1樓：我和**
哈利路亞。
首先，我們談論三位一體時候。我們要先認識到我們自己的位子在**。（這句話很重要）
我們在天上的父啊。全能全有。但為什麼會分成三位呢，這就要從我們人的視角來看了（這句話也很重要）。
大家都知道**教和猶太教的關係。在早先的以色列民對 神的稱呼是 主或 神。但這 神沒有性別。
yhvh。代表男性也代表女性（一個觀點認為，聖經舊約裡的啟示的神的複數稱呼其實就是指神的雙性）。出於對 神的敬畏（以色列人平常連神的名字都不能提起，可見敬畏之深，但一切的良善都從敬畏耶和華開始），人們生活在 神透過摩西頒佈的誡命下。
而人的靈魂卻沒有絲毫改變，人和神還是隔閡的，人不能進入神的國。
所以 神的救恩來了。
這救恩將使得人和神和好如初。這救恩就是耶酥**。這是 神的 獨 。
生。 愛。子。
「獨」就是這個救恩是天上地下唯一的，除了這個救恩沒有別的。「生」就是這個救恩要救世人脫離死亡，進入永生。「愛」體現了這救恩的性質，那就是神的愛。
耶酥就是神的愛，「子」是說這個唯一的救人進入永生的體現神的愛的靈魂，是從神而出的，不是 神指定另外一個比如天使什麼的下凡，而是神的靈所出來的。所以在耶酥**完成了獻祭後。以色列民之外的奉耶酥名被拯救的人，就可以稱 神為父。
因為子是從地上的人母生的。所以在世人的眼裡。那 神就有了性別。
當 主耶酥**完成了神的救恩使命回到神裡去後，與神一體。但只有那些信奉主耶酥的被救的人的靈魂才能和耶酥**連線。這連線的靈是耶酥**的靈也是 神的靈。
這樣，上帝和耶穌**在上，我們在下。通過 神留在我們心裡的力量（就是聖靈），我們這些被救的人就能通過耶酥**到天父上帝那裡去。
從人的角度向上仰望，依次是，聖靈在我們心裡，通過聖靈我們的靈魂連線主耶穌**。通過主耶穌**我們的靈魂和神同在
如果沒有聖靈內住我們的心，我們的靈依舊是我們自己的靈。我們的靈就無法改變，就沒法和主聯合。沒有主耶穌**，我們的靈就不能到父那裡去。沒有天父上帝，就什麼都沒有。
人和聖靈（或者說耶穌的靈,神的靈）-----我主耶穌**-----神。
回到開頭那句很重要的話.我們的位子在**?--------我們在主內而且在下.
我們只能仰望.那麼我們就會發現我們所稱為三位的是一體的.因為你看不到他們的分別.
如果你在主的外面.而且用平等的視角來看這三位.那麼他們就不是一體的.
這就是那些不認同三位一體的人的問題所在了.
請問三位一體，有三個位格，聖父，聖子，聖靈是什麼意思呢？
**教三位一體的神,聖父聖子聖靈的各個位格？
2樓：kira卡戎
** 三位一體 聖父聖子聖靈
聖父設立救恩
聖子執行救恩（約翰福音3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生）
聖靈完成救恩（約翰福音14：16-17 保惠師我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師 叫他永遠與你們同在 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。
你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裡面。）
聖父聖子聖靈，三位一體。這句話什麼意思啊？
3樓：匿名使用者
我們的神是獨一的真神，就像人只有一位親生父親一樣。但他又有三個身份（我以為「位格」一詞，對普通訊眾來說，是很陌生而難於理解的）。聖經也沒有對這一點作出明確解釋，於是，產生了很多解經。
在三四世紀時，教會統一了三一神性質的界定，就是一樓所表明的。至此以後，凡有另外看見，即視為異端，在早期，甚至被處以極刑。現在，形態論、動態論等也仍然被視為異端。
然而，我以為，只有聖經有絕對的權威，人的人定，不能作為真理強制不同看見者認同。
4樓：百度使用者
**教把聖父、聖子、聖靈稱為三位一體，也就是三個位格、一個本體；本體又稱為本原、本質等。**宗教相信：只有獨一的上帝；聖天父完全是上帝，聖子完全是上帝，聖靈完全是上帝；聖天父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖天父。
三一論不是組合論，也不是形態論，又不是動態論，更不是多神論。 希望可以解決你的疑問、望採納謝謝！
聖父指上帝,聖子指耶穌,聖靈指的是什麼!
