1樓：啊兮
《搜神記》，筆記體志怪**集，晉幹寶撰，《隋書·經籍志》著錄為三十卷，今本凡二十卷，系後人綴輯增益而成。
幹寶，晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」就是想通過蒐集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。
大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩。《搜神記》對後世影響深遠，如關漢卿的《竇娥冤》，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》等許多傳奇、**、戲曲，都和它有著密切的聯絡。
雖然很多人不一定信鬼神，但是鬼怪故事一直很有市場。人們對另一個世界的同行者都頗為好奇，在現實中看不見的、得不到的，不妨把他們安排在另一個世界實現，就可以無所不用其極，於是往往奇幻，全能，甚至殘忍。《搜神記》有一則《韓憑妻》，比較著名，說夫妻倆人不畏強權，抵死相守，嗣後遂不能合葬，但是兩個人得墳上長出一棵大梓樹，盤根錯節在一起，樹上又有鴛鴦交頸悲鳴，讓人心生悲慨，借用一個濫俗的套語，就是「柔情也瘋狂」，背後一陣涼風，胸中一陣蜜意，不知如何是好。
不過，變孔雀也好，變蝴蝶也罷，人間若真有是情，何苦化去？
最初刊行於《祕冊匯函》中，後收入《津逮祕書》和《學津討源》中。今有中華書局汪紹楹校注本。
2樓：匿名使用者
搜神記，人家都知道他是中國**界裡一部名著。不過，人家誤認他是文人編造的「神
怪**，」其實，他是一部古代的民間傳說，是一部古代的神話。
我們要研究中國古代的民間傳說及神話，除了楚辭，淮南子等幾部書而外，就要說到他
了。他中間所收的傳說，有許多至今還流傳在平民口上。例如「蠶神的故事，」(卷十四)如
「盤瓠的故事，」(卷十四)「如顓頊氏二子的故事，」(卷十六)如「細腰的故事：」(卷十
八)或至今整個的流傳於民間，或經過許多變化，而演成今日流行的傳說。我們只要留心考
察，就可以看得出。總之：他是古代民間傳說的總彙，而有一部分是後來民間傳說的根源。
搜神記的作者，是晉朝時候的幹寶。不過，現在流傳的二十卷本搜神記，並非幹寶的原
書，有後人增改的地方。這是民間傳說常有的事。他的原文，也有許多，不是自己寫出來
的，是抄錄他人的作品。這也是民間傳說的通例。如四庫目錄提要說：「第六卷，第七卷，
全抄續漢書五行志。」對於他很不滿意。其實，當他民間傳說看，抄不抄就不成問題。他全
書中間，有幾個故事，大同小異的，他也兼收並載。這尤可以看得出是民間故事的本色。如
「丹陽道士謝非的故事，」(卷十九)和「魏郡張奮的故事，」(卷十八)和「安陽書生的故
事，」(卷十八)三個是從一個演繹出來的。「古巢老姥的故事，」(卷二十)和「由拳老嫗的
故事，」(卷十三)兩個也就是一樣。「晉時吳興人父子的故事，」(卷十八)和「北平田琰妻
的故事，」(卷十八)兩個妖怪：一冒充人父，一個冒充人夫，也是一樣的結構。這幾個故
事，很可以做我們研究的資料，不但供我們的賞鑑。
當然，全部搜神記中，並不全是有價值的民間傳說，而大部份卻是好的。不幸為舊文學
家當作談神說怪的**而屏棄，又不幸為新文學家當作文人編造的神怪**而不屑一讀。這
真是冤枉了。
在搜神記以後，再有一部後搜神記，十卷，舊題為陶淵明撰。這當然是後人假託的。就
說不假，也沒有前搜神記好，所以我們沒有注意的必要。
搜神記的作者，是幹寶，可以說是真的。不過，今二十卷本搜神記，已非幹寶的原文，
這話也不錯。但是我們現在當他是古代民間傳說看，只知賞鑑作品，不必問作者；那麼，作
者的問題，就不成問題了。
這本搜神記，是根據崇文書局百子全書本而加標點的。除了加標點而外，絕沒有刪削，
便是卷數，也照舊分為二十卷，以存他本來的面目。
3樓：п籽籽昕
呃...樹下野狐出了搜神記
名詞解釋
4樓：爽朗的
景別：是指由於攝影機與被攝體的距離不同，而造成被攝體在攝影機尋像器中所呈現出的範圍大小的區別。
鏡頭：指從開機到關機所拍攝下來的一段連續的畫面，或兩個剪接點之間的片段，也叫一個鏡頭。
關鍵幀： 幀——就是動畫中最小單位的單幅影像畫面，相當於電影膠片上的每一格鏡頭。在動畫軟體的時間軸上幀表現為一格或一個標記。
關鍵幀——相當於二維動畫中的原畫。指角色或者物體運動或變化中的關鍵動作所處的那一幀。關鍵幀與關鍵幀之間的動畫可以由軟體來建立，叫做過渡幀或者中間幀。
拍攝角度：拍攝角度包括拍攝高度、拍攝方向和拍攝距離。拍攝高度分為平拍、俯拍和仰拍三種。拍攝方向分為正面角度、側面角度、斜側角度、背面角度等。拍攝距離是決定景別的元素之一。
