1樓：
文學作品中
清淡,雅潔
民俗中白,良,多子
宗教信仰中
尊貴,神聖,高高在上
2樓：財碩水晶
含義是一樣的，並無多少區別。
《愛蓮說》中蓮花的象徵意義是什麼？
3樓：匿名使用者
蓮花的高貴品質。首先，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子
4樓：曉寒秋楓
象徵意義：身處汙濁環境卻不同流合汙；莊重質樸，不譁眾取寵；不炫耀自己；特立獨行，正直不苟，豁達大度；有美好的資質。
是利用了「託物言志」的手法：通過讚揚蓮的美好資質，來表達自己的志向。
5樓：匿名使用者
出淤泥不染，詩人潔身自好的高潔品質
6樓：go靈紫
象徵君子 ；它是借『『出淤泥而不染』』來象徵 君子潔身自好的品質 又借蓮的 體態.香氣.氣質.
風度 來比喻 君子在優越的環境中不自傲 從而 美名遠揚 又有自尊自愛 令人佩服的品質 而作者不只是單單喜愛 蓮的體態 更愛它的品質 『『蓮.花之君子者也』』所以蓮花象徵 意義是君子得高尚品質
7樓：櫥而地
蓮花象徵著高潔質樸，指代君子
蓮花象徵的意義
8樓：匿名使用者
蓮花的象徵意義：高潔、聖潔、清廉。
荷花歷來被佛教尊為神聖淨潔之花，並且極力宣傳並倡導學習荷花的這種清白、聖潔的精神。除此之外，周敦頤在名篇《愛蓮說》中也明確表達了自己對荷花的喜愛：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，具有"花中君子"的美譽。
另外，李白的詩句「清水出芙蓉，天然去雕飾」，也表明荷花具有天然之美。
荷花即青蓮，青蓮與「清廉」諧音，因此荷花也被用以比喻為官清正，不與人同流合汙，這主要是指在仕途中。
擴充套件資料
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。
王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
在古典文學鉅著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」
雖然後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯絡在一起的。
9樓：開心55開
1、高潔：蓮花枝幹筆直，它微微的花香和高高昂起的花朵都代表了它的驕傲，它從滿是淤泥的池塘裡長出來，枝葉和花朵卻沒有一絲汙垢，正是代表了像高潔這樣的品質，意喻我們不能選擇我們的出生，但是我們可以決定我們的命運，我們的將來！
2、清廉：官場烏煙瘴氣、魚龍混雜，**多如牛毛，清官鳳毛麟角，混跡官場的人，很少有人潔身自好，總會帶著幾分官場濁氣。清廉的官就像是蓮花"出汙泥而不染，卓清漣而不妖"，所以我們古時候在看望清官是會帶一株"青蓮"，用來表達送花者對清官的尊敬。
3、富貴：蓮花沒開花之前看起來很青澀，但是花開的時候又十分豔麗，可以跟代表富貴的牡丹花比美，所以，蓮花也代表富貴。
4、神聖：蓮花是佛門眾菩薩的**，佛門是清修的地方，容不得有一絲多餘的想法，蓮花是佛門的聖花，所以，就有了神聖的含義。
擴充套件資料：
蓮與文化關係最深的是中國，在中國，蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合汙的高尚品德的象徵，因此詩人有「蓮生淤泥中，不與泥同調」之贊。在中國文學裡，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。蓮花是友誼的象徵和使者。
周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種型別的人物聯絡起來，「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」，影響深遠。《群芳譜》中說，「凡物先華而後實，獨此華實齊生。
百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」後有《本草綱目》說：「夫蓮生卑汙，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。
孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！」
北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
10樓：仇秋英崇乙
除實用價值外,蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物,曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽.花中君子,象徵著中國傳統文化中的一種理想人格：「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」.
清廉的象徵：蓋「青蓮」者,諧音「清廉」也.象徵愛情：
蓋蓮花別名芙蓉花,或雲水芙蓉.「芙蓉」,「夫容」也.又白居易《長恨歌》雲：
「芙蓉如面柳如眉」.因此蓮花常用來象徵愛情,而並蒂蓮尤其如此.二蓮生一藕的圖畫,叫「並蓮同心」.
「水芙蓉」之「蓉」諧音「榮」.蓮花和牡丹花在一起,叫「榮華富貴」,蓮花和一鷺鷥,叫「一路榮華」.牡丹、蓮花和白頭翁,稱為「富貴榮華到白頭」.
蓮花也能諧音「連」.蓮蓬加上蓮子,叫「連生貴子」.象徵純淨、純潔.
佛教中有蓮花座、蓮花臺等.佛教中的不少菩薩,是從蓮花中生出來的.
