1樓：女巫的徒弟
王國維《人間詞話》的語句 捧心二字來自「西子捧心」的典故
《莊子·天運》：「故西施病心而矉其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。
彼知矉美，而不知矉之所以美。」這裡的捧心就是指西施心臟病發作時用手捂住胸口。
2樓：黃昱恬
西施《莊子·天運》：「故西施病心而矉其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。
彼知矉美，而不知矉之所以美。」後因以「西子捧心」謂美女之病態，愈增其妍
3樓：匿名使用者
這應該是王國維《人間詞話》的語句 捧心二字來自「西子捧心」的典故
《莊子·天運》：「故西施病心而矉其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。
彼知矉美，而不知矉之所以美。」後因以「西子捧心」謂美女之病態，愈增其妍
金庸《越女劍》中有關於這個故事的解釋 不過應屬戲說
閱讀下面一則，《人間詞話》，回答問題。「東坡之詞曠①，稼軒之詞豪②。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之
4樓：蘇荷
（1）①「曠」（ 曠達或超曠 ）②「豪」（豪邁或豪放）；（東施效顰 ）（3分）
（2）詞作家本身的內在修養決定詞的境界。蘇詞之所以好，在於超曠的胸襟，辛詞之所以好，在於豪放的氣度。這說明，要創作好的文藝作品，必須先提升作家的精神境界。略
王國維《人間詞話》說：「東坡之詞曠，稼軒之詞豪。」出自哪一年？哪個出版社？在書的第幾頁？
5樓：相約上高寒
出自《人間詞話》，上海古籍出版社2023年版，正文第11頁。
6樓：x小櫻
這句話出自《人間詞話》，上海古籍出版社2023年第一版的，在書的上卷四六頁
7樓：夫子孔丘
《人間詞話手稿本全編》
內蒙古人民出版社
2023年1月第1版
p195
【一一四】東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。
王國維在人間詞話中怎樣評價蘇軾
8樓：黛妮
王國維《人間詞話》說：「東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸版襟而學其詞，猶東施之效捧心也
權。 」
這段話的意思是——
蘇軾的詞曠達，辛棄疾的詞豪邁。沒有他們二人的胸襟而又想學習他倆寫詞的風格，就好像是東施學習西施捧心一般的照搬照抄，效果會適得其反。
蘇軾和辛棄疾雖同屬豪放詞派，但二者風格不同，蘇軾的詞多心胸曠達，樂觀積極，故曰「曠」，辛棄疾的詞多表達自己的報國壯志卻往往有一種壯志難酬的感慨，故曰「豪」。
9樓：匿名使用者
東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。
王國維人間詞話
10樓：
王國維《人間詞話》說：逗東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞專，猶東施之效
屬捧心也。 地
這段話的意思是——
蘇軾的詞曠達，辛棄疾的詞豪邁。沒有他們二人的胸襟而又想學習他倆寫詞的風格，就好像是東施學習西施捧心一般的照搬照抄，效果會適得其反。
蘇軾和辛棄疾雖同屬豪放詞派，但二者風格不同，蘇軾的詞多心胸曠達，樂觀積極，故曰逗曠地，辛棄疾的詞多表達自己的報國壯志卻往往有一種壯志難酬的感慨，故曰逗豪地。
人間詞話談及的詞人等級
11樓：匿名使用者
東坡之詞曠抄，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。
§1.45 四五
讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風。白石雖似蟬脫塵埃，然終不免侷促轅下。
§1.46 四六
蘇辛，詞中之狂。白石猶不失為狷。若夢窗、梅溪、玉固、草窗、西麓輩，面目不同，同歸於鄉愿而已。
§1.47 四七
稼軒「中秋飲酒達旦，用天問體作木蘭花慢以送月」，曰：「可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭。（1）」詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟。
§2.25 二五
固哉皋文之為詞也！飛卿《菩薩蠻》、永叔《蝶戀花》、子瞻《卜運算元》，皆興到之作，有何命意？皆被皋文深文羅織。
阮亭《花草蒙拾》謂：「坡公命宮磨蠍，生前為王珪舒亶輩所苦，身後又硬受此差排。（」由今觀之，受差排者，獨一坡公已耶？
)§2.26 二六
賀黃公謂：「姜論史詞，不稱其「軟語商量」，而賞其「柳暗花暝」，固知不免項羽學兵法之恨。」然「柳暗花暝」自是歐秦輩句法，前後有畫工化工之殊。吾從白石，不能附和黃公矣。
王國維《人間詞話》說東坡之詞曠,稼軒之詞豪。出自哪一年
出自 人間詞話 上海古籍出版社1998年版,正文第11頁。這句話出自 人間詞話 上海古籍出版社2004年第一版的,在書的上卷四六頁 人間詞話手稿本全編 內蒙古人民出版社 2003年1月第1版 p195 一一四 東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞,猶東施之效捧心也。東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無...