5樓：機智的煎餅
**宗教相信：聖靈是上帝的第三位格，與聖父聖子同受欽崇，同享光榮，是完全的上帝，是**徒的主。
天主教和新教認為聖靈由聖父聖子所共發，東正教認為由聖父所發，歷世歷代被信仰、愛戴、尊崇和敬拜。因著上帝的恩典，聖靈是唯一能施行救恩使人重生的那一位；這救恩就是**耶穌在十字架上舍命流血所完成的。
聖靈住在信徒的心裡成為我們的保惠師並使我們成聖。聖靈來是為了啟示和榮耀主耶穌**，引導我們進入一切的真理，並用公義和審判顯明世人的罪。藉著聖靈，所有的聖徒聯合成**的身體，在**裡所有信他的人被建成上帝的居所。
上帝藉著聖靈向人說話，聖靈曾接著先知使徒發言，其中的特殊啟示就是聖經。聖靈實在耶穌復活後的五十天的五旬節降下，故也稱聖靈降臨節，乃天主教四大瞻禮之一。
通常**徒通過聖靈所結的果實是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這也是**教所宣揚推崇的思想價值觀。
「聖父」、「聖子」、「聖靈」三個位格卻可以有不同的思想、意志、感受、主張等等。然而，雖然他們三個位格不同，卻在愛中相處，絕對的和諧和合一。
**徒相信：許多人對「三位一體」想不通，認為一加一加一不可能等於一，只可能等於三。其實我們所說的「一」，是一個有限的數字。所以，三個有限的數字加起來，當然等於三。
但是，三位一體的上帝都是「無限」的，在數學上，「無限」加「無限」加「無限」只等於「一個無限」而已。因此，在人不可能三位一體，在上帝是可以的。
「聖父」是無限的，因為他是萬有的造物主，在聖經中一直被稱為「天地的主，至高的上帝」，又稱為「昔在、今在、以後永在的全能者」。
「聖子」無限，因為他本是永生上帝，卻降世救人，為我們人類的罪被釘死在十字架上。但他原不能被死拘禁，所以他死後第三天就復活了。不但如此，過了四十天之後，他升上高天，去為我們預備天堂。
等到預備好了，就必再來接我們所有信他得救的人回去，那時我們就可以享受永生福樂了。
「聖靈」也是無限，因為他是耶穌****前，求天父差派到世間來，代替主耶穌作我們一生的保護者。因此，聖靈又稱為「保惠師」。
6樓：雪人晒太陽
聖靈是萬有被立之前創造宇宙的三位一體上帝中的第三位格，是出於聖父和聖子，歷世歷代被信仰、愛戴、尊崇和敬拜。
因著上帝的恩典，聖靈是唯一能施行救恩使人重生的那一位；這救恩就是**耶穌在十字架上舍命流血所完成的。聖靈住在信徒的心裡成為我們的保惠師並使我們成聖。聖靈來是為了啟示和榮耀主耶穌**，引導我們進入一切的真理，並用公義和審判顯明世人的罪。
藉著聖靈，所有的聖徒聯合成**的身體，在**裡所有信他的人被建成上帝的居所。上帝藉著聖靈向人說話，其中的特殊啟示就是聖經。
聖靈是一切事物的最終完成者，也是上帝住在世人之間的媒介，使世人仍能得聰明智慧，這聰明智慧就是：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」想擁有聖父與聖子的印記，就必須經過聖靈的工作才能擁有，只有聖靈才能使我們擁有耶和華的愛和耶穌的順從，這順從是順從耶和華意念。
7樓：杜芳苓鳳睿
聖靈是一切事物的最終完成者，也是上帝住在世人之間的媒介，使世人仍能得聰明智慧，這聰明智慧就是：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴9:
10）想擁有聖父與聖子的印記，就必須經過聖靈的工作才能擁有，只有聖靈才能使我們擁有耶和華的愛和耶穌的順從，這順從是順從耶和華意念。所以經上說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了**，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
這聖靈是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」（弗1:13、14）這「使他的榮耀得著稱讚」就是叫我們學會耶穌的順從，以至於生出愛來。
就如保羅說的「只有生髮仁愛之心才有功效。」
叫人生髮仁愛之心的是聖靈，是聖靈叫我們學會了順從，學會了愛，以至於榮耀上帝，因為我們身上帶有耶穌的印記――順從，也帶有父的印記――愛。
8樓：默默
天主教與**教的解釋不同.我只講天主教的解釋.聖父聖子聖神三位一體.
是同一個神.聖父創造天地.聖子救贖世人.
聖神啟示人類.聖父在萬世之前生了聖子.聖神是由聖父與聖子所共發的.
