1樓：阿阿阿阿阿火丶
其實這個和古人的風水文化有很大的關係，人們認為將
它擺放在門口外，可以為自己帶來幸運，給自己的家中帶來福氣，可避免一些不幸和意外，因為在古時候石敢當在百姓中是較為有名的，他們認為泰山石敢當可以將一些不好的東西打跑，戰鬥力極強，可以保佑人們，可以逢凶化吉 。
泰山石敢當是一種民俗文化，是民間用來鎮宅避邪的用具，和民間流傳的「姜太公在此」具有同等的作用，多用於犯路衝、水衝的地方，達到破解凶煞，逢凶化吉的作用。
一些人認為泰山為天下浩然正氣之所在，所以古時候帝王將相多喜歡在泰山祭拜。而十字路口，三叉路這些地方是很容易出現煞氣的，被某些人奉為鬼道，即人鬼都走的路，所以一些蓋在十字路和三叉路附近的房子為了驅邪擋煞 ，在正對十字路三叉路的門口放上泰山石敢當，以壓制惡煞厲鬼。
石敢當文化是民間用來驅鬼避邪的，反映的是人們追求美好生活的心態，並不是封建迷信，在國內外具有很強的影響力。不僅在民宅建設，在大型園林建設中也經常用到，是中國建築的一道特殊的風景。
而且關於它擺放的位置也是很有講究的，如果是鎮宅用,不用考慮字的朝向，只要放在不被人碰到的地方就可以了。如果是用來擋煞和補角，那要求能多一些,石敢當正面要對著煞氣的方向，正面也就是刻字的那面。擺放的位置同上，在客廳，臥室或書房，客廳是首選。
遠離**多的地方,因為把它弄壞了會覺得很不吉利。
2樓：匿名使用者
這與民間的一種傳說有關，也是有人相信的原因，現代人太在乎這一點。傳說是泰山有個叫石敢當的人，很勇敢，好打抱不平。說是泰安有家閨女被妖氣纏身，病得比較重，閨女的父母找石敢當幫助。
石敢當準備了十二個童男童女，男的一人一個鼓，女的一人一面鑼。還準備了一盆油，點燃了用鍋蓋蓋住。天黑後，妖怪來了，石敢當踢翻了鍋，燈光一亮，十二個童男童女一起敲鑼打鼓，妖怪朝南方跑了又去害人。
當石敢當趕去時，妖怪又逃到東北。石敢當找石匠打上他家鄉與自己的名字：「泰山石敢當」，誰家鬧妖怪就把他放在誰家的牆上，妖怪就不敢再去了。
信這個傳說的人就在蓋房子時，將刻有「泰山石敢當」的石碑豎在牆角，用這種方法去辟邪。於是「泰山石敢當」石碑就成了鎮宅之寶。
3樓：野狼
老的宅子上一般都有泰山石敢當的石碑，
和一些老的傳言有關，
傳說石敢當是一個降妖除魔的天降，在泰山修煉成正果後，雲遊四方，除去妖魔鬼怪，離開的時候和各家各戶都給一個石碑，只要把石碑放在房子裡面，妖魔鬼怪就不敢靠近，有妖魔鬼怪靠近的，石敢當就立馬出現將其收服了，久而久之大家在建房子的時候就立一塊石碑叫泰山石敢當了。
所以老房子都有這個石碑。現在的房子一般都沒有了。
4樓：匿名使用者
泰山石敢當是十分嚴肅的一個警示，所以在古老的來這邊上豎立，這樣的石碑是為了告訴後人要端正做人。
5樓：匿名使用者
古老的宅子邊上，會有刻寫"泰山石敢當"的石碑，是源於一個古老傳說，泰山有一個叫石敢當的人非常擅長捉妖，以致一提石敢當的名字，妖怪就會害怕逃跑，所以人們為了鎮宅驅妖，會在房子旁立一塊泰山石敢當石碑。
6樓：隨園食記
泰山石敢當是搜神記當中的一個神仙。是專門保護老百姓的一個好神仙。所以一般寫上泰山石敢當的就是為了驅邪避害用的。
但是現在的話一般也只會在一些比較古老的地區或者房子才會看到。
7樓：杏花落雨暮色起
傳說石敢當是山東泰山上的一位很厲害的神仙，附近的村民經常請他去捉鬼除魔。後來請他的人越來越多，為了讓每一位村民都得到幫助，石敢當就找來許多石頭，在上面刻上泰山石敢當的字樣，讓百姓把這些石頭放在宅子邊上，就能起到鎮宅、驅鬼、除魔、護平安的作用。所以古老的宅子旁邊都有一塊這樣的石碑。
這是一種傳統的民俗文化文化。
8樓：抬頭_望月亮
