1樓：匿名使用者
徐志摩寫的現代詩《偶然》表達了（人生中許多「美」與「愛」的消逝，書寫了一種人生的失落感。超脫、飄逸、不食人間煙火的浪漫愛情觀）的思想感情。
三毛寫的現代詩《遠方》表達了（詩人對夢想的追求不放棄，想要去遠方尋找自己的幸福）思想感情。供參考。
現代詩歌文學常識
2樓：三月三日風箏節
現代詩歌是指「五四運動」至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現代詩歌的主體新詩﹐誕生於「五四」新文化運動。它是適應時代的要求﹐以接近群眾的白話語言反映現實生活﹐表現科學民主的革命內容﹐以打破舊體詩 格律形式束縛為主要標誌的新體詩。
「現代詩」名稱，開始使用於2023年—紀弦創立「現代詩社」時確立。
分類： 現代風體詩歌、現代格律詩歌
表現手法： 舉例、比擬
特點： 自由、開放、重於修辭
3樓：mm白素貞
答案是：
詩歌是與**、（散文）、戲劇並列的一種文學樣式。它集中地反映（社會生活），包含著作者強烈的思想感情，富於（想象），語言凝練而形象，具有節奏韻律，一般分行排列，可以歌詠朗誦。
4樓：ggf蕭雲
錦書難託思君意，筆下進付心中情，一絲帛，存至今，疼了幾許痴人心。
5樓：杯酬江月
現代詩歌即為新詩，是與古體詩相區別的，特點是不拘一格。
6樓：百度文庫精選
原發布者:袁海勇
現代詩歌基礎知識一（寫作入門）： 要作詩，先為人。詩歌來自生活。
一、中國現代詩歌發展到今天，流派各異，詩人眾多，理**本也很豐富，可惜從來沒看到一篇比較完整的、對詩歌初學者很有幫助的詩歌普及文字。這本身就是現代詩歌發展史上的一個空白，所以由誰來做，都應該是件很有意義的事。打個比方：
現代詩歌界，中學和大學的教育都很到位，也有優秀的導師和教授（詩評家），也有優秀的教材（現代詩歌理**本），但卻沒有一家小學和幼兒園，沒有小學教師和幼兒園阿姨，也沒有適合小學、幼兒園學生閱讀的教材（詩歌普及文字及基礎知識介紹），因此初學寫詩的人老是找不到門路，不知要如何才能邁入詩歌的殿堂，不要說是自己創作，有時，竟然連怎麼欣賞也不懂。而人民大眾也因看不到這種深入淺出的詩歌普及文字及優秀詩歌文字，對詩歌瞭解不多，不能理解現代詩歌的種種表現手法及其內涵，至使詩人與詩歌初學者、讀者、人民大眾嚴重脫節，這是非常危險的一種現象，所以寫這樣的文字也就更顯得意義重大了。不過，為什麼一直沒人寫呢？
難道都沒人認識到這點嗎？或者別人力所不能及嗎？都不是，不寫的理由主要有：
這是件吃力不討好的差事；詩人們大多認為這是多此一舉，寫詩歌的，哪有什麼通用的
三、要想學習創作現代詩歌，先要了解什麼是詩歌，詩歌的概念是什麼：詩歌是簡要地反映生活精華的一種文學樣式。它具有強烈的抒情性、豐富的想象力、高度的概括性、凝鍊的語言、和諧的韻律和節奏等
為什麼說詩歌是文學藝術中最具情感性的代表體裁？
7樓：漫閱科技
詩歌是文學藝術中最具情感性的代表體裁。詩言志，志是詩的思想核心，而情感卻是它的表達形式。古人所謂「五情發而為辭章」、「情者文之經」，《文心雕龍》的「為情造文」都是說「情」在吟詩著文時的作用。
感情在詩中相當於它的靈魂，相對於其他因素而言，它對詩歌的影響幾乎是第一位的。我國第一部詩歌總集《詩經》收錄了三百零五首詩，幾乎都是抒情詩。西方詩歌的發生與發展與中國詩歌有些不同，它是先有史詩，後有戲劇詩，最後才有抒情詩。
但無論它的形式呈什麼形態，有一點是與中國詩歌一樣，即具抒情特色，荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》，情感奔湧，雖有客觀唯心主義的浪漫特色，但實質還是濟救蒼生的思想。
文學詩歌有哪些流派？?
