辦喪事收取的人情錢應屬於哪部分財產

2021-05-23 08:17:37 字數 5529 閱讀 2316

1樓:白色的明

辦喪事收取的喪事禮金

屬於死者親屬,不屬於死者的遺產。

從喪事禮金的性質可以看出,喪事禮金並不是送給死者的,而是送給死者近親屬的,其**是多方面的。根據《中華人民共和國繼承法》第三條規定,遺產是公民死亡時遺留的個人合法財產,包括:

(一)公民的收入;

(二)公民的房屋、儲蓄和生活用品;

(三)公民的林木、牲畜和家禽;

(四)公民的文物、圖書資料;

(五)法律允許公民所有的生產資料;

(六)公民的著作權、專利權中的財產權利;

(七)公民的其他合法財產。

可知遺產是指「自然人死亡時遺留的個人合法財產」。因此,喪事禮金並非死者死亡時遺留的個人財產,所以不能成為死者的遺產。因此喪事禮金的法律性質是對死者近親屬具有贈予性質的撫慰金,並非死者的遺產,不應當完全適用繼承法的規定處理。

2樓:anyway丶

屬於死者的私有遺產。

根據《中華人民共和國繼承法》第三條遺產範圍

遺產是公民死亡時遺留的個人合法財產,包括:

(一)公民的收入;

(二)公民的房屋、儲蓄和生活用品;

(三)公民的林木、牲畜和家禽;

(四)公民的文物、圖書資料;

(五)法律允許公民所有的生產資料;

(六)公民的著作權、專利權中的財產權利;

(七)公民的其他合法財產。

第五條 繼承方式

繼承開始後,按照法定繼承辦理;有遺囑的,按照遺囑繼承或者遺贈辦理;有遺贈扶養協議的,按照協議辦理。

擴充套件資料

資產和財產的區別關於資產和財產的區別,可以從下述幾方面來理解:

第一,由於淨資產是企業財產或財富的積累並最終歸出資者所有,所以,財產在一定意義上就具有企業和出資者雙重所有的性質相比之下,資產則只歸企業所有。

第二,由於淨資產是企業運營總資本的一部分並且歸企業所有,所以財產屬於自有資本的範疇,與此同時,與淨資產相對應的資產就成為財產的轉化形態或運用形態。

第三,企業的財產雖屬於自有資本的範疇,但它並不是由出資者的投資所形成的,而是企業總資本運營收益或總資產運營收益的積累,所以,財產既是資本的產物,又是資產的產物。

第四、從企業的借貸關係看,有資產就有負債,即資產是與負債相對應的,相比之下,財產則不與負債相對應。

第五,由於資產與負債相對應,所以資產就隨負債的增加而增加,隨負債的減少而減少。相比之下,由於財產不與負債相對應,所以財產就不隨負債的變化而變化。

3樓:麼破1自我

辦喪事收取的人情錢應屬於死者的私有遺產。

根據《中華人民共和國繼承法》規定:

第三條 遺產範圍

遺產是公民死亡時遺留的個人合法財產,包括:

(一)公民的收入;

(二)公民的房屋、儲蓄和生活用品;

(三)公民的林木、牲畜和家禽;

(四)公民的文物、圖書資料;

(五)法律允許公民所有的生產資料;

(六)公民的著作權、專利權中的財產權利;

(七)公民的其他合法財產。

4樓:天騰鷹

沒有遺囑的話,按順序照遺產繼承即可。為這點錢爭執也太不值得了。

5樓:水心鏡

通常這筆錢也會比照遺產進行分割。a說的在法律上是不獲得支援的。不過如果子女中有人在醫療費和喪葬費中承擔了較大部分,能夠舉證,在分人情時可以多分。起訴要求確定財產所有權。

6樓:於碧波的路條

向死者的家庭贈送禮金是我國很多地方的一種風俗習慣。客觀地說,禮金也是家庭的一種收入,但是這種收入有其特殊性,包含著人情往來的因素。現實生活,要根據情況具體分析。

禮金就其法律性質而言,可以按照贈與來對待。但禮金的贈與,一般情況下沒有明確的物件,只是針對一定範圍內的死者家庭。禮金收取後,通常會成為給死者辦喪事的費用。

所以,辦喪事後禮金有剩餘,可按照家庭財產分割,但由於我國目前沒有法律和司法解釋對該情形做詳細的規定,因此,在司法實踐中會出現不同的判斷,本人認為原則上是均分,但可以舉證證明人情錢大部分來自自己的面子可獲得法院的酌情多分(證據要充分),以便以後的人情往來。

