1樓：毛毛驢free是我
我們這裡的習俗是上墳的時候扔在那裡，不知你們那裡如何
2樓：匿名使用者
燒掉，我奶奶去世的時候看完儀容後就在殯儀館外面燒掉
3樓：半夏渲染楚陽
一定要燒的！留下來不吉利啊！
4樓：匿名使用者
如果還有老人的話就留著，沒有了就扔掉
5樓：從リヽ缺愛
找個地方用火燒掉就行了
6樓：匿名使用者
燒掉或用紅布包裹後埋掉
7樓：手機使用者
燒了！對老人的尊重！
新過世老人家裡有孝帽在七七時忘記燒掉了怎麼辦，不小心留在家裡了應該怎麼處理？
8樓：匿名使用者
新過世的老人家裡孝帽七七忘燒掉了，在燒紙的時候直接燒掉，百天也可以燒，現在也沒有過去那麼多講究了，什麼時候拿去燒都是可以。
9樓：匿名使用者
這東西信則靈，不信則不靈。扔掉或者找個時間燒掉都沒有問題的，主要是心理問題。
10樓：中正祥瑞
在我家這面的風俗，老人去世以後的孝布孝帽，都不燒不扔掉。都是留著給以後出生的小孩，做被子褥子，做衣服。據說孩子好養，孩子無病無災。
11樓：匿名使用者
應該是一個地方一個習俗，我們家這邊沒有這種說法，喪葬禮完成後，基本上孝帽、孝服都留下來用了，因為基本上做這些東西的時候都是買的新的白布，還都很乾淨，也沒聽說因為這個發生過什麼不好的事，僅供參考。
12樓：匿名使用者
拿出去直接丟掉就好了沒有那麼多的講究
13樓：愛犬寵物
沒事的，拿出去丟掉就行了，沒什麼不好的。
14樓：名字被風扇吞了
不要搞得那麼小心翼翼，人死如燈滅。如果覺得不好就把它拿去燒掉就好。
15樓：匿名使用者
你也太迷信了吧，又不是有意的，現在也可以燒的呀，那有你想的嚴重啊。
家裡老人去逝帶的孝布怎麼保管?還是不要了?
16樓：匿名使用者
也不一定扔，過去國民窮困之時，用過的孝布就留下來做布料襯底了；
現在人們生活有了改善，也不在乎幾尺布，願意扔的就扔了（也得看扔到**？）
再說，各地風俗不同，可以向本地老人請教。
老人去世出殯後孝帶兒女怎麼處理？
17樓：羈旅驛路
我們那邊一般都留下來。可以做一些。鞋底的襯底。
18樓：匿名使用者
根據當地風俗處理就行。大連這邊就是老人去世後，去殯義館火化後回來的路上過火後孝帶都扔了，但也有老人去世百天後再扔的。
19樓：甜甜圈
這個要統一收起來的，交給陰陽師處理的
20樓：震稽滑稽變辣稽
老人去世後的孝帶洗乾淨後可以給小的寶寶做一件小的褂子穿，說寶寶穿著是好的專，說是避邪的。但必屬須這個孝帶是材質好的布料，不然孩子穿著也不舒服。好的村質的還可以做籠布，就是蒸饅頭用的籠布，如果布料大的話，還可以做個小被子的被裡，用處很多，做這些又不犯什忌諱的，沒有什麼不吉利的說法，如果孝帶不是棉布的也可以當抹布用的
21樓：匿名使用者
要看在什麼地方一個地方一個習俗。我們這兒的孝帶要過三期才可以處理。
22樓：匿名使用者
有的地方在出殯當天燒紙時一起燒掉。
23樓：匿名使用者
老人出殯，帶孝的兒女。怎麼處理？把孝衣脫下來和眾人磕個頭這樣就可以回家了。
24樓：匿名使用者
老人去世**後，女兒把膠帶反過來三天再用。
老人去世後的孝牌怎麼處理
25樓：匿名使用者
過末七隨燒紙時燒掉！
老人去世守孝什麼衣服不能穿？黃色的衣服能穿嗎？
26樓：匿名使用者
去世守孝為示哀悼，不能穿顏色鮮豔的衣服，所以黃色的衣服也不能穿。死者家屬和親戚按照禮俗在一定時期內穿著孝服，或在袖子上纏黑紗、辮子上扎白繩等，表示哀悼。時間有一月、三月、百天、一年、古人守孝最長是三年。
古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝豔抹。現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。
27樓：匿名使用者
根據各地習俗不同，規定也不同，但儘量穿素色的衣服，也就是黑白灰色的。黃色的衣服最好不要穿。
守孝，指舊俗尊親去世後，在服滿以前停止娛樂和交際，表示哀悼。
守孝期間儘量穿素色的衣服，也就是黑白灰色的，最多還有藍色的。不要穿紅、黃、綠等豔麗的顏色。
中國古代喪服自周代已用素服(素衣﹑素裳﹑素冠等)，均取白色。白色是枯竭而無血色、無生命的表現，象徵死亡、凶兆。五服制度：
即按服喪重輕﹑做工粗細﹑週期長短﹐分為5等﹕斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其中斬衰最上，用於重喪。取最粗的生麻布製作，不緝邊縫，出殯時披在胸前。
女子還須加用喪髻，俗稱披麻戴孝。
現代喪服不用陳規舊俗。只要求衣著整潔樸素，以顯肅穆。臂戴黑紗或胸前別以白花，以示悼念。
28樓：因緣法
按我國的一般習慣，老人去世守孝不穿紅色或花色等表喜慶的衣服，黃色的衣服可以穿的，但要注意不要太新太亮。
辦白事，建議親人們穿暗色的衣服或白色服裝為好。
29樓：匿名使用者
老人去世守孝什麼衣服不能穿？黃色的衣服能穿嗎？
30樓：妖刀
忌諱紅和綠，忌諱靚麗的色彩！黃色最好別穿
31樓：水培錘石
親人去世衣服不能亂穿，民間的殯葬習俗，有這樣的講究親人去世衣服不能亂穿，民間的殯葬習俗，有這樣的講究親人去世衣服不能亂穿，民間的殯葬習俗，有這樣的講究
32樓：無產階級河蟹
最好不要穿太鮮豔的顏色，黃紅都不是很莊嚴。黑白比較好，但是其他暗綠暗藍色的話現在也不是那麼在意了。
33樓：淚人兒
要穿身色，紅色不能穿
長輩去世，安葬時用的孝布如何處理？
34樓：day夜裡郎
一般珍藏部分，另一部分贈送他人
35樓：旭磊
可以放在那裡等做別的東西的時候用，也可以不要
36樓：無情公子
可以給孩子做衣服…我們這邊說法可以給小孩子壓災…