8樓：sjefe發熱
（1）現實主義派流。現實主義流派的成員，最早可以追溯到《詩經》中那些現實主義詩篇的無名作者。之後，就是創作漢、魏樂府中現實主義作品的無名作者。
而南北朝的陶淵明，唐代的杜甫、白居易，宋代的陸游，則可視為不同歷史時期的領袖人物。此外，如東漢的蔡談、王粟、陳琳，中唐的元結、柳宗元、元模、張籍、王建、李紳，晚唐的皮日休、聶夷中，北宋的梅堯臣、王安石，南宋的范成大、楊萬里，金代的元好問，元代的王冕，明代的高啟。于謙，清代的顧炎武、吳偉業等，都是有一定代表性的現實主義詩人
9樓：劍鋒童話
江西詩派
宋代詩歌流派。北宋後期，黃庭堅在詩壇上影響很大。雖然他的創作成就比不上蘇軾，但是他的詩歌更加突出地體現了宋詩的藝術特徵。
他在詩歌藝術技巧上總結出一套完整的方法，並傳授給後學，所以，追隨和仿效黃庭堅的詩人頗多。比如陳師道與蘇軾交誼最深，但作詩卻以黃庭堅為學習典範。因此，一個以黃庭堅為中心的詩歌流派就逐漸形成了。
徽宗時呂本中作《江西詩社宗派圖》，尊黃庭堅為詩派之祖，下列陳師道等25人，認為這些詩人都是與黃庭堅一脈相承的。呂氏此圖早已失傳，現存最早記載見於南宋胡《苕溪漁隱叢話》前集卷四十八。呂氏圖所列25人是：
陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、饒節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、
汪革、李□、韓駒、李彭、晁衝之、江端本、楊符、謝□、夏倪、林敏功、 潘大觀、 何□、王直方、僧善權、高荷。稍後的《雲麓漫鈔》等書所記載名單與此稍有出入。這些詩人並不都是江西人，大概呂氏的原意只是因為詩派之祖黃庭堅是江西人，派中詩人又以江西人較多，就取名為江西詩派。
25人中有較多作品流傳下來的只有陳師道、謝逸、洪芻、饒節、洪朋、洪炎、韓駒、李彭、晁衝之，謝□等10人，除陳師道外，作品成就皆不甚高。此外，被後人歸入江西詩派的還有呂本中、曾□、陳與義等人。曾□、曾思、趙蕃、韓□等人也列入詩派。
詩派成員多數學杜甫，宋末方回又把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的「一祖三宗」。
由於江西詩派在詩歌的思想內容方面並沒有提出什麼特別的主張，因而他們的作品在思想內容上便各有特點。黃庭堅、陳師道等人的作品主要是描寫個人生活經歷和抒發作者思想感情，內容比較狹隘。經歷了「靖康之變」的呂本中、曾□、陳與義等人則寫了一些反映當時的民族鬥爭的愛國主義詩歌。
形成江西詩派的主要原
因是這些詩人的詩歌藝術上有相近的見解，詩派成員之間的關係是傳授和切磋詩藝。
黃庭堅詩歌理論中最著名的主張是：「奪胎換骨」、「點鐵成金」。即或師承前人之辭、或師承前人之意的一種方法，目的是要在詩歌創作中「以故為新」。
黃庭堅在創作實踐中比較有效地運用了這種方法，取得了一些成績。但是,這種方法忽略了文學創作的唯一源泉即社會生活，所以也產生了較大的流弊。後來有一些缺乏創
新精神的詩人奉此為圭臬，片面追求「無一字無來處」，而又不能「求新」，於是拾人牙慧，典故連篇，形象枯竭，形成了江西詩派中的末流。這是江西詩派長期以來受人譏評的主要原因。
然而，「奪胎換骨」、「點鐵成金」，只是黃庭堅詩歌理論的一面，它對江西詩派中比較傑出的詩人並沒有產生很大影響。黃庭堅的詩歌理論還有另外一面，即要求詩人以「自成一家」為努力目標，在下苦功掌握藝術技巧的基礎上擺脫技巧的束縛而達到「無斧鑿痕」的最高藝術境界。江西詩派中的幾位重要詩人受此影響很