人去世後送錢叫什麼

7樓:四眼田雞就是我

帛金,源於以前人們生活不富裕,親友家裡發喪,出席喪禮的都會送些數目為單的錢,幫補一下親友辦喪事支出,除了是對死去的人聊表心意,也實實際際地幫助一下在生的人。這筆放在白信封入面的錢是為「帛金」。「帛」是絲織品的總稱,絲織品在古時是貴重物,「財帛」之意就泛指金錢。

帛金尾數一元的傳統

喪禮時送上帛金的金額,通常是在整數以外加上零丁的一元,以零一作結,例如101元,這與中國人的「長長久久」觀念有關。按照中國傳統習俗,親友參加喪禮都會收到由亡者家屬送出、內含一元硬幣及糖果的吉儀。 一旦親友送出的帛金是整數,扣除吉儀內的一元,尾數便為九,導致喪事「長長久久」不吉利之意。

因此,便要特別在帛金內加入一元,以便扣除吉儀內的一元后,不會以九字作結。

此外尾數一元也可取其單數,免得「壞事成雙」。避免偶數是因為「雙」與「傷」是諧音,有「傷心」的意思。

尾數一元也可能是取其廣東話的諧音,「一單過」即沒有下次的意思。

也有說法是取其普通話「一」的偕音,與「依靠」的「依」相似,意喻使傷心的親友有所依(一)靠。

來自360百科

8樓:我的他叫黃炎林

帛金,源於以前人們生活不富裕,出席喪禮的都會送些數目為單的錢,幫補一下親友辦喪事支出,除了是對死去的人聊表心意,也實實際際地幫助一下在生的人。這筆放在白信封入面的錢是為「帛金」

9樓:匿名使用者

準確的叫作:賻金或賻禮

「喪事不請自到,喜事不請不到」,紅白喜事為什麼有這樣的規矩?

10樓:下雪的憧憬

有句話叫做:「喪事不請自到,喜事不請不到」,而有的地方也稱作:「紅事叫,白事到」,其實說的是一個意思。

這很明顯的說明了農村人在紅白喜事中的人情世故和應該遵守的規矩。

「喪事不請自到」:說的是村裡如果有人過世,不用主家邀請,左鄰右舍、親戚朋友就自己口口相傳通知,自己帶著紙錢前去弔唁。家裡有了白事,孝子孝孫媳婦閨女的,都不迎客不送客,守在靈前哭喪,答謝來弔唁磕頭的親朋好友。

這個規矩主要是因為家屬因為家人的去世,都沉浸在悲傷中,還要張羅後事,兒孫們往往都會忙得暈頭轉向,所以一般都是別人看到孝子披麻戴孝了,不用主家邀請,自己就會帶上紙錢主動的去幫忙,分擔痛苦。

在農村,非常的注重「死者為大」,死者一了百了,生前的各種恩怨,都一筆勾銷,所以一般村裡有老人去世了,大部分村人都會去的。同時,向逝者致敬,讓老人走得風風光光,也是最起碼的尊重。

「喜事不請不到」:在農村,如果誰家有喜事,都需要主家提前擬一份名單,挨個下請帖邀請親朋好友來參加婚禮。結婚對於誰家來說,都是一件非常重要的事情,往往主人家也是希望能辦得越熱鬧越好

需要鄉親們幫忙的話,也是會一家一家通知的,很多人收到邀請後,家中的媳婦們就會前去幫忙幹活。

但是農村人往往非常講究傳統,很多人娶媳婦會找人算新人的生辰八字以及結婚的良辰吉日,會看看那一天有沒有什麼屬相是和新人不合的,所以會有「喜事不請不到」說法。

11樓:古今如煙盡眼前

「喪事不請自到,喜事不請不到」是農村地方最常聽到的一句話,畢竟注重禮儀信仰的老村人是很在意紅白事之間的事情。相反,活在大城市裡面的人並不在乎信仰的就不會去在乎這些禮儀細節,更加不會去記住這句話,在年輕人心裡面喜事就盡情地去!白事就是逃得遠遠的!