11樓：楓橋映月夜泊
1.荷花象徵意義：高潔、聖潔
荷花歷來被佛教尊為神聖淨潔之花，並且極力宣傳並倡導學習荷花的這種清白、聖潔的精神。除此之外，周敦頤在名篇《愛蓮說》中也明確表達了自己對荷花的喜愛：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，具有"花中君子"的美譽，從這裡可以看出詩人暗示人們學習蓮花潔身自好的高貴品質。
另外，李白的詩句「清水出芙蓉，天然去雕飾」，也表明荷花具有天然之美。
2.荷花象徵意義：清廉
荷花即青蓮，青蓮與「清廉」諧音，因此荷花也被用以比喻為官清正，不與人同流合汙，這主要是指在仕途中。比如，有一幅由青蓮和白鷺組成的名為「一路清廉」的圖畫，就被很多文人置於自己的書房中。
3.荷花象徵意義：吉祥、吉利
蓮稱荷，與「和」諧音。 古代有以荷花、海棠、飛燕構成一幅「何(荷)清海宴(燕)」圖，喻為天下太平。佛教的八寶吉祥，以蓮花為首。
古代以蓮花和魚剪成圖紙張貼,稱為「連年有餘」，表明社會富足。 另外，民間吉祥畫，「和合二仙」，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手執荷花為表徵，象徵其貌美並姓何，表示祥和吉利。
12樓：匿名使用者
象徵權貴 外表美麗光鮮 沒有水下的淤泥給它養分它出不來 權貴們不也是高高在上嗎 個個的華麗富貴和蓮花一樣 永遠不叫人看見水下的黑暗面
蓮在中國文化的象徵和意義
13樓：誰寄錦書
蓮象徵高潔。
1.【文學意義和象徵】
〖中國文學與民俗中的蓮花〗
蓮與文化關係最深的是中國，在中國蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合汙的高尚品德的象徵，因此詩人有「蓮生淤泥中，不與泥同調」之贊。在中國文學裡，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。
《群芳譜》中說，「凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」後有周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種型別的人物聯絡起來，「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
」，影響深遠。《本草綱目》說：「夫蓮生卑汙，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。
孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！」
2.〖佛教〗
在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。
從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋，「左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。」佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。
又相信：「諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮華中化生。」
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟裡，在斯里蘭卡的鐘形塔裡，巴厘島的葬藍上和**的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，**的喇嘛教佛教著名的六字真言：「唵嘛呢叭彌吽」中，其中的「叭彌」的意思便是蓮花。
蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。
《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。
也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮臺」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標誌。
佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。
3.1。內因是事物發展的根據，起決定作用的是內因。
2。學習的好壞取決於自己的努力。
3。內需同樣是經濟發展所必須的；自力更生原則
你可以這樣反駁：
1。外因對事物的發展起加速或延緩的作用，是十分重要的，外因與內因地位無高低之分。
2。舉自己的例子（學習環境問題）
3。中國加入世貿組織後，要積極應對國際競爭，擴大外需；世界經濟一體化的要求
反方的說法只有在人具有主觀能動性的條件下才能成立，所以，如果人不具有或者不夠主觀能動性是很容易受到外界的影響的，例如，在成長中的兒童，心智發育都不夠成熟，來自外界的力量很容易對他們產生或好或壞的影響。那父母的教養方式來說，父母民主、開明的教養方式對兒童健康人格的發展能起到促進的作用，而粗暴、溺愛的教養方式則容易導致兒童的不健全人格。心理學是有這樣的研究證明的。
這就是教育的意義所在了。所以近朱者赤近墨者黑不是沒道理的。
「近朱者未必赤，近墨者未必黑 」
「近朱者赤，近墨者黑」只是一種偏激的說法，雖然這樣的事例也有，但是卻不是全部人都是這樣的。是否「近朱者赤，近墨者黑」還要看這個人自身的能力，如果他「近」了「朱」而不去學習，那麼他也不會「赤」；如果他「近」了「墨」而不染惡習，反而去幫助「墨」，那麼他們兩個人都會變「赤」。
其實「近朱者赤，近墨者黑」讀多了也會覺得不通。一個壞人和一個好人在一起，那麼這兩個人都會變成好人還是壞人呢？若是前者，那豈不是全天下人都會變成好人？
若是後者，那豈不是全天下人都會變成壞人？
比如說警察，他們每天都和小偷、盜賊打交道，難道每個警察都會變成小偷、盜賊嗎？再說那些小偷、盜賊，他們每天都和警察打交道，難道每個小偷都能變成像警察一樣的好人嗎？
「近朱者赤，近墨者黑」本身就是自相矛盾的，萬事都不會有絕對性，再肯定的事實也有可能被扭曲，還是說「近朱者未必赤，近墨者未必黑」的好！
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