一般情況下，老宅子的旁邊對著路的地方或者是對著河的地方會寫上泰山石敢當，這個石碑的作用呢，就是有一些擋煞的作用，也就是說這個石頭是可以把一些煞氣都擋掉的。
9樓：匿名使用者
老一輩人迷信的說法。原先蓋房子都要找風水先生看看，或者是家裡有不好的事情發生，都要找風水大師給破解，於是就有了古老的宅子邊上刻寫「泰山石敢當」的石碑。
10樓：匿名使用者
以前的時候比較迷信吧！然後總想著弄一個鎮宅之寶。那有錢的人家弄一個食烏龜啊，什麼的，或者是弄一個石獅子放在門前。
那沒錢的人家怎樣呢？就只能去請那些窮人的神仙。這泰山石敢當之前還有一個我忘記他叫什麼了。
不過有了石敢當之後，我也不知道為什麼興奮了，還怎樣，結果大家都有石敢當了。至少以前我們這邊用石敢當的用的是很少的。
11樓：雁北農業
古老的寶子邊上，會有刻寫」泰山石敢當的石碑，那是因為古人比較相信風水，認為用刻寫「泰山石敢當」的石碑來避邪，保祐宅子的安全，不受外邪干擾。
12樓：鬼馬欣欣
泰山石敢當是一個名是一個傳說，然後泰山石敢當，石敢當是，是一位非常孝順的年輕男子，然後呢，他很有正義感，嗯，用它來驅邪，然後鎮宅作用的人，因為他的名氣很大，所以大家都用它來保家鎮宅
13樓：啊路
泰山石敢當有鎮災壓秧的作用。
同時也有一個關於泰山石敢當的傳說幾千年來在人們口耳相傳，流傳至今。傳說泰山有個叫石敢當的人，很勇敢，好打報不平。又一次，泰安有家閨女被妖氣纏身，病的很重，閨女的父母找石敢當想辦法。
石敢當準備十二個童男童女男的一人一個鼓，女的一人一面鑼。還準備了一盆油，點燃了用鍋蓋蓋住。天黑後，妖怪來了，石敢當踢翻了鍋，燈光一亮，十二個童男童女一起敲鑼打鼓，妖怪朝南方跑了，跑到福建又去害人。
當石敢當趕到福建，妖怪有逃到東北。石敢當想：全國這麼大，我妖怪人跑不過來。
反正泰山石頭很多，找石匠打上我的家鄉和名字：「泰山石敢當」，誰家鬧妖怪就把他放在誰家的牆上，那妖就跑了，以後也就慢慢傳開了，說妖怪怕石敢當。所以在蓋房子，壘牆時刻好的「泰山石敢當」嵌在牆上，就可以辟邪。
於是「泰山石敢當」石碑就成了鎮宅之寶。
14樓：匿名使用者
有一個傳說是關於泰安人士石敢當的，他善良，聰明，幫助百姓做事，無所畏懼，所以後人很多為了鎮宅，就會買塊刻有泰山石敢當的石頭放在宅子邊長都是，目的是驅邪，祈求家人平安之意！
15樓：小月愛易烊千璽
泰山石敢當的來歷有很多種，下面這個故事廣泛流傳：從前有個叫石敢當的人，他生的高大威猛，力拔山兮氣蓋世，他住在泰山上靠打柴為生，一天，泰山上來了一個老道士，傳授給了他降妖伏魔的本領。
有一年，泰山城南王莊王員外家裡來了一個青面獠牙的妖怪，它變成一個男子，一到晚上，就到王員外的女兒房間裡面禍害她，王員外到處求神問道，來了幾波道士，什麼桃木劍符咒貼上去根本不管用，無奈之下，王員外在城裡廣貼告示，尋找降妖伏魔的能人。承諾分一半家產，要是對方沒有結婚，願意把女兒嫁給他。
石敢當到城裡看到告示，揭下告示來到王員外家裡，當天夜裡，妖怪剛進家門，一道白光從石敢當手裡發出，妖怪大叫一聲飛走了，連續幾天，妖怪再也沒敢過來，王員外把女兒嫁給了石敢當。
可是一個月後，妖怪在隔壁村出現了，隔壁村聽說石敢當能夠降妖伏魔，就來請石敢當。剛到隔壁村，妖怪看到石敢當來了，立刻又飛走跑了。
過了幾天，妖怪又在另一個村出現，石敢當過去降它，妖怪聽到石敢當的名字，嚇得又跑了。
這時他的妻子對他說，妖怪會騰雲駕霧，你捉不住他，他那麼怕你，一聽說你的名字就跑，不如讓每家每戶門口放上一塊石頭，上面刻上你的名字，妖怪就不敢去了
16樓：愛悠然自得
宅子邊上刻寫「泰山石敢當」，這是為了起到保護家人的作用，古代是把石敢當奉為驅邪避災的存在，所以後人效仿這種方法把泰山石敢當刻在門上用來鎮住宅子。
17樓：匿名使用者
