逐漸向米粒狀萎縮的明顯症狀表現，它體現的是追求消極享樂的人生觀念，對人的生命起不到絲毫積極的促進作用。要知道，兩手空空來到這個世界的人們，不僅帶來了一顆可以為使世界變得更完美而堅強搏動的心，而且還帶來了為實現美好心願擔當保駕護航重任的無窮智慧，更其重要的，人們還帶來了超乎尋常的學習慾望和學習能力，通過不同程度的學習，人們掌握了不同程度的知識才能，從而為人類社會的發展不同程度地出了力，添了光，加了彩，心靈和精神世界也不同程度地得到了淨化，這一切都成了人們留給世界的無價財富，生活沃野上從此留下了人們一面學習，一面求索，一面拼搏奮鬥，一面進取奉獻的閃光足跡。這一切足以說明：
「每個人都是兩手空空地來，最後也將兩手空空地去」、「生不帶來，死不帶走」的悲觀濫調，最終只能成為人人眄視和遺棄的笑柄。
生活中，現成的物質享受不一定就是現成的幸福，飽食終日，無所事事，不求上進，那不叫人，只能叫行屍走肉的一具軀殼。
持之以恆的學習精神是人間最寶貴的財富，是再多金錢也買不到的無價之寶，它就象寂寞沙漠中滋滋流淌著永遠不會枯竭乾涸的一股甜美清泉，滋潤著一片片美麗人生生活的絢麗風景。
善於學習的人總是在夜深人靜時還在獨自掌燈苦讀，那燈是夜空中最明亮的一顆星星，白天卻變成了透視洞穿熔燬生活苦難的火眼金睛。
學習知識要靠一點一滴地長期用功用心積累才會見成效。走馬觀花別看學得飛快，其實那才叫費力不討好，那樣做無異於等於白把大好時光用作交付多走人生彎路的過路費。
學習才能優化生命，這是人類生活鐵定了的真理，若世上真有三頭六臂的人，也休想打破它。
6樓：語夕若緣
讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使
人周密,自然哲學使人精邃,倫理學使人莊重,邏輯修辭學使人善辯」。知識能夠塑造一個人的性格，而學習恰恰能夠使人獲得更多的知識，可見學習尤為重要。
有很多同學會說學習苦、累，或者我學不會我也考不好不想學了，這兩種說法都是錯誤的。
首先，我無法否認學習之苦，學習之類，但甘守學習的苦才能享受學習的甜。 在校園裡，我們快樂地成長，為理想而奮鬥！遨遊學海，跋涉書山，知識上的滿足給我們快樂；山重水複，曲徑通幽，破解難題的柳暗花明給我們快樂；思想境界上的不斷開闊，心靈上的不斷淨化給我們快樂。
記得愛因斯坦曾說：千萬不要把學習當成一個任務，而應該看成一個令人羨慕的機會。是的，只要我們不辭勞苦，敢於面對學習中的困難，你會發現，學習中自有情趣，更有快樂。
其實，每個人都不能絕對的說自己有多聰明多厲害，也沒有人會認為自己是不聰明的，任何一個人的成功都是通過自己的努力學習獲得的，如果不學習即使有天才的智慧也只是浪費，然而只要你努力了，成績好壞並沒什麼關係。
方仲永幼時是天資聰穎的神童，但他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天良好的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人，那我們呢？如果不學習，那不就連一個普通人都算不上了嗎？
戰國時有位名為蘇秦的好學者，晝夜勤讀，睏倦時就用錐子扎自己的大腿，清醒後繼續學習。晉代名士孫敬，晝夜苦讀，唯恐睏倦，就用繩系發懸在房樑上，瞌睡時把自己拽醒，繼續學習。這兩位最後都取得了偉大的成功。
由此可見，努力學習是一個人成功的必經之路。
一個人偶爾的失敗並不能說明什麼，成績的好壞更不能說明一個人的聰明，臺灣著名作家瓊瑤，小時候除了語文外，其他學科成績並不好，有一次，數學考試他只考了20分，可是他並沒有放棄自己，而是努力拼搏，最終取得了令人羨慕的成就。
俗話說一年之計在於春，但冬天才是學習最好的時間，沒有干擾，周圍的一切都很安靜，在這種環境下更有利於我們的學習，所以，同學們不要再抱怨緊張的學習中沒有快樂，不要因為一次的失敗而放棄努力，讓我們一起抬起頭，正好裝，努力學習把
古人常用什麼方法計時，古人的計時方法是什麼？
日晷，沙漏，水漏，星象移動位置，燃香 古人的計時方法是什麼？1.地支計時法 古人把一晝夜分為十二個時辰，用十二地支名加上 時 字表示。即子時 丑時 寅時 卯時 辰時 巳時 午時 未時 申時 酉時 戌時 亥時。每一時辰相當於今天的兩個小時。子時就相當於現在的23點至1點，依此類推。2.十二時段計時法 ...
這是什麼計時工具，古人的計時工具是什麼？
水運儀象臺 水運儀象臺是宋代蘇頌 韓公廉等人設計製造的一座大型天文儀器，它把觀測天象的渾儀 演示天象的渾象和報時裝置巧妙地結合在一起，是我國古代一項卓越的創造。水運儀象臺高約12米，寬約7米，呈下寬上窄的正方臺形，全部為木建築結構。全臺分為三部分，最上層是一個可以開閉屋頂的木屋，裡面放置一架銅製渾儀...
古人最先製造的工具是什麼，古人的計時工具是什麼？
原始社會時期人類的生產活動，受到自然條件的極大限制。製造石器一般都是就地取材，從附近的河灘上或者從熟悉的岩石區揀拾石塊，打製成合適的工具。古人最早製造的工具是各種石器，石斧石矛等等 古人的計時工具是什麼？在古代是沒有時鐘的，他們是用什麼計時的呢？古代的計時工具主要有下面幾種 圭表 我國最古老的計時器...