大，陳師道論詩以「學仙」為喻，韓駒論詩以「參禪」為喻，呂本中論詩重「活法」，其中都包含著「學然後悟」和「求新」的意義。正因為如此，江西詩派的成員之間雖然師友傳授，關係密切，但他們的藝術風格並非一成不變。黃庭堅的詩以生新瘦硬見長，其他詩人也各具特色：
陳師道的詩比較樸拙,呂本中的詩比較明暢,曾
□的詩趨向活潑，陳與義的詩又趨向雄渾，沒有「千人一面」的缺點。即使才力較薄的徐俯、韓駒等人也頗有自立的氣概。所以，江西詩派是中國古典詩歌發展過程中的一個重要環節。
其作品是宋詩的重要組成部分，其藝術風格是構成宋詩獨特風貌的一個重要因素，它的詩歌理論也在中國文學批評史上佔有一定的地位。
江西詩派的影響在北宋末期已經非常顯著，當時如劉□、汪藻、張□等人雖然沒有被看成詩派中人，但他們在創作中也受到黃庭堅和陳師道較大的影響。到了南宋，江西詩派的影響更遍及於整個詩壇，象楊萬里、陸游、姜夔等著名詩人都曾在藝術上受到江西詩派的薰陶。江西詩派的影響在宋代以後也不絕如縷，其餘波一直延
及近代的同光體詩人。
桐城詩派
「論詩轉貴桐城派，比似文章孰重輕。」這是程秉釗在《國朝名人集題詞》中的論詩之語。敢於同執清代文壇牛耳的桐城文派
比量重輕，可見桐城詩派影響的廣大與夫在文學史上地位的不容漠視。那麼什麼是桐城詩派呢？在討論這個基本的問題時，學者們大多從史的角度，以時間為經，以地域為緯，條列桐城歷史上的著名詩人：
從明代的方法、齊之鸞到晚清的二姚，「彌天獨護桐城派，名世今當五百秋。」（錢仲聯先生詩）但這只是在做桐城詩史，而未中桐城詩派的肯綮。桐城詩史與桐城詩派是兩個既不能完全相互重疊，又存在著多重交叉關係的文學史概念。
簡捷地說，桐城詩派並不涵蓋全部桐城詩史，而只是桐城詩史的一個重要組成部分。它是在一定的歷史時期裡，詩學見解和詩學創作風格近似的詩人通過自覺或不自覺的結合而形成的一個詩歌流派。它的核心人物來自於桐城，故派以地名；而追隨者則逸出桐城以外，故它不完全等同於嚴格地以地域劃分為界限的桐城詩史。
因此，研究桐城詩派，從空間上來說，應立足桐城，放眼全國；從時間上來說，則要截斷眾流，將其發軔期界定在清代的雍正乾隆年間，而無庸遠溯到明代。
虞山詩派
【虞山詩派】明末清初以常熟虞山命名的東南詩壇重要流派。以錢謙益為首，包括其門生馮舒、馮班、瞿式？，族孫錢曾、錢陸燦及吳歷等。
錢謙益 (1582～1664)官至南明禮部尚書，被推為東南詩壇祭酒。因政治上屢經沉浮，故早期詩歌中流露憂國憂民的思想，晚年所作則多亡國之臣懷念故朝之音。由於體裁獨特，內容充實，一掃明末盲目摹古空虛詩風，開創了清初詩壇清朗活躍的新局面。
著有《列朝詩集》、《初學集》、《有學集》等。馮班(1602～1671)與兄馮舒並稱"二馮先生"，自《詩經》以下逐一考訂淵源，功力深厚，為中國詩歌史上的著名詩論家，著有《定遠集》。瞿式？
所作《浩氣吟》，氣貫長虹，可與文天祥《正氣歌》相比美。錢曾(1629～1710)著《交蘆集》、《判春集》。錢陸燦 (1612～1698)是繼錢謙益之後的虞山詩派第二盟主，著有《調運齋詩文隨刻》等。
吳歷(1632～1718)著《三巴集》。虞山詩派最大的特點是學古而不泥古，積極主張詩歌革新並能取諸家之長而自成風格，對東南詩壇的繁榮作出了一定貢獻。
王孟山水詩派
山水田園詩派,是盛唐時期的兩大詩派之一,這一詩派是陶淵明\謝靈運\謝藥的後繼者,這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱,在藝術風格上也比較接近,通過描繪幽靜的景色,藉以反映其寧靜的心境,或隱逸的思想,因而被稱為"山水田園詩派".其主要作家是,孟浩然\王維\常健\祖詠\裴迪等人,其中成就最高,影響最大的是王維和孟浩然,也成為"王孟".