像你說的這種情況，很可能是以前的人們比較相信風水，然後他在這個石頭上刻了這些字，來保護他們的家人的平安的
18樓：匿名使用者
正在直播，就是應該泰山石敢當的，這個都是所有人的宅子和泰山一樣穩定，會給家人帶來極強的，所以這是這個這個颱風太有避邪的功能功能，可能不能人們人們的人們的一個人們的一個一個一個美好心願吧？
19樓：yunk權
這是一個古老的傳說。傳說泰山是一個民間愛打抱不平的一個人物。有人欺負老百姓了，他會去給你伸張正義。
老百姓就把泰山當為一個護身符了。家家門口石頭寫上一個泰山。壞人就不敢來欺負了，發展到現在這個泰山石敢當成為鎮宅石了
20樓：匿名使用者
泰山石敢當為當代國家非物質文化遺產之一。並不是所有古老的宅子邊上都會立這個石碑，只有在門口對著橋樑或者路口的時候，為了化解要衝，人們就會在這個位置立一塊泰山石敢當的石碑以起到辟邪的作用。
21樓：祭忍職
宅子的旁邊刻上泰山石敢當的石碑，這是用來鎮宅辟邪的，反正這些風水這個東西，你要信就有，有些人很在意這個的
為什麼有的人家門前弄<泰山石敢當>是什麼意思?
22樓：匿名使用者
泰山石敢當
上古之時有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特別的一
種崇拜， 而泰山作為黃帝登仙之處更具有神祕的力量，所以連泰山的石頭都是天下無敵的。
小石碑（或小石人）立於橋道要衝或砌於房屋牆壁，上刻（或書）「石敢當」或「泰山石敢當」之類，要禁壓不祥之俗，在民間甚為流行。
來歷關於「石敢當」的文字記載，最早見於西漢史游的《 急就章 》：「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」。顏師古注：
「衛有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其後以命族 。敢當， 所向無敵也。」顏氏認為，石是姓，敢當為所向無敵意。
陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七「 石敢當 」條中引用了史游的《急就章》及顏氏注，完全同意顏氏的說法。顏師古對石敢當的解釋是難以令人滿意的。我們知道，《急就章》是當時的兒童啟蒙識字書，若據顏注，石敢當就是姓石的那個 人所向無敵，除非姓石的那個人當時名聲很大，否則兒童很難接受其說，教書先生也很難講解清楚。
我們遍查古籍，目前還沒有找到一位漢代以前的名聲很大的無敵英雄石某某，近現代學者鄧爾雅指出。石敢當一語 。出《急就章》，本無其人，後人特就文意石敢當以為喻而已。
」（《 民俗 》41－ 42期合刊 ）宗力。劉群二同志亦認為：「西漢史游《急就章》有句雲：
師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。顏師古注以為石乃姓氏，敢當為所向無敵。 說者謂石敢當碑即取所向無敵之文。
以鎮，此說稍差強人意，然猶未盡。古語中此類語彙甚多，何故專取於此（《中國民間諸神》）
另一種說法是：認為石敢當是五代漢時的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》雲：
「五代漢劉智遠時，有勇士名石敢當，其慕古人名以自表見耶？仰即其人與？」楊信民的《姓源珠璣》亦講「五代劉智遠為晉祖押衙，潞王從珂反，愍帝出奔，遇於衛州。
智遠遣力士石敢當袖鐵槌侍。 晉祖與愍帝議事， 智遠擁入， 石敢當格鬥而死， 智遠盡殺帝左右， 因燒傳國璽。 石敢當生平逢凶化吉，禦侮防危。
故後人凡橋路衝要之處，必以石刻其志，書其姓字，以捍居民」。
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