擴充套件資料：
景別的分類
景別是通過視覺所產生的。不同的景別會產生不同的藝術效果。我國古代繪畫有這麼一句話「近取其神，遠取其勢」。一部電影的影像就是這些能夠產生不同藝術效果的景別組合在一起的結果。
景別可具體劃分為遠景、全景、中景、近景、特寫五種。
遠景遠景一般用來表現遠離攝影機的環境全貌，展示人物及其周圍廣闊的空間環境，自然景色和群眾活動大場面的鏡頭畫面。它相當於從較遠的距離**景物和人物，視野寬廣，能包容廣大的空間，人物較小，背景佔主要地位，畫面給人以整體感，細部卻不甚清晰。
遠景通常用於介紹環境，抒發情感。在拍攝外景時常常使用這樣的鏡頭可以有效的描繪雄偉的峽谷、豪華的莊園、荒野的叢林，也可以描繪現代化的工業區或陰沉的貧民區。
電影誕生以來，盧米埃爾就發現並運用遠景畫面善於表現大的物象的特點。《工廠的大門》與《火車進站》所表現的就是眾多工人上工和火車到站時站臺上熙熙攘攘的景象。
格利菲斯2023年導演的《黨同伐異》，製作了最雄偉的巴比倫宮殿佈景，縱身達1600米，僅拍攝「巴爾泰薩爾盛宴」一個場面，就動用了4000多名群眾演員，攝影師坐在氣球上拍攝。也只有運用大全景，才能攝入如此浩大的場面。
5樓：匿名使用者
公眾對個人而言，公眾的基本含義有二： 1、從廣義上說，公眾是除自己之外的所有人，具有排己性。 2、從狹義上說，公眾是除自己及與自己有相當關係或一定交往的人（或團體）外的人群，具有排他性。
而與自己有相當關係或一定交往的人就是自己的特殊群體。如親戚、朋友、同學、鄰居、同事、員工、合作伙伴或單位等等。 就個人而言，法律意義上的公眾必須是狹義上的公眾。
如果法律意義上的公眾是廣義上的公眾，則立法毫無意義、司法會出現嚴重的邏輯錯誤和法理混亂，從而造成冤、假、錯案。
6樓：南邕
文化 wén huà：
是一個非常廣泛和最具人文意味的概念，給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的的解釋和理解：
文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其產品。
文化，就詞的釋意來說，文就是「記錄，表達和評述」，化就是「分析、理解和包容」。文化的特點是：有歷史，有內容，有故事。
人類傳統的觀念認為，文化是一種社會現象，它是由人類長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是人類社會與歷史的積澱物。確切地說，文化是凝結在物質之中又遊離於物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等，它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態，是對客觀世界感性上的知識與經驗的昇華。
文化大致可以表述為：1.廣泛的知識並能將之活學活用；2.內心的精神和修養。
傳統的觀念認為：文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。
它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創造的物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬於不可見的隱性文化。包括文學、哲學、政治等方面的內容。
人類所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。
廣義的文化，既著眼於人類與生命系統，又著眼於人類社會與自然界的本質區別。其涵蓋面非常廣泛，故又被稱為大文化。隨著人類科學技術的發展，人類認識世界的方法和觀點也在發生著根本改變。
對文化的界定也越來越趨於開放性和合理性。
7樓：合肥華研白癜風
認知釋義：
認識、思維或知覺的自身發展，包括理解和推理的意識官能或過程，靠它獲得關於感覺或理念的知識
8樓：最愛幻雪寶兒
持續是一個漢語詞語，拼音是chí xù，意思是延續，繼續；無間隔，連續不斷。近義詞是延續，繼續。反義詞是中斷，中止、間斷。
語出魯迅 《書信集·致曹靖華》：「電影局及書店，已有被人搗毀，頗有令此輩自己逐漸餓死之意，出版界更形恐慌，大約此現象還將持續。」
9樓：孟顏汐
對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較的表現手法。對比是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。寫作中的對比手法，就是把事物、現象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個完整的藝術統一體中，形成相輔相成的比照和呼應關係。