當然.我講的遠無法解釋主的奧妙.三位一體的道理是神學的最高奧義.
是人類無法理解的.就如水坑無法裝下大海一樣.人不能理解上帝.
滿意請採納
9樓：匿名使用者
神就是聖靈，聖靈是相對於惡靈（即魔鬼）來說的，聖靈還包括神的僕人，天使和大天使
10樓：収瘊琮
我們相信聖靈是萬有被立之前創造宇宙的三位一體上帝中的第三位格，是出
於聖父和聖子，歷世歷代被信仰、愛戴、尊崇和敬拜。因著上帝的恩典，聖靈是唯一能施行救恩使人重生的那一位；這救恩就是**耶穌在十字架上舍命流血所完成的。聖靈住在信徒的心裡成為我們的保惠師並使我們成聖。
聖靈來是為了啟示和榮耀主耶穌**，引導我們進入一切的真理，並用公義和審判顯明世人的罪。藉著聖靈，所有的聖徒聯合成**的身體，在**裡所有信他的人被建成上帝的居所。上帝藉著聖靈向人說話，其中的特殊啟示就是聖經。
以上這些就是父子聖靈的名，就是上帝的名。「上帝是靈，要用心靈和真理來敬拜他。」(約翰福音第4章耶穌**的話)上帝原來沒有形體，而天父差派他的獨生愛子來做人，使上帝在一個活人身上有形體地彰顯出來，這就是道成肉身，此人就是耶穌**。
上帝沒有姓名，也就是沒有名字，但上帝有名。上帝的名不同於人對上帝的稱呼，雖然上帝的名稱往往和上帝的名密切相關。 誰都知道，上帝是三位（聖父、聖子、聖靈）一體的，他們本為一，卻又有不同分工，就經上所說，聖子是聖父意念的執行者，聖父有什麼想法，都通過聖子來執行，聖子是通過他說的話來執行一切的事，而他的話就是靈，這靈也就是經上說的「智慧」，經上說：
「我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。……在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。
沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。
他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，劃出圓圈。上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，踴躍在他為人(.
預備.)可住之地，也喜悅住在世人之間。」（箴8:
12、22－31） 很顯然，聖靈是一切事物的最終完成者，也是上帝住在世人之間的媒介，使世人仍能得聰明智慧，這聰明智慧就是：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴9:
10） 永生上帝的印記也自然就帶有聖父的印記、耶穌的印記和聖靈的印記了。有經上說的為證：「我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生上帝的印。
他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說： 『地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾僕人的額。』我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。
」（啟7:2－4）「我又**，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。」（啟14:
1） 從這兩處**，我們可以非常清楚的看出，永生上帝的印記包括聖父的印記和耶穌的印記。聖父就是耶和華，他的名所顯示的就是愛；聖子的名是耶穌，這名所顯示的順從。這裡沒有說出聖靈的印記，但如果我們想擁有聖父與聖子的印記，就必須經過聖靈的工作才能擁有，只有聖靈才能使我們擁有耶和華的愛和耶穌的順從，這順從是順從耶和華意念。
所以經上說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了**，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據((原文作質))，直等到上帝之民((民：
原文作產業))被贖，使他的榮耀得著稱讚。」（弗1:13、14）這「使他的榮耀得著稱讚」就是叫我們學會耶穌的順從，以至於生出愛來。
就如保羅說的「只有生髮仁愛之心才有功效。」 所以，叫人生髮仁愛之心的是聖靈，是聖靈叫我們學會了順從，學會了愛，以至於榮耀上帝，因為我們身上帶有耶穌的印記――順從，也帶有父的印記――愛。
聖父！聖子聖靈聖父，聖子，聖靈各是什麼意思
這個是個很複雜的問題,如果不是真正 教的信徒,只是感興趣的話還是不要研究的這麼深了.不過要是真的解釋的話,我也只能是複製一堆的東西了,以下是比較明瞭的解釋 位格就是一個智慧生命的存在顯現，可以被稱為 生命中心 每個人有且僅有一個位格，天使也是如此 人的位格又稱為人格 而上帝有三個生命中心，即一個本體...
請問三位一體，有位格，聖父，聖子，聖靈是什麼意思呢
詳細的我也無法解釋清楚，神的奧祕是高深的，無法測度，只能他開啟我們多少，我們才知道多少。所以提供一些幫助我理解的，供你參考。如果把人比作一幢房子，聖父就是挑選者，聖子就是購買者，聖靈就是居住者，也就是聖父挑選一幢房子，聖子買下來，聖靈住在中間。如果把神比作太陽，聖父可以比作太陽這個球體，天體，聖子可...