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
37樓：匿名使用者
成服 其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。
所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。
大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。
一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘鈕釦，用毛帶白布條繫結，圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地折攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對摺，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關係，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加樑冠(用紙糊帶樑的帽子，樑上畫白槓，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其「目不斜視」，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其「耳不旁聽」)，披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以裡的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂「孝帽」，這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄蕩，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。
因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。
據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。
至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。「送紙」結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬乾、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫『圓圈，西北處斷開留門。
孝子哭喊：「爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙紮的。
38樓：小韋喜歡農村
在傳統喪事風俗中，披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，不
能亂了輩分，更不能失禮。今天我們就來聊聊這一風俗。 在老人過世後，用來製作孝衣的白布，俗稱「孝布」，縫製時衣帽的縫一律毛茬向外，而且一律不用鈕釦，按血緣親疏和輩分高低分別穿戴，叫「戴孝」。
對不同輩分，戴孝不能弄錯，輕的被人看笑話，重則惹禍，很可能鬧出家族矛盾。
39樓：知心蟈蟈兒
我老家農村戴孝分三種：兒子兒媳的孝是一樣
的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭繫著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把釦子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活釦系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活釦系在左邊，身上一樣，腿上不繫白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不繫白布。
如果家裡的老人去世了，頭上帶了孝布了怎麼還拿一條紅布帶在頭上
各地的習俗都不太一樣，有一種說法叫 喜喪 是指上了很大很大年紀的老人無疾而終。族裡的子孫會穿白色孝服戴紅，白兩色孝帶，給逝者送行。習俗不一樣，即使就同一個地區有可能相聚十幾公里習俗都不一樣 春節的來歷，民俗收集，家庭幾代人過春節的對比 能否給點詳細的要求？春節的來歷挺好找的，搜下就出來。民俗收集要哪...
家裡有老人去世可以房事嗎，家裡有親人去世夫妻還可以同房嗎？
你好其實按科學來講是可以 的 但根據當地風俗來說 是不可以的 是大不敬的意思 其實只要你們有這心情 完全是可以的 無需擔心太多了 不可以的，至少要等到頭七過後。再有的話還要齋戒七天。家裡有親人去世夫妻還可以 嗎？可以,只是或許你的丈夫因母病逝可能心情會不好.如果他願意那就沒問題.如果他不願意,或許因...
我媽去世了，家裡還能帖春簾嗎，家裡有老人去世，過年能貼對聯嗎
應該是不能了，我們那邊的習俗是如果家裡有人去世了的話。三年之內是不能貼春聯的。如果你媽媽是今年去世的話，基本上家裡面是不可以貼春聯的，也只有這一年不貼而已 三年之後才能貼。很多地方都有這樣的風俗習慣。這是守孝。同時不能有其他的娛樂活動。不能唱歌不能跳舞。堅持三年吧。不能 三年戴孝都不可以貼 過三年就...