一、「喪事不請自到」,充分體現了鄉親之間的人情味

或許很多年輕人無法理解,為何別人家裡面有人離世了不是避得遠遠,反而要「不請自到」呢?換位思考一下就會明知,家中有人不幸離開了,家裡人基本上都處於極度悲痛的狀態,他們是沒有心思去處理葬禮等事情;還有些特殊的家庭,孩子可能還很少根本不懂得任何關於白事的事情,這個時候最需要就是別人的幫助。

特別在國家還沒有強制火葬之前,家裡有人離世是需要挖墳地的,家人都處於極度悲痛中怎麼還有心情去挖墳或者處理後事?因此,很多人都會知道某家有人離世後前往看望且詢問是否需要幫忙,久而久之就開始就流程這句話「喪事不請自到」,說白了也是很傳統的互助美德。

在農村人心裡面,覺得「喪事不請自到」是很理所當然的事情,他們覺得人生總有生死,但在他們面前的是需要幫忙的家人,是處於極度悲痛的家人,因此只求一餐飯不求回報的行為一直被流傳了下來。

二、「紅事不請不到」,體現了人對於八字命理的在意

現在的年輕人,只要知道哪家或者親戚有喜事就會想去,可總會被一句「紅事不請不到」所制止。或許很多人無法理解「紅事不請不到」的意思,是關係不好嗎?是要面子不去嗎?

其實更多是因為老一輩很相信風水命數的問題,所以對方不請就猜到原因。

雖然結婚是大事需要很多人幫忙,但當今很多人還是比較相信八字命理的,結婚之前都會諮詢相關的「大師」瞭解婚禮的避忌;為了孩子以及家人一輩子的幸福,父母都會聽從「大師」的安排處理婚姻事情,對於跟新人相沖的親戚或者朋友是不請的(不請的一般都會後補吃個便飯),或者家中剛經歷白事的人也是不請的,畢竟在他們心裡面,這可能會影響到孩子的一輩子。

「紅事不請不到」並不是對方家庭跟自己有矛盾,其實可能是屬相相沖問題引起,有時候理解一下就可以了。

紅事和白事都是有很多需要注意的事項,或許年輕的自己不在乎,可還是聽從家人的意見比較好,畢竟影響的可能是家庭的問題。

12樓:慟耶

因為主動去參加別人喪事,是表達對那個家庭的關心和關懷,別人不請你也要去表示關心;

而喜事,一般是別人發請帖來請,表示那個人是覺得需要你來一起慶祝這個事情的,別人不請的話,也不好意思去,所以,才慢慢地有了這個說法。

別人辦喪事,如果是比較親近的人,都應該主動去關心一下,關懷一下,意思就是在朋友最傷心、不好的時候,你會來跟他一起渡過這個時期。一般,自己認為關係比較好的人辦喪事,都應該去看望一下,就像別人生病了,你要去探望一下人家表達一下關心,這個是一樣的道理。如果喪事要別人請你,你才去的話,那意味就不一樣了,就感覺好像是我不請你,你難道作為朋友就不來關心我一下嘛?

這個是人情的問題,所以這個時候的主動是肯定要的。

別人辦喜事的時候,最好不要不請自來,因為這樣你會處境有點尷尬,一般別人宴請都是請他認為要一起分享喜悅的人。如果那個人,他辦喜事,但是你卻沒有收到他的請帖,可能是因為那個人覺得跟你的關係還沒有好到那種家裡的喜事都要跟你分享的地步,就好像好的朋友之間會互相分享祕密,講些家裡面的事情,但是一般的朋友就不會隨便透露自己的祕密和家事了。如果別人沒有請你,你就去了,那去到遇到都是不太認識的人,辦喜事的人感覺跟你也不是很熟,這樣你的處境就會略顯尷尬了。

所以喜事還是等別人給你發了請帖了,告知你了,再去參加比較好;喪事就要主動去關心一下。

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