運用這種手法，有利於充分顯示事物的矛盾，突出被表現事物的本質特徵，加強文章的藝術效果和感染力。
10樓：匿名使用者
1、景別
畫面中表現出的視域
範圍。它直接體現為景物在畫面中空間範圍的大小和主體在畫面中所佔面積的大小。景別的大小通常由攝像機與被攝體之間的距離以及所使用鏡頭焦距的長短來決定。
畫面分為不同的景別，是為了對內容的主次輕重，被攝體的遠近大小給予恰當的表現，以達到準確地敘述和藝術地表現的目的。景別一般分為：遠景、全景、中景、近景、特寫。
景別的劃分有兩種方法：一種以被攝主體在畫面中比例大小為標準；另一種以畫框擷取**身體部位多少為標準。
由於拍攝時人物的活動或攝像機的運動，會使前景、後景和主體在畫面中的位置不斷轉換，景別也可能處於不斷變化之中。因此，在運動攝影中，每一個鏡頭都可能包含一種以上的景別。
2、鏡頭
一是指攝像機上光學透鏡組，是攝像機的重要組成部分。根據焦距不同，鏡頭通常可分為長焦鏡頭(窄角鏡頭)、短焦鏡頭(廣角鏡頭)、中焦鏡頭(標準鏡頭)、變焦鏡頭和顯微鏡頭。
二是指電視攝錄系統記錄的，持續了一個完整時間段的影象素材。也可以理解為攝像機從開拍到停拍之間拍攝的所有影象，其間不論攝像機如何運動，景物如何變化，只要不停機都算一個鏡頭。它是電視節目的基本構成單位和表意單元，是電視構思的思維語言。
電視節目是由若干鏡頭按照一定構思組接而成的。在現代電視觀念中，聲音是鏡頭的有機組成部分。鏡頭一般按照其運動形式可以分為固定鏡頭和運動鏡頭，運動鏡頭又分為推鏡頭、拉鏡頭、搖鏡頭、移鏡頭、跟鏡頭、升降鏡頭、甩鏡頭和變焦點鏡頭等。
3、關鍵幀
計算機動畫術語。幀是動畫中最小單位的單幅影像畫面，相當於電影膠片上的每一格鏡頭。關鍵幀相當於二維動畫中的原畫，指角色或者物體運動或變化中的關鍵動作所處的那一幀。
在動畫軟體的時間軸上幀表現為一格或一個標記。
關鍵幀可以是任意標記，用於指定物件在特定時間內的屬性值。設定關鍵幀是建立用於指定動畫中的計時和動作的標記的過程。動畫是建立和編輯物件中隨時間更改屬性的過程。
4、鏡頭的角度
所謂鏡頭角度，指的是攝影機拍攝電影畫面時所選取的視角。鏡頭角度可以有縱向和橫向的變化。縱向有平角、仰角、俯角，橫向有正面、側面、斜側面等。
其中又包含著無數個角度很方位。靈活多變的鏡頭角度，同樣是電影區別於戲劇的重要特徵之一。不同的拍攝角度往往能夠賦予拍攝物件不同的甚至是相反的感**彩，並能夠產生獨特的造型效果。
①平視鏡頭：指的是攝影機處於與常人眼睛相等的高度，接近人眼的視覺效果。平視鏡頭很少能夠產生強烈的戲劇效果，事實上，所有導演都會在他們的**中多多少少地採用一些平視鏡頭，尤其是在拍攝常規的介紹性場景的時候。
②仰視鏡頭：指的是攝影機從低處往上拍攝的鏡頭，代表劇中人或者觀眾向上仰望的視線，能夠使拍攝物件顯得高大雄偉，使觀眾產生敬仰或者畏懼心理，也可以表示劇中人與被攝物件的高低位置對比。
③俯視鏡頭：指的是攝影機從高處往下拍攝的鏡頭，代表劇中人或者觀眾下俯視的視線，能夠使拍攝物件顯得卑微弱小，常用來表現人物境遇的悽慘或者品格的卑微，帶有壓抑、陰鬱、藐視的感**彩，也可以用來鳥瞰景物全貌，介紹故事背景。
名詞解釋信用信用，名詞解釋
漢語詞語，所謂信用，是指依附在人之間 單位之間和商品交易之間形成的一種相互信任的生產關係和社會關係。銀行信用是指以銀行為中介，以存款等方式籌集貨幣資金，以貸款方式對國民經濟各部門 各企業提供資金的一種信用形式。銀行信用是銀行或其他金融機構以貨幣形態提供的信用。銀行信用是伴隨著現代銀行產生，在商業信用...
名詞解釋礦塵，礦產名詞解釋
礦塵是指在煤礦生產和建設過程中所產生的各種巖礦微粒，又稱粉塵。礦塵包括煤塵和巖塵。由於它們的存在狀態不同，把懸浮在空氣中的粉塵叫浮塵，沉落下來的粉塵叫落塵，浮塵和落塵是相對的，可以互相轉化。另外，把直徑小於5 m的礦塵稱為呼吸性粉塵，這類粉塵能進人人體肺部，導致塵肺病。礦產名詞解釋 礦物名詞解釋 地...
光錐的名詞解釋，醫學名詞解釋 名詞解釋光錐
光錐是時空中的面，在上面標出光通過一給定事件的可能方向。以時間維t替換三維空間之一維，選擇事件發生之點為原點，則此事件所能影響之空間範圍為以ct為半徑所包圍之圓 此空間內一系列沿時間軸方向半徑漸增之圓堆積之錐即稱之為光錐。另一方面在時間軸相反方向與之對稱之錐顯示了能夠對此事件發生產生作用的空間範圍，...