孟浩然的山水田園詩大多運用五言格律的形式寫作,在當時已極富盛名.在他的詩中有壯闊山川景色的描繪,有山林隱逸者幽居情景的描寫,有旅途情景的敘述,也有田園農家的生活的反映.如《望洞庭湖贈張丞相》中的"八月湖水平,涵虛混太清".
氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城."詩人從大處落墨,格調雄渾,氣勢磅礴,洞庭湖壯麗雄偉的景色得到了含蓄而有力的表現.
王維是盛唐山水田園詩派成就最高的詩人.他的詩極富詩情畫意,宋代大文豪蘇軾曾高度評價:味摩詰之詩,詩中有畫",從此,"詩中有畫"就成了王維詩的定評.
王維的山水田園詩變化多恣,具有不同的風格與情調.有時氣魄巨集大\意境開闊,有時刻畫細膩,引人深思,有時生動逼真,有時含蓄凝練.王維還善於來用多種色彩,生動地表現大自然的景象,如《輞川別業》"雨中草色綠甚染,水上桃花紅欲然""灰白的雨幕,碧綠的草地,粉紅的桃花,交錯組合,構成了一幅絢麗多彩的山川春曉圖,確實是詩中有畫",令人陶醉.
岑高邊塞詩派
中國唐代詩歌流派。以描繪邊塞風光、反映戍邊將士生活為主。漢魏六朝時已有一些邊塞詩，至隋代數量不斷增多，初唐四傑和陳子昂又進一步予以發展 ， 到盛唐則全面成熟。
該派詩人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高。其他如王之渙、王翰、崔顥、劉灣、張謂等也較著名。這些詩人大都有邊塞生活體驗，他們從各方面深入表現邊塞生活，藝術上也有所創新。
他們不僅描繪了壯闊蒼涼、絢麗多采的邊塞風光，而且抒寫了請纓投筆的豪情壯志以及徵人離婦的思想感情。對戰爭的態度，有歌頌、有批評，也有詛咒和譴責，思想上往往達到一定深度。其詩作情辭慷慨、氣氛濃郁 、意境雄渾 ，多采用七言歌行和七言絕句的形式。
傑出作品如高適《 燕歌行》、 岑參《 走馬川行奉送出師西征》等。另外，中唐盧綸、李益也有些格調蒼涼的邊塞絕句。
偶然徐志摩這首詩的含義和詩人表達的情感
徐志摩的詩 偶然 賞析 偶然我是天空裡的一片雲，偶爾投影在你的波心 你不必訝異，更無須歡喜 在轉瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向 你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮！注 寫於1926年5月，初載同年5月27日 晨報副刊 詩鐫 第9期，署名志摩。這 是徐志摩和陸...
人生的偶然閱讀題答案，徐志摩的偶然表達了什麼感情
1 相互呼應 2 對比 不能放棄人生的每一次機會 3 16歲時上初二 作弊取得高分 老師相信她 取得優異的成績 回母校報告 4 當時已經白髮蒼蒼的數學老師告訴她，老師這道她作弊了，因為以她的能力不可能考98分，但老師想，也許她從此能發憤，所以，老師給了她鼓勵和信任。那一刻，她的淚水流了下來